1,359 matches
-
orientare strategică, indusă de utilizarea efectului economiei de scop, a impulsionat diferite strategii de creștere, nu numai diversificarea de tip conglomerat, specifică marilor corporații americane. În realitate, diferența dată de demarcația dintre diversificarea de tip conglomerat și diversificarea de tip concentric este discutabilă și se bazează pe elemente convenționale, mai degrabă decât pe elemente ce creează diferențieri obiective și semnificative. Drept urmare, acest efect a accentuat și tendința organizațiilor de a realiza combinații externe, de tipul alianțelor sau fuziunilor. În practică, formele
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
procesul de dezvoltare a opțiunilor strategice. O opțiune poate să conducă la reducerea numărului activităților „y” sau la creșterea lui. Reducerea echivalează cu strategii de restrângere și concentrare prin lichidări parțiale sau vânzarea unor afaceri, în timp ce creșterea echivalează cu diversificarea concentrică. Organizațiile care optează pentru un comportament strategic de tip prospector (Snow și Miles, 1978) vor fi înclinate să dezvolte extensii, în fapt realizându-se strategii de creare de piață. Allaire și Fîrșirotu (1998) propun o discuție interesantă legată de dinamica
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
mutat spre sud, Spania și Italia dovedindu-se ideale pentru „profilul” tehnic al majorității celor plecați. Dacă inițial „aria de extracție” a călătorilor au constituit-o sudul Transilvaniei și județele arondate consulatului german din Sibiu, ulterior aria s-a mărit concentric, pe măsură ce șomajul și restructurarea ireversibilă au afectat orașe mijlocii și zona rurală din Moldova și Muntenia. Pe măsură ce barierele de natură politică din calea emigrației sau a mobilității forței de muncă s-au diminuat, decizia de mișcare spre Vest nu a
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
de profil din grup. Acest fapt înseamnă o „bilă albă” pentru modul de tratare a mediului natural și este cu atât mai meritoriu cu cât numărul autovehiculelor foarte vechi din transportul românesc este totuși semnificativ. I.12. Perspective strategice: diversificare concentrică sau conglomerată?tc "I.12. Perspective strategice\: diversificare concentrică sau conglomerată?" Discuția despre perspectivele strategice vizează concomitent firma Atlassib și grupul Atlassib, cu tot ceea ce cuprinde el, și este legată în mod direct de Ilie Carabulea. Transportatorul internațional este principalul
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
albă” pentru modul de tratare a mediului natural și este cu atât mai meritoriu cu cât numărul autovehiculelor foarte vechi din transportul românesc este totuși semnificativ. I.12. Perspective strategice: diversificare concentrică sau conglomerată?tc "I.12. Perspective strategice\: diversificare concentrică sau conglomerată?" Discuția despre perspectivele strategice vizează concomitent firma Atlassib și grupul Atlassib, cu tot ceea ce cuprinde el, și este legată în mod direct de Ilie Carabulea. Transportatorul internațional este principalul generator de resurse al grupului, iar sistemul de management
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
aeriene low-cost? De partea sa are experiența lucrurilor solide construite până acum, dar barierele de tip economic, cum ar fi nevoia de investiții, cererea solvabilă etc., sunt semnificative pentru spațiul românesc. Succesul firmelor de transport a constituit baza unei dezvoltări concentrice concretizate în poșta rapidă, comisionariatul vamal, asigurările sau serviciile de turism. Fiecare dintre acestea sau altele similare pot crește pe măsură ce se va maturiza o cerere la nivelul pieței interne. Pentru moment pare să existe o strategie de fructificare a unor
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
copil. În ultimă instanță, cheia unei înțelegeri profunde a psihopatologiei copilului constă în recunoașterea și înțelegerea modului în care aceste forțe acționează în contextul dezvoltării persoanei. Conform lui Bronfenbrenner (1979, 1989), contextele de dezvoltare constau într-o serie de cercuri concentrice care pornesc de la copil, acesta ocupând poziția centrală. La mijloc, se află caracteristicile sale individuale (contextul biologic, adică structura genetică, temperamentul, gradul de inteligență). Apoi, înspre exterior, se situează mediul imediat al copilului (familie, școală, copii de aceeași vârstă, comunitate
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
unui număr de 1200 de studii pe tema rezultatelor acțiunilor de prevenție. În continuare, vom descrie impactul pe care îl pot avea factorii de protecție și de risc asupra traiectoriei de dezvoltare la diverse niveluri. Primul cerc Primul dintre cercurile concentrice reprezentând nivelurile de influență este structura individuală a copilului și cuprinde particularitățile sale biologice, inclusiv codul genetic care îl face unic. Nou-născuții sunt diferiți unul de altul în ceea ce privește gradul de activitate și de circumspecție, unii cercetători considerând că este vorba
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
năvălitori. Atunci împăratul puse să ocupe înălțimile de dindărătul lor, carile îi dominau, pentru a apuca pe bulgari din spate, așa încît ei se văzură siliți să fugă, de vreme ce nu voiau a se espune la o bătălie la larg. Năvala concentrică și simultană a oștirii împărătești îndeplini biruirea bulgarilor, puși pe fugă, cari parte căzură de sabia biruitorilor, parte se prăpădiră în noaptea întunecoasă prin prăpăstiile munților, parte rătăciră și se pierdură de nu li se mai dete de urmă. Dragota
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
înclinațiune individuală), atuncea părțile deosebite ale întregului cerc se vor deosebi prin aceea că unele vor fi mai aproape, altele mai depărtate de centru, de interes; diferitele terenuri ale științei vor sta în astă privință în proporțiunea reciprocă de cercuri concentrice mai mari or mai mici, din care câte unul s-ar arăta nu ca un cerc simplu, ci ca un cerc de cercuri. Așa, d. es., dacă istoria în genere ar forma un cerc de o certă apropiere cătră interes
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
are însă un centru cătră care se grămădește toată N-am amestecat noi românii aceste cercuri? N-am lăsat neobservate locuri mai apropiate interesului bine înțeles al nostru și ne-am alipit de cercuri cu mult mai depărtate? Centrul cercurilor concentrice este incert în viața spirituală a românilor [Nota lui M. Eminescu] {EminescuOpXIV 922} puterea gravității, după legile naturei. Interesul general uman l-am însemnat că ar fi acest centru; dacă acum cineva, în interesul culturei sale, ar începe prin a
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
care au fost durate este transportul exportului de materii brute ale pământului și întinderea și mai mare a puterii centralizatoare a negoțului, sleirea și mai mare a pământului, căderea puterii de asociație între cultivatori și o decadență repede a comunicației concentrice. Puținul ce-au mai rămas din manufactura indică trebuie să dispară, și bumbacul cată să fie din ce în ce mai siluit * de-a lua drumul de la producătorul din inima Indiei pîn' la neamul lui, adesea pîn' la copilul și nevasta lui, ocolind prin
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
zid de flori” ; cf. 22, p. 38), florile îl „cotropesc” pe Dumnezeu, iar iarba îl „îngrădește”. Într-o doină „derivând probabil tot dintr-o colindă” (22, p. 81), fata zace adormită în centrul unei zone impenetrabile, structurată în straturi vegetale concentrice (pădure, poiană, flori) : Din mijloc de păduriță Este-o mică poieniță. În cea mică poieniță... Este-o pruncă adormită Și de flori e ocolită [= împrejmuită] (22, p. 81). în basmele tip Frumoasa (din pădurea) adormită (Grimm, Perrault etc. ; cf. Aarne-Thompson
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ficație : regresiunea (micro-)Cosmosului în Haos. Haosul își reven- dică drepturile și primatul. El readuce (toată sau numai o parte din) materia cosmizată la starea inițială, precosmogonică - materia inertă, letargică, amorfă și nesupusă vreunei legi (massa confusa). Vegetația care crește concentric izolează zona smulsă spațiului cosmizat, întrerupând orice contact cu acesta : „De răzbit, n-a răzbit nici unul [dintre fiii de crai], din pricină că mărăcinii se prindeau laolaltă, ca și când ar fi avut niște mâini ghimpoase, și nu-i lăsau să înainteze măcar un
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
unei slujnice credincioase). Dovadă că Ulise - la întoarcerea din lunga-i peregrinare - este recunoscut de Penelopa doar după ce trece proba cunoașterii acestui secret (106). Ulise săvârșește o acțiune de ordonare rituală a spațiului, realizând un microcosmos mandalic, organizat în cercuri concentrice - măslinul, patul, iatacul, palatul etc. -, având în „centrul de greutate” rădăcinile și trunchiul copacului sacru (Odiseea, XXIII, 214-288). în alte episoade ale textului homeric eroul va utiliza două instrumente, confecționate tot din lemn de măslin și tot în vederea răpunerii/organizării
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Ș-a luat și sora lui june (28, p. 178). Asemenea lui Tezeu, junele din colindă pleacă să răpună stihia zoomorfă (katabasis), dar între lumea (cosmizată) a primului și cea (haotică) a monstrului este un traseu labirintic, spiralat, de cercuri concentrice. Pentru a nu se rătăci pe căi întortocheate („căile nu le-am zmintit”), eroul trebuie să găsească și să țină „urma leului” : Din forma inelului (60) Luai urma leului Și-o luai și o aflai, Colea-ncoaci, colea-n coleare, Colea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
subiectul (receptorul) care denumește pridvorul este înăuntrul locuinței, în „centrul” (vatra) casei. Vatra, casa și pridvorul sunt înconjurate de ogradă (grădină, ocol), împrejmuită, la rândul ei, de un hotar material - gardul (hortus oclusus). Următorul spațiu, tot (pseudo)circular și (pseudo)concentric, este cel al satului propriu-zis, compus din totalitatea gospodăriilor, caselor, vetrelor (un arhaic indicator demografic era numărul de „fumuri”, deci de vetre, din care era constituit satul), la care se adaugă construcțiile și amenajările de folosință comună : biserica, cimitirul, moara
