591 matches
-
îi erau inerte. Chemat imediat la telefon, doctorul Uță l-a transportat la Cluj cu mașina închisorii. Dar după câteva ore a decedat. Logodnica lui, după zece ani de așteptare, a înțeles lucrarea dumnezeiască și s-a călugărit, dăruindu-și curăția sufletească și trupească Mirelui Hristos, jertfă pe altarul unei iubiri neîntinate. Părintele Victor Oțoiu Preot cu figură de ascet transfigurat, desprins dintr-o veche icoană bizantină, radia din toată ființa sa bunătate și dragoste căreia nu puteai să îi reziști
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Galda de Jos, județul Alba, am fost tot timpul apropiați în comunitatea împrejurul căreia gravitau toți cei scoși la muncă. * Dumnezeu revărsase asupra lui harul frumuseții: Fizic, părea un arhanghel, purtând când spada de foc a Cuvântului dumnezeiesc, când crinul curăției plin de parfum tainic. Moral, nu i se putea reproșa ceva, smerenia îmbinându-se cu tenacitatea hotărârilor. Spiritual, era transfigurat tot timpul, într-o stare extatică aproape permanentă; nu puteai să-ți dai seama dacă ceea ce spune vede în duh
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cât de aproape sau de departe este de desăvârșire. Perfecțiunea nu o poate ajunge nimeni. Numai Dumnezeu e mai presus de stări sau stadii. Însă cât omenește e posibil, insistența de-a rămâne pe drumul spre desăvârșire, efortul permanent de curăție, este partea omului la care Dumnezeu își adaugă harul mântuitor: Dragostea Lui pentru cel care-L mărturisește și mila Lui pentru cel ce se pocăiește. * În primele două-trei luni nu s-a lucrat. Eram liberi în curte de dimineață până
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
că am vestit Evanghelia fără plată, deși puteam să mă folosesc de cele trupești în schimbul celor duhovnicești, ar fi pierdută. De aceea, vă rog să primiți din suflet mulțumiri pentru gândul vostru ca și cum aș fi primit darul făcut cu toată curăția și dragostea; nu vă tulburați dacă n-am să fiu prezent cu trupul la masa voastră. A înțeles atât cât a putut înțelege atunci, s-a întristat puțin și a plecat. Într-o cameră, rezervată pentru materialele uzate, în care
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
vreunei rugăciuni, cu privire la actul de cunoaștere al puterilor și darurilor cu care este investit sufletului omului. Discuțiile mă bucurau, întrebările ce și le puneau fiind rodul aprofundării vieții duhovnicești: întoarcerea privirii spre interior și dorința creșterii pe scara virtuților spre curăție. Vanghele D. Vanghele, aromân, elev din grupul tulcenilor, în vârstă de 17-18 ani, era printre cei ce mă asaltau cu întrebările. La comemorarea de la Târgșor din 1991 m-a rugat să-i lămuresc, după 42 de ani, o problemă ce
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
predate de sionismul iudeomasonic spre experiență Moscovei, au trăit aceeași soartă aproape o jumătate de veac și s-a reușit așa de bine spălarea creierului și infuzarea fricii în sufletele noastre, încât valorile spiritualității creștine și naționale, dragostea, cinstea, dreptatea, curăția, familia, neamul, Dumnezeu au ajuns să fie persiflate și batjocorite, iar egoismul, minciunea, înșelăciunea, desfrâul, libertinajul și ateismul să fie considerate valori ale societății moderne. Neamul și Dumnezeu fiind utopiile unor indivizi desprinși de realitatea vieții, am ajuns să nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în timp ce în exil, câțiva foști membri ai Mișcării Legionare, împinși de ambiții personale sau servind interese străine, s-au desprins de Mișcare. Pentru tinerețea tinerilor, simt nevoia să spun un cuvânt. Iubiții noștri copii! Fiți atenți! Buna credință, sinceritatea și curăția inimilor voastre, pot fi ușor înșelate de cei ce cutează a îmbrăca chipul îngerului de lumină. Încercați să deosebiți duhurile, pe cei „Care vin la voi în piei de oaie, iar pe dinlăuntru sunt lupi răpitori”. Să nu fiți puși
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
liturgic el prezenta jertfa înaintea lui Dumnezeu. Pentru că vă iubim, pe voi, cei ce mâine veți fi continuatorii duhului jertfelnic al neamului nostru pentru Hristos, vă prevenim. Ne-ar durea mult să știm că sufletul vostru a fost înșelat în curăția lui. Dar avem încredere că Dumnezeul Treimic va lumina rațiunea, simțirea și voința voastră și le va da puterea să cunoască și să facă ceea ce este voia Lui. Rugăciunea noastră pentru voi, către El: sfințenia voastră, întru Adevăr. Am făcut
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
erau oglinzi în care adversarul nu se putea privi, conștiința îl osândea când își raporta faptele lui la faptele legionarului. Pe adversarii legionarilor nu i-au înspăimântat afirmațiile lor, ci trăirea lor, împlinirea în formula de viață cerută de Hristos: curăție, cinste, dreptate, dragoste jertfitoare, nu doar la nivelul individual, ci ca acte de relații inter-comunitare și interstatale. Legionarii nu propun dominația celui mai tare sau a celui mai diplomat, ci un act de comuniune în Hristos pentru toată lumea. Ei se
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ființa sa o neîmplinire? Voia să-și asigure pentru momentele grele ale bătrâneții un sprijin. Gândul îl chinuia. Și a recurs la înfierea unei fetițe. Copilul! Câtă gingășie a pus Dumnezeu în această minune. Cerul se coboară la noi prin curăția și nevinovăția ființei acesteia, despre care nu știm decât că este minunată. Ființa noastră se împrospătează și se înalță dincolo de toate răutățile și meschinăriile, doar privindu-i ochii de lumină și mânuțele dulci și parfumate de crini în soare. Ah
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
slujitorii lui încercau să le distragă atenția de la cugetarea celor de sus spre cele pământești. Duhul dumnezeiesc ni se făcea hrană și acoperământ împotriva frigului și purtare de grijă dătătoare de speranță. „Prin Duhul Sfânt tot sufletul viază și prin curăție se înalță. Se luminează prin unimea Treimii, cu sfințenie de taină. Prin Duhul Sfânt este bogăția cunoștinței de Dumnezeu, a gândirii la cele de sus și a înțelepciunii. Căci întru Dânsul toate dogmele părintești le descoperă Cuvântul. Prin Duhul Sfânt
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
atenție față de Dumnezeu și, totuși, o inducere în eroare ne-a făcut să greșim, e imperios necesar să ne spălăm în actul mărturisirii față de cel ce am greșit și în fața lui Dumnezeu, ca ființa întreagă să-și recapete starea de curăție integrală. * Soția contractase o răceală care, în urma unui tratament greșit, a declanșat un diabet. A făcut un șoc gluconic. Deși tratat, diabetul a degenerat în arterită diabetică, care, asociată cu o stare de hipertensiune, ne-a creat multe probleme. Dar
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
se mântuiască”, cum cheamă Sântul Apostol Pavel; zicând prin gura Sfântului Efrem Sirul: „Doamne și Stăpânul vieții mele, duhul trândăviei, al grijii de multe, al iubirii de stăpânire și al grăirii în deșert nu mi-l da mie! Iară Duhul curăției, al gândului smerit, al răbdării și al dragostei dăruiește-mi-l mie, slugii Tale. Așa, Doamne, Împărate, dăruiește-mi (puterea) ca să-mi văd păcatele mele și să nu osândesc pe fratele meu că binecuvântat ești în vecii vecilor. Amin. Dar
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fost „o mică biserică” la al cărui altar a slujit cu cele mai alese simțăminte. Sfântul Grigorie Teologul, scriind despre Sfânta Nona, mama sa, zise: „Unele fermei își câștigă laudă și slavă pentru ostenelile lor casnice, altele pentru bunătate și curăție, altele pentru blândețe și pentru înfrânarea trupului, unele pentru lacrimi, evlavie, îndurerare de săraci, iar Nona a fost împodobită cu de toate.” Alte exemple ar mai fi: Sfânta Macrina, sora Sfântului Vasile cel Mare, Sfânta Emilia, mama lui; Sfânta Monica
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
oripilat de licențiozitatea... "Luceafărului": "Călin (...) vede o fată durmind după un perete de "țesătură de păingin". Atâta nu-i destul poetului nostru, ci mai spune cum fetei îi e desprinsă haina, cum "i s-arată trupul alb în goliciunea-i, curăția ei de fată" și cum fetei "de-a vârstei ei căldură fragii sânilor se coc". Nici atâta nu-i este destul, ci mai spune tinerimii cum Călin rumpe pânza și apoi vede "a frumuseții haruri goale". Simțul de pudoare nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
fost viața duhovnicească, astfel încât, după cum declară mai mulți dintre ei - Părintele Justin Pârvu, Virgil Totoescu, Virgil Maxim -, celulele, temnițele au fost transformate în mănăstiri. „Închisoarea îți creează condiții aparte. Celula devine chilie de rugăciune, hrana, prilej de trăire în sărăcie, curăție și feciorie. Necunoscutul prilej de încredințare în purtarea de grijă și în voia lui Dumnezeu.” 1.2. Jertfa, urcușul duhovnicesc și Pronia Divină Literatura carcerală este bogată, astfel că putem regăsi acolo mărturii numeroase ale harului pe care Dumnezeu l-
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
pe care se întemeiază toate scrierile și Regula lui Francisc este certitudinea că numai „Dumnezeu singur este bun” (Lc. 18, 19). Ideea trimiterii ucenicilor în lume (Lc. 9, 1-6), Predica de pe munte (Mt. 5, 3-11), care exprimă cel mai bine curăția sufletească și stilul de viață creștină, sau regula de aur a moralei (Mt. 7, 12), determinantă a acceptării situației similare a aproapelui, se regăsesc atât în regulă, cât și în celelalte scrieri ale lui Francisc. Tot în sinoptici regăsim ideea
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
urmează-mă!” (Mc. 10, 21). Acele mulțimi de femei și bărbați au decis să-și trăiască viața în lumina sfaturilor evanghelice, a fericirilor predicate pe munte (Mt. 5, 3-12), a virtuților teologale și umane și în cerințele Regulii: ascultare, sărăcie, curăție, unitate și supunere față de Biserică. Adeziunea celor bogați la această mișcare a fost foarte importantă pentru înfăptuirea omogenizării sociale a credinței, deoarece toți au devenit simpli și egali în fața lui Dumnezeu. A fost ca și când vălurile sociale au căzut, și bogații
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
R., București, 1997, p. 188. footnote>. Unii dintre cei din piață care erau de față la martirajul lui Pioniu îl rugau și ziceau: „«Crede nouă, Pioniu, că noi te iubim și pentru multe ești vrednic să trăiești, mai ales pentru curăția și bunătatea ta. Este bine să trăiești și să vezi această lumină și încă multe altele». Iar el le-a răspuns: «Și eu spun că este bine să trăiești, dar noi dorim binele acela care este mai mare. Dorim și
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
monastice sunt forme comunitare comune pentru mai multe orientări religioase (creștină, budistă etc.) și se disting prin izolarea (spațială, temporală sau culturală) de mediul social în care au luat ființă. Valorile principale ale acestui tip de comunități sunt puritatea și curăția sufletului ca mijloc de accedere spirituală. Aceste valori prevalează asupra altora, de tipul iubirii aproapelui. De aceea, membrii comunităților monastice se supun multor interdicții (de tipul abstinențelor) și reguli comportamentale care au ca scop eliminarea relațiilor interpersonale, obiectelor sau activităților
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
celor doi scriitori. Cu Pâinea, idilicul rural este părăsit. B. dă o istorie aspră, în tonuri sobre, vădind cunoașterea exactă a sufletului țărănesc. Interesantă pentru că a reușit să treacă în gest câte ceva din straturile obscure, realizând aliajul paradoxal dintre o curăție de sfânt și nebunia instinctului erotic, e nuvela Chirică, care a stat la baza dramei În întuneric. În aducerea la suprafață și adâncirea unor stări întunecate, de coșmar (ca în Vulturul, din seria povestirilor de război, acestea în genere slabe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285681_a_287010]
-
și viețuiește fără păcat să nu aibă și sufletul neprihănit, neîntinat de falsele învățături. Tot astfel, este cu neputință ca cel care are sufletul neprihănit și neîntinat de falsele învățături să nu aibă mâinile curate și să nu trăiască în curăție. Aceste două lucruri sunt legate unul de altul și nu pot fi despărțite: un cuvânt neîntinat în suflet și o viață fără cusur” (Com. Mt. ser. 33). Există, așadar, o interdependență absolută între cele trei elemente: sermo‑anima/cor‑uita
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sunt legate unul de altul și nu pot fi despărțite: un cuvânt neîntinat în suflet și o viață fără cusur” (Com. Mt. ser. 33). Există, așadar, o interdependență absolută între cele trei elemente: sermo‑anima/cor‑uita. Mai bine spus, curăția trupului sau a inimii depinde deopotrivă de puritatea cuvintelor și de cea a faptelor credinciosului. Ne dăm seama astfel în ce măsură Origen lărgește spectrul semantic al cuvântului „Anticrist”, care se referă nu doar la o falsă învățătură, ci la orice gen
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
iar trupurile le sunt curate/ Nu sunt niciodată mânați de poftele pătimașe ale împreunării./ Nu cunosc nici arșița, nici gerul,/ Ascultători fiind în chip curat față de toate poruncile Legii./ Și noi ar trebui să le urmăm și să trăim în curăție./ Din toate relele nu mai există pentru ei decât munca și moartea, celelalte au pierit fără urmă./ Iată cum trăiește acest popor care se află acum într‑o țară îndepărtată./ Când apele vor seca, el se va întoarce în Iudeea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
săturarea cu ostenelile nevoinței în sudorile grelei pătimiri. În felul acesta va alunga săturarea prin săturare, plăcerea prin durere, tihna prin ostenelile trupului și va afla săturarea veseliei și a bucuriei spre odihnă. Prin aceasta se va desfăta și de curăția bunei miresme și a nevoinței și se va bucura de plăcerea de negrăit a roadelor nemuritoare ale Duhului<footnote Cuv.Nichita Stithatul, Cele 300 de capete, suta întâi, cap. 86, în Filocalia, vol.VI, Edit. Humanitas, București, 1997, p. 220
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]