1,304 matches
-
și binecuvântarea de a trăi creștinește. Mărturisirea este împlinirea acestei Rezistențe. Rezistența este mărturia despre Adevăr și Dreptate. Acoperământul și podoaba ei sunt veșmântul Creștinismul și porfira Ortodoxiei. Cele cinci guri ale Istrului Rezistenței, ce se revarsă în Iubire, sunt: Cuviosul, Eroul, Martirul, Mărturisitorul și Sfântul. Rezistența prin Religie cere așadar: Recursul divin al Memoriei la Ortodoxie. Pierderea memoriei, alterarea, compromisul, indiferența sau uitarea, amputează Istoria, încremenește Biserica, contorsionează omul, ține în robie comunitatea. Profanarea creștinismului, prin flagelul manipulării, al corupției
IMN MUCENICILOR NEAMULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349064_a_350393]
-
Românesc Prodromul. Citim în Istoria Mănăstirilor Athonite, alcătuită din 10 tomuri de Irinarh Schimonahul (1845-1920) și păstrată cu evlavie printre cele 200 de manuscrise și 5000 de volume tipărite, din bibliotecă Schitului Românesc Prodromu această minunată istorisire: " Pe la anul 1337, cuviosul Marcu, ucenicul Sfanțului Grigorie Sinaitul - care-și avea locuința (chilia) deasupra mănăstirii Marea Lavra - pe dealul ce se numeste Palama, ca într-o noapte, ieșind din chilie și stând la rugăciune, a văzut în partea dinspre răsărit - la locul ce
SCHITUL PRODROMU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349139_a_350468]
-
la locul ce se numeste Vigla, o doamnă șezând pe un tron precum cele împărătești, înconjurată fiind de îngeri și de sfinți care tămâiