1,550 matches
-
33. Can. 12, q. 2. Berardi, Ibid. De Symmacho, cap. XLVIII. 291 Gratianus, Caus. XVI, 1. 1, C. LXI. 292 Un autor observă mai de curînd că la început nu se încredințau bunuri indivizilor decît dacă în anumite locuri lipseau congregațiile de preoți, car dans celles-ci, spune, la vie commune maintint encore quelque temps l'ancien état de choses, Walter, Manuel de Droit Ecclésiastique. Cap. 241 293 Este potrivit să așez înaintea ochilor cititorului acest concept exprimat prin cuvintele unui scriitor
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
rizibilă teatralitate. Mistificarea nu-i scapă lui Daniel care trebuie să convină cu pastorul asupra unor chestiuni pentru a avea susținerea comunității. Dovedit de a-l fi ucis pe cel care împrumutase identitatea fratelui său, Daniel trebuie să compare în fața congregației în rolul de ticălos purificat prin intervenția providențială a lui Sunday, spectacol de forță pentru petrolistul agresiv, neobișnuit să se umilească. Furia exorcizării, licărul de nebunie din priviri, scrîșnetul de fiară prinsă în cușcă relevă tensiuni tectonice la acest personaj
Zgomotul și furia aurului negru by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/8685_a_10010]
-
practicase și la biserica unde mergea în copilărie. Pentru mulți viitori entertainer-i afro-americani, mai ales cei de felul lui James Brown, chiar la închisoare, amintirea experiențelor religioase din copilărie era de mare ajutor. Exemplul pastorilor de culoare ce urmăreau implicarea congregației în serviciul religios prin gesturi dramatice, invocații foarte retorice, căderi în genunchi, a contribuit în mod esențial la formarea lor, inclusiv a lui James Brown, ca artiști ce știu să stabilească și să anime raportul cu publicul. O întâlnire providențială
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
pasaj. Sfanțul Apostol Pavel nu citeaz] în mod direct evenimente din viața Sa, presupunând c] acestea sunt cunoscute ascult]torilor și cititorilor din referirile scurte cu privire la nașterea, înv]ț]tură, r]stignirea, îngroparea și Învierea Să. El presupune c] primele congregații creștine știu din proprie experient] c] lucrarea lui Hristos a dus la o rev]rsare a Duhului lui Dumnezeu, care a îndep]rtat barierele dintre oameni; dintre evrei și neevrei, b]rbați și femei, sclavi și oameni liberi. El folosește
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și al r]zboiului, traducere, note și comentarii de George Dumitriu, Editura Științific], București, p. 95. Grotius, Hugo, 1968, Despre dreptul p]cii și al r]zboiului, traducere, note și comentarii de George Dumitriu, Editura Științific], București, p. 105 Sfântă Congregație pentru Doctrina Credinței The Principle of Double Effect (PDE) FILENAME \p D:\microsoft\docuri nefăcute\Tratat de etică pp. 1-278.doc PAGE 248
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cărui drumuri erau larg deschise În imperiu) atunci când călătoreau pentru treburi publice sau private, când erau chemați sub arme sau când mergeau la Învățătură. La 1812, când străbunicul stră-străbunicului meu, Ioan Cornea XE "Cornea" de Barbu XE "Barbu" , mandatat de congregația nobiliară din luminata varmeghie a Aradului, solicita printr-un memoriu ridicarea urbei sale de baștină la statutul de oraș liber regesc al Ungariei, el mergea, firește, la Viena, pentru a obține favoarea imperială. După multe străduințe, eforturile sale au fost
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
acest punct de vedere, Hypnerotomachia este un tratat asupra creativității arhitectului și a rolului pe care-l joacă visul în imaginarea formelor.“ Unii cercetători pasionați de mistere și de ezoterism susțin că autorii Visului lui Polifil ar fi membrii unei congregații venețiene, intitulată Voarchadumia, care era destul de populară în Veneția anului 1470, perioada când se presupune că„fratele Colonna“ ar fi scris această carte. Organizația a fost interzisă în anii 1488, însă doctrina ei a fost făcută publică în 1530, sub
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
propaganda, manipularea, persuasiunea, căci măciuca nu mai poate rezolva totul, ca în celelalte situații pur materiale. Deci, nu întâmplător, religia, cea catolică, dă numele propagandei și îl pune în circulație prin înființarea, în 1622, ca reacție la ereziile protestante, a Congregației de Propaganda Fide, pentru propagarea religiei catolice în întreaga lume. Firește că propagandă - atât religioasă, cât și politică sau socială - se mai făcuse avant la lettre de-a lungul secolelor. Confucianismul, budismul, Talmudul, Noul Testament, Coranul pot fi considerate exemple de
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
anumită credință religioasă ca fiind nimic mai mult decât superstiție retrogradă, grupul de oameni care împărtășește această credință este protejat de conceptul de autonomie 216. Potrivit lui Mark Chopko, autonomia Bisericii înseamnă "dreptul comunităților religioase (ierarhic, din perspectiva conexiunii și a congregației) de a decide și administra propriile afaceri religioase interne fără interferențe cu instituțiile guvernamentale"217. Perry Dane consideră că "problema juridică a autonomiei religioase" se referă la "efortul depus de dreptul laic de a oferi un înțeles autoguvernării religioase, în
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
Ahtinen c. Finlanda, nr. 48907/99, CEDO - 2008. Amann c. Elveției, nr. 27798/95, CEDO 2000 - II. Beian c. României, nr. 30658/05, CEDO 2007 - V. Biserica Adevărat Ortodoxă din Moldova și alții c. Moldova, nr. 952/03, CEDO - 2007. Congregația Moscheii din Juma și alții c. Azerbaijan, nr. 15405/04. Consiliul Suprem Sfânt al Comunității Musulmane c. Bulgaria, nr. 39023/97, CEDO - 2004. Dudová și Duda c. Republica Cehă, nr. 40224/98. Fernández Martínez c. Spania, nr. 56030/07, CEDO
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
în joc, dar aceasta se referă la o țară care este membră a Consiliului Europei, dar nu este localizată pe teritoriul Europei - Azerbaijan. Acest caz implică pretenția unei moschei din Baku de a-și numi proprii lideri fără intervenția guvernului (Congregația Moscheii din Juma și alții c. Azerbaijan, nr. 15405/04 - aplicație admisă de Curte). -------------------------------------------------------------------------2 1 2 3 POLITOGRAMA 76 75 Argumentum Despre natura regimului politic românesc. Reflecții pe marginea... Reglementarea dreptului de asociere în partidele... Descentralizarea: cadrul normativ și
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
de dorit ca membrii clerului să iasă din atribuțiile lor strict spirituale pentru a interveni În domeniul politic. Din acest punct de vedere, legile Guizot (1833) și Falloux (1850) privind Învățământul sunt adevărate victorii, la fel cum este și Înființarea Congregației, veritabilă rețea de influențe oculte, deopotrivă civilă și religioasă, a cărei acțiune a fost adesea supraestimată, ce-i drept, și care era menită să răspundă acțiunilor Lojelor masonice. O ilustrare a ascensiunii clericalismului militant: la alegerile din 1876, episcopii și-
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ci despre eradicarea ideii Înseși de credință. În acest climat s-au votat textele care vor duce la separarea oficială a Bisericii de stat. Separarea Ofensiva republicanilor s-a concentrat În trei direcții principale: supunerea Bisericilor față de dreptul comun, dispersarea congregațiilor religioase și laicizarea școlii. În ceea ce privește primul obiectiv, acesta a fost atins progresiv. Seminariștii au fost obligați să satisfacă și ei stagiul militar (1889), a fost suprimată obligația repausului duminical, spitalele și așezămintele de binefacere au trecut sub control civil, s-
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de binefacere au trecut sub control civil, s-a decretat suprimarea rugăciunilor publice (1884). Reinstaurarea divorțului, desființarea funcției de preot militar și interzicerea escortării de către armată a procesiunilor religioase confirmă intenția de a Îndepărta societatea civilă de influența Bisericilor. Dispersarea congregațiilor Începe În 1880, prin dizolvarea Companiei lui Iisus. Orice ordin religios poate fi dizolvat și orice așezământ religios poate fi Închis de către autoritățile civile. Este necesară o autorizație expresă din partea statului pentru a Înființa o congregație; călugării nu mai pot
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de influența Bisericilor. Dispersarea congregațiilor Începe În 1880, prin dizolvarea Companiei lui Iisus. Orice ordin religios poate fi dizolvat și orice așezământ religios poate fi Închis de către autoritățile civile. Este necesară o autorizație expresă din partea statului pentru a Înființa o congregație; călugării nu mai pot să conducă școli, „nici direct, nici indirect”. Legea din 1905 exclude toate ordinele religioase din Învățământ. Laicizarea școlii, menită să debaraseze Învățământul de orice subordonare clericală, a declanșat un veritabil război școlar. Clemenceau declarase foarte clar
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
că identitatea unei minorități etnice poate fi conservată doar dacă membrii acestei minorități au dreptul de a vorbi propria lor limbă în interiorul comunității lor, de a primi educația în limba lor maternă, de a se reuni în organizații culturale și congregații religioase, de a cunoaște istoria lor și de a practica tradițiile lor. Printre ucrainieni, rușii și bielorușii din Letonia, poate fi observată o dezvoltare diferită adepții cei mai puternici ai acestor grupuri etnice sunt persoane venite în Letonia după război
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
organele Statului. Articolul 27 Libertatea conștiinței și libertatea religioasă sînt garantate de Stat. Cultele religioase sînt libere să se organizeze și pot funcționa liber dacă ritualul și practica lor nu sînt contrarii Constituției, securității publice sau bunelor moravuri. Nici o confesiune, congregație sau comunitate religioasă nu poate deschide sau întreține instituții de învătămînt general, ci numai școli speciale pentru pregătirea personalului cultului sub controlul Statului. Biserică ortodoxa-română este autocefala și unitară în organizarea să. Modul de organizare și funcționare a cultelor religioase