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
gospodăriilor, caselor, vetrelor (un arhaic indicator demografic era numărul de „fumuri”, deci de vetre, din care era constituit satul), la care se adaugă construcțiile și amenajările de folosință comună : biserica, cimitirul, moara, fântânile, ulițele etc. Ultimul hotar, (ideal) circular și concentric, delimitează moșia (țarina) satului de spațiul natural rămas în exterior. La modul ideal, satul arhaic apare ca un spațiu cultural avansând progresiv, în „cercuri” concentrice, dintr-un punct „central” de iradiere, în dauna spațiului natural. Se poate intui o ierarhizare
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
amenajările de folosință comună : biserica, cimitirul, moara, fântânile, ulițele etc. Ultimul hotar, (ideal) circular și concentric, delimitează moșia (țarina) satului de spațiul natural rămas în exterior. La modul ideal, satul arhaic apare ca un spațiu cultural avansând progresiv, în „cercuri” concentrice, dintr-un punct „central” de iradiere, în dauna spațiului natural. Se poate intui o ierarhizare a spațiilor concentrice eterogene, în funcție de depărtarea/apropierea lor de centru. Structura „mandalică” a acestei (u)topograme a satului tradi- țional românesc nu trebuie să surprindă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
țarina) satului de spațiul natural rămas în exterior. La modul ideal, satul arhaic apare ca un spațiu cultural avansând progresiv, în „cercuri” concentrice, dintr-un punct „central” de iradiere, în dauna spațiului natural. Se poate intui o ierarhizare a spațiilor concentrice eterogene, în funcție de depărtarea/apropierea lor de centru. Structura „mandalică” a acestei (u)topograme a satului tradi- țional românesc nu trebuie să surprindă. „în arhitectură - scria Aniela Jaffé, o colaboratoare a lui C.G. Jung - mandala joacă, de asemenea, un rol important
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
bisericii al cărei fiu este - ori să se desparță de-o țară care l-a iubit și-a fost totdeauna gata să-și dea sângele pentru mărirea lui. Astfel toată seria de fapte și de combinațiuni enumerate concurg în mod concentric pentru a ne dovedi că pasul pe care biserica Apusului o face în împrejurările de față în Orient este lipsit de tactul politic îndealtmintrelea atât de propriu acelei biserici. [29 mai 1883] ["D. DIMITRIE IOAN GHICA... "] D. Dimitrie Ioan Ghica
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
bătălia aceea fusese scurtă și se petrecuse mai degrabă cu scop educativ, atunci când Preotul din acele vremuri îi dusese pe câțiva dintre ei să vadă filamentele de foc. În doar câteva minute, deveni clar că randul era ținta unui foc concentric de asemenea jeturi de flăcări iar imaginea mentală a dragonului Omenori se estompa fiindcă rămăseseră prea puțini pentru a da ființă viziunii. Xtyn își extinsese mintea încercînd să suplinească dispariția multora dintre ai săi, dar, chiar și așa, fiindcă atacul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
este o unificare prin sentiment religios, hinduist, și Republica Indiană este, în mod oficial, laică. Esperanto-ul "satului global" folosește istoria tehnică a mijloacelor de comunicație ca pe o dilatare continuă și ritmată, o eliminare progresistă a compartimentării prin cercuri concentrice tot mai vaste care vor îndepărta, pe măsură ce înaintează, particularitățile și care vor ajunge la cetățeanul lumii create de mondoviziune: astfel, cuvîntul însuflețit avea un răsunet citadin de tip agora sau forum; tipăritura, unul național; radioul, continental; televiziunea, planetar. Din punct
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a riturilor sale putea imprima ideea generală de timp în conștiințele umane. La fel se întâmplă și cu celelalte categorii. Concepțiile despre spațiu la popoarele primitive sunt întotdeauna construite după maniera în care unitățile sale sociale sunt juxtapuse rectangular sau concentric, de exemplu. De asemenea, ideea de forță este înțeleasă în termenii lărgirii puterii unității tribale sau a altei unități colective. 2.1. Speculanții de ambiguitate Noțiunea de comunitate este fundamental ambiguă, ea fiind utilizată atât în spațiul teoriei, cât și
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
există o legătură directă între gradul de dezvoltare a unui oraș și dimensiunea zonelor sale de comerț. Cele mai multe dintre orașele americane cuprind într-o formă fragmentară aspecte legate de trei teorii complementare referitoare la organizări spațiale în orașe: teoria zonei concentrice, teoria sectorului și teoria nucleurilor multiple. Dintre procesele care pot avea ca efect dezintegrarea valorilor comunității, se evidențiază creșterea fizică și specializarea eficientă a funcțiilor. În America perioadei de tranziție spre civilizația preponderent urbană, comunitățile rurale păreau să transfere multe
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]