364 matches
-
în cuprinsul Episcopiei Ortodoxe Sârbe de Timișoara, sentințele Consistoriului eparhial bisericesc al Episcopiei Ortodoxe Sârbe de Timișoara. Articolul 51 Hotărârile Sfântului Sinod arhieresc ce intră în competența sa sunt de natură canonică și bisericească, ce se referă la credință, slujire cultică, rânduială bisericească și organizare a Bisericii, sunt definitive și obligatorii. Articolul 52 Sentința Sfântului Sinod arhieresc din prima instanță, la cererea acuzatului, poate fi trimisă Sfântului Sinod arhieresc spre o nouă analizare. Sentințele în ultimă instanță ale Sfântului Sinod arhieresc
STATUTUL din 17 decembrie 2008 Episcopiei Ortodoxe Sârbe de Timişoara. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206811_a_208140]
-
sunt subordonate arhiereului eparhiot. Articolul 56 Prin actul hirotoniei sale și al numirii canonice într-o anumită episcopie, în concordanță cu învățătura și prescripțiile B.O.S., arhiereul eparhiot are autoritate arhierească deplină în episcopia sa în ceea ce privește credința, morala, slujirea cultică și conducerea arhipăstorească. Articolul 57 Drepturile și obligațiile arhiereilor Episcopiei Ortodoxe Sârbe de Timișoara sunt stabilite prin canoanele bisericești, pravilele apostolice și ale sinoadelor ecumenice. În afară de acestea, arhiereul eparhiot, prin competența sa: 1. învață și îndrumă preoțimea și credincioșii Episcopiei
STATUTUL din 17 decembrie 2008 Episcopiei Ortodoxe Sârbe de Timişoara. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206811_a_208140]
-
Drepturile ce se cuvin diaconului sunt stabilite de către arhiereul eparhiot. Articolul 159 Pe lângă drepturi, diaconii primesc și o parte din veniturile de la slujbele bisericești, la fel ca și preoții parohi. Secțiunea a 8-a Parohia Articolul 160 Parohia este comunitatea cultică organizată a persoanelor ortodoxe în cuprinsul unui anumit teritoriu și care se află sub conducerea duhovnicească a unui preot paroh. Este comunitatea duhovnicească a persoanelor unite în credința în Hristos, în rugăciune, în Sfintele Taine, în învățătura creștină și în
STATUTUL din 17 decembrie 2008 Episcopiei Ortodoxe Sârbe de Timişoara. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206811_a_208140]
-
care parohia s-a stins, arhiereul eparhiot și Adunarea eparhială pot declara parohia ca fiind stinsă. Articolul 173 Proprietatea parohiei stinse trece în favoarea Episcopiei. Articolul 174 Biserica și celelalte clădiri care alcătuiesc proprietatea parohiei vor fi folosite în slujba nevoilor cultice, educative, recreative și de binefacere ale parohiei. Averea parohiei este administrată și manipulată conform Statutului. Secțiunea a 9-a Comunitatea bisericească Articolul 175 Comunitatea bisericească, denumită anterior Comunitatea bisericească-școlară, este comunitatea religioasă organizată a parohienilor în frunte cu preotul, în
STATUTUL din 17 decembrie 2008 Episcopiei Ortodoxe Sârbe de Timişoara. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206811_a_208140]
-
Formarea și structura canonului biblic 2. Traducerile Bibliei 3. Evreii, limba și scrierea ebraică 4. Biblia și arheologia, cronologia clasică și nouă 5. Patriarhii 6. Persoana și epoca lui Moise 7. Captivitatea din Egipt și exodul 8. Organizarea socială și cultică a evreilor în noua țară 9. Istoria literară a cărților istorice 10. Epoca judecătorilor și alianța tribală 11. Instaurarea monarhiei 12. Literatura profetică: profeții mari 13. Cartea lui Daniel 14. Funcția profetică 15. Mesajul moral, social și politic al profeților
ORDIN nr. 5.620 din 11 noiembrie 2010 privind aprobarea programelor pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţăm��ntul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
a cărților istorice 10. Epoca judecătorilor și alianța tribală 11. Instaurarea monarhiei 12. Literatura profetică: profeții mari 13. Cartea lui Daniel 14. Funcția profetică 15. Mesajul moral, social și politic al profeților 16. Pildele lui Isus 17. Istoria și importanța cultică a comunității primare din Ierusalim 18. Paștele și mesajul Paștelui 19. Minunile lui Isus, ca semne ale reînnoirii escatologice 20. Cele șapte epistole (Apocalipsa) 21. Împărăția cerurilor în învățătura lui Isus 22. Isus și legea ca normă de comportament 23
ORDIN nr. 5.620 din 11 noiembrie 2010 privind aprobarea programelor pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţăm��ntul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
Formarea și structura canonului biblic 2. Traducerile Bibliei 3. Evreii, limba și scrierea ebraică 4. Biblia și arheologia, cronologia clasică și nouă 5. Patriarhii 6. Persoana și epoca lui Moise 7. Captivitatea din Egipt și exodul 8. Organizarea socială și cultică a evreilor în noua țară 9. Istoria literară a cărților istorice 10. Epoca judecătorilor și alianța tribală 11. Instaurarea monarhiei 12. Literatura profetică: profeții mari 13. Cartea lui Daniel 14. Funcția profetică 15. Mesajul moral, social și politic al profeților
ANEXE din 11 noiembrie 2010 privind programele pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
a cărților istorice 10. Epoca judecătorilor și alianța tribală 11. Instaurarea monarhiei 12. Literatura profetică: profeții mari 13. Cartea lui Daniel 14. Funcția profetică 15. Mesajul moral, social și politic al profeților 16. Pildele lui Isus 17. Istoria și importanța cultică a comunității primare din Ierusalim 18. Paștele și mesajul Paștelui 19. Minunile lui Isus, ca semne ale reînnoirii escatologice 20. Cele șapte epistole (Apocalipsa) 21. Împărăția cerurilor în învățătura lui Isus 22. Isus și legea ca normă de comportament 23
ANEXE din 11 noiembrie 2010 privind programele pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
Aprob. ------ Comandantul U.M., ................. RAPORT DE ACTIVITATE al preotului militar Nume ......... prenume ............... Sem. ....... anul ................. I. Activitatea liturgică 1) Sfânta Liturghie: duminica [] sărbători în cursul săptămânii [] alte ocazii [] 2) Sfintele Taine: duminica [] în cursul săptămânii [] 3) Ierurgii: [] Tipul a) .............; b) .............; Periodicitatea ..............; Activități cultice care țin de specificul unității militare:
REGULAMENT din 13 ianuarie 2014 privind asisten��a religioasă în Armata României. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/258113_a_259442]
-
se asigura din veniturile proprii ale bugetelor locale. ... (7) Prin personal neclerical care beneficiază de sprijin sub formă de contribuții de la bugetul de stat și de la bugetele locale se înțelege personalul auxiliar al cultului religios care desfășoară activități conexe actului cultic în vederea îndeplinirii acestuia. ... -------- Alin. (7) al art. 2 a fost introdus de art. unic din ORDONANȚA nr. 11 din 31 iulie 2014 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 587 din 6 august 2014. (8) În categoria personalului neclerical prevăzut la alin
ORDONANŢĂ nr. 82 din 30 august 2001 (**republicată**)(*actualizată*) privind stabilirea unor forme de sprijin financiar pentru unităţile de cult aparţinând cultelor religioase recunoscute din România*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/255043_a_256372]
-
ascunderii acestui afect inacceptabil: muzica, literatura și arta care canalizează neliniștea adâncă în depresii mic-burgheze și amuzament fără noimă; proiectarea rasistă a limitelor instituționalizate ale societății; închiderea vieții în interiorul familiei nucleare (violență domestică), în interiorul apartamentului (eliminarea culturii vecinătății), în interiorul comunităților cultice (eliminarea lumii); proiecția unei vieți duble prin imaginile mediilor sociale; compensarea afectivă cu ajutorul industriilor capitaliste din penumbră (industriile sexului comercial și a altor consumuri vag ilicite, a nișelor de consum cultural „apolitic” care produc depolitizarea). Lumea modernă nu e clădită
NU Tranziției 2.0 () [Corola-website/Science/296072_a_297401]
-
privită în aceeași perioadă - ca reacție la curentele gnostice din antichitatea creștină - drept o etapă deosebită în viața spirituală care se obținea printr-o punere specială a mâinilor și însemnarea cu hrisma prin ungerea cu untdelemn. Sub influența altor forme cultice din antichitatea târzie, ritualul botezului s-a îmbogățit cu elemente suplimentare: haine albe pentru cel botezat, lepădările de Satana. Și a început să fie considerat taină(gr. "μυστηριον", lat. "sacramentum"). Denumirea pe care biserica veche a dat-o botezului "luminare
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
cât de mult a fost reformulată ea de redactorii deuteronomiști în scopul de a-și impune punctele lor de vedere teologice. Mărturiile arheologice indică un politeism larg răspândit în Israel și în jurul său în perioada monarhiei. De exemplu, un stâlp cultic din secolul al X-lea î.e.n. din Taanach (un oraș din Israelul de Nord, lângă Megiddo) are implicații politeiste evidente. Stâlpul are patru nivele sau regiștri. În registrul de jos, sau pe nivelul patru este o figură de femeie cu
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
sau o columnă de un anumit fel, un copac viu sau o statuie mai obișnuită.” O statuie de lemn cioplită din topor și plantată în solul casei era simbolului Așerei, iar uneori o statuie de lut fără picioare. Imaginile ei cultice („idolii”) au fost găsite de asemenea în păduri, sculptate în copaci vii, sau sub formă de stâlpi de lângă altar care erau plasați la marginea unor drumuri. Stâlpii Așerei sunt menționați în Exod, Deuteronom, Cartea Judecătorilor și Cărțile Împăraților, a doua
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
cât de mult a fost reformulată ea de redactorii deuteronomici în scopul de a-și impune punctele lor de vedere teologice. Mărturiile arheologice indică un politeism larg răspândit în Israel și în jurul său în perioada monarhiei. De exemplu, un stâlp cultic din secolul al X-lea î.e.n. din Taanach (un oraș din Israelul de Nord, lângă Megiddo) are implicații politeiste evidente. Stâlpul are patru nivele sau registre. În registrul de jos, sau pe nivelul patru, se află o figură de femeie
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
sau o columnă de un anumit fel, un copac viu sau o statuie mai obișnuită.” O statuie de lemn cioplită din topor și plantată în solul casei era simbolul Așerei, iar uneori o statuie de lut fără picioare. Imaginile ei cultice („idolii”) au fost găsite de asemenea în păduri, sculptate în copaci vii, sau sub formă de stâlpi de lângă altar care erau plasați la marginea unor drumuri. Stâlpii Așerei sunt menționați în Exod, Deuteronom, Cartea Judecătorilor și Cărțile Împăraților, a doua
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
23). Potrivit acestora, filistenii practicau politeismul, principalele divinității fiind: Asimilarea acestor divinități, comune și altor popoare din Palestina, s-a petrecut doar după așezarea filistenilor în zonele lor de locuire. Până în prezent nu au putut fi identificate temple sau monumente cultice de origine filisteană. Orizontului culturii filistene îi sunt atribuite unele clădiri, respectiv fundațiile unor clădiri, care diferă de tradiția arhitectonică canaanită. La Așdod, în straturile de călcare XIII și XII, a fost constatată o construcție dotată cu o absidă, element
Filisteni () [Corola-website/Science/303313_a_304642]
-
elemente tipic grecești. O clădire sacrală, care se extinde în trei straturi arheologice, pare să fi fost descoperită și la Tell-Qasile. Funcția sacrală a clădirii rezultă din structura sa planimetrică precum și din numărul relativ mare de materiale arheologice cu utilitate cultică. Analogii cu spațiul cultural grecesc prezintă și ceramica descoperită pe teritoriul "Filistiei". Unele vase pun în lumină asemănari frapante cu ceramica descoperită relativ recent la Enkomi și Sinda în Cipru. Alte vase ceramice descoperite în așezările filistene menționate relevă, pe
Filisteni () [Corola-website/Science/303313_a_304642]
-
numeroase reprezentări plastice. Atunci când apar figurile antropomorfe masculine, acest zeu suprem adoptă postura soțului, uneori și cea a fiului Zeiței Mamă, care e în același timp șeful de trib și preotul comunității. Cercetările arheologice au relevat practicarea inițială a sacrificiilor cultice chiar în incinta complexelor de locuit. Sanctuarul destinat Zeiței Mamă era vatra, după cum se poate deduce din ornamentica cuptoarelor găsite la Sofia-Slatina și în tell-ul Azmak. Îndeosebi triunghiul și rombul sunt simbolurile acestei divinități. Din eneolitic sunt cunoscute și reprezentări
Preistoria în Bulgaria () [Corola-website/Science/304349_a_305678]
-
Drept forme incipiente ale unei arhitecturi sacrale sunt interpretate o coloană de lut din Sofia-Slatina (Inv. MIS A 65 a Muzeului Istoric din Sofia) și clădirile nelocuite, dar bogat ornamentate, descoperite în Karanovo, Azmak și Dolnoslav. Machetele sanctuarelor și obiectelor cultice, asemeni acelora din celebrul ansamblu de figurine de la Ovčarovo (Inv. 1459, A-X, 1-3 din Muzeul Istoric din Tărgovište), sunt pe deasupra mărturii ale unei treptate diferențieri între un perimetru rezervat cultului și spațiul profan. Aceste mărturii aparțin complexului cultural Kodžadermen
Preistoria în Bulgaria () [Corola-website/Science/304349_a_305678]
-
fiind protopop Teodor Baldi și fiind preot satului Pop Ioan Prod [a] n, diacul Irimieș Trilă, ficurator Duma Stefan. Și s-au zugrăvit prin cheltuiala a tot satul prin mâna mea Dimitrie Ispas împreună cu fiul meu ioan. Din același perimetru cultic al tindei femeilor, dar pe peretele nordic, unde a găsit un loc potrivit, își cere iertare, mai pe scurt: „Eu smeritul zugrav Dimitrie împreună cu fiul meu Ioan ne rugăm de iertăciune." În altar apare inscripționat un pomelnic, alcătuit la cererea
Biserica de lemn din Tăuți () [Corola-website/Science/312909_a_314238]
-
inițiatice tipice acestor mistere au apărut pentru prima oară în cadrul venerării zeiței agrare Demetra. Continuatorele moderne ale misterelor sunt diversele societăți și loje secrete, precum cele ale francmasonilor, iluminaților, cercurilor esoterice etc. Aceastea au în comun cu misterele antichității venerarea cultică a unui principiu divin, o bogată practică rituală care presupune inițierea și un mit respectiv concept care explică toate aspectele realității. Cuvântul "mysterion" trimite în primul rând la verbul "myein" ("a închide", "a încuia"). "Myesis" se pare că desemna, conform
Religiile de mistere () [Corola-website/Science/310882_a_312211]
-
bisericii. În acest sens costurile acestei reparații se repartizează la familiile credincioșilor, împărțite în trei categorii: prima categorie - 1 fl., a doua categorie - 60 cr., a treia categorie - 40 cr. O serie de inventare, păstrate în arhivele protopopiale redau înzestrarea cultică și starea bisericii de lemn din Valea Loznei în primii ani ai secolului XX. Aceste inventare întocmite în anii 1901, 1915 și 1922 surprind dincolo de graiul local folosit la începutul secolului și eforturile comunității de înnoire. „"Biserica e de lemn
Biserica de lemn din Valea Loznei () [Corola-website/Science/309846_a_311175]
-
țăranul Nera Vuin, pe când săpa o groapă în curtea casei, lângă o vie din preajma punctului denumit Szighet. În privința originii, s-au emis ipoteze conform cărora vasele 9 și 10, din grupa vaselor cu finețe 22 - care poartă inscripții cu caracter cultic în limba greacă - ar fi aparținut unor conducători avari, iar vasul 21 din aceeași grupă de finețe, cu inscripția ce folosește caractere grecești, dar nu în limba greacă, a fost atribuit, pe baza cuvintelor Bataul și Boila când românilor, pecenegilor
Tezaurul de la Sânnicolau Mare () [Corola-website/Science/305603_a_306932]
-
călugărilor și prosperitatea mirenilor jainiști. Laicatul însă se va dovedi un susținător vehement al religiei și se va deda la o filantropie care cuprinde forme multiple. El va patrona iconografia sacră, va înălța, restaura și tutela temple și alte lăcașuri cultice și va fi un promotor al literaturii jainiste. Rezultatul acestor demersuri va fi reprezentat de înflorirea unei remarcabile arte religioase. Postirea este des întâlnită la jainiști, mai ales în timpul ceremoniilor religioase și are două ramuri principale: postire totală, în care
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]