CONSTITUŢIA REPUBLICII POPULARE ROMÂNE. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120981_a_122310]
-
84 Libertatea de conștiință este garantată tuturor cetățenilor Republicii Populare Române. Cultele religioase sînt libere să se organizeze și pot funcționa liber. Libertatea exercitării cultelor religioase este garantată tuturor cetățenilor Republicii Populare Române. Școală este despărțita de biserică. Nici o confesiune, congregație sau comunitate religioasă nu poate deschide sau întreține instituții de învătămînt general, ci numai școli speciale pentru pregătirea personalului cultului. Modul de organizare și funcționare a cultelor religioase se reglementează prin lege. Articolul 85 În conformitate cu interesele celor ce muncesc și
CONSTITUŢIA REPUBLICII POPULARE ROMÂNE. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120983_a_122312]
-
Pr. dr. Sebastian Diacu, O.F.M. Conv. Misiunea Fraților Minori Conventuali în Moldova și Valahia din prima perioadă (1623-1650) Misiunea din Moldova și Valahia, de pe teritoriul României de azi, a fost încredințată Ordinului Fraților Minori Conventuali încă de la fondarea Sfintei Congregații de Propaganda Fide, care o și numea primogenita. Pe atunci, cele două regiuni, fiind complet separate și afându-se sub suzeranitatea Înaltei Porți otomane, erau conduse de domnitori proprii numiți de sultan. Motivele care au determinat Sf. Congregație să le încredințeze
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
de la fondarea Sfintei Congregații de Propaganda Fide, care o și numea primogenita. Pe atunci, cele două regiuni, fiind complet separate și afându-se sub suzeranitatea Înaltei Porți otomane, erau conduse de domnitori proprii numiți de sultan. Motivele care au determinat Sf. Congregație să le încredințeze Franciscanilor Conventuali sunt variate și istoric foarte corecte. Episcopul titular de Bacău, oraș situat în centrul Moldovei și scaun al Episcopului catolic, era Mons. Adam Goski, O.F.M. Conv., până atunci guardianul conventului din Lwów, numit în
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
1650, în afară de cele două funcții sus-amintite, mai avea și o a treia de Prefect Apostolic al Misiunii noastre din Moldova și Valahia. Din acest motiv, fiecare nou Provincial de Orient trebuia să fie prezentat de Ministrul General al Ordinului Sf. Congregații de Propaganda Fide pentru cele două funcții adăugate, primind din partea sa numirea relativă cu diplomele și facultățile necesare acestei slujiri. Întrucât Prefectul Apostolic locuia adesea în afara Misiunii, la Constantinopol, a fost substituit în Misiune de un Viceprefect ori de un
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
Congregationis de Propaganda Fide de la Archivio di Propaganda Fide din Roma (= APF) pe care le vom cita în continuu în aceste pagini; vom folosi într-o mare măsură Lettere e Relazioni și Scritture riferite nelle Congregazioni Generali ale aceleiași Sfinte Congregații de Propaganda Fide. Ne vom folosi și de documentele din Archivio della Curia Generalizia O.F.M. Conv. din Roma (= ACG). Deși secolul al XVII-lea este cel mai bogat în documentele referitoare la istoria Misiunii noastre iar multe studii specifice
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
o formă și documentație cât mai amplă. I Fondarea misiunii. Primii misionari (1623-1628) Primul Franciscan Conventual despre care se face mențiune în Acta S. Congr. de Prop. Fide ca misionar în Valahia și Moldova este preotul dalmat Andrej Bogoslavich. Prezentat Congregației de Propaganda Fide de către Părintele General al Ordinului Giacomo Montanari (1616-1622), din partea căruia obținuse permisiunea să poată alege și lua cu el alți șase frați însoțitori din Ordinul nostru, din partea Sf. Congregații de Propaganda Fide pe 25 aprilie 1623 primea
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
și Moldova este preotul dalmat Andrej Bogoslavich. Prezentat Congregației de Propaganda Fide de către Părintele General al Ordinului Giacomo Montanari (1616-1622), din partea căruia obținuse permisiunea să poată alege și lua cu el alți șase frați însoțitori din Ordinul nostru, din partea Sf. Congregații de Propaganda Fide pe 25 aprilie 1623 primea aprobarea și drepturile necesare obișnuite, valabile și pentru însoțitorii săi. În următoarea sesiune din 9 mai, a Sf. Congregații, i-au fost acordate și 100 de scuzi ca ajutor pentru călătorie. Data
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
și lua cu el alți șase frați însoțitori din Ordinul nostru, din partea Sf. Congregații de Propaganda Fide pe 25 aprilie 1623 primea aprobarea și drepturile necesare obișnuite, valabile și pentru însoțitorii săi. În următoarea sesiune din 9 mai, a Sf. Congregații, i-au fost acordate și 100 de scuzi ca ajutor pentru călătorie. Data de 25 aprilie 1623 marchează astfel fondarea noii Misiuni a Ordinului, care a fost și prima nouă Misiune, primogenita, decisă de noua Sfântă Congregație și propusă direcției
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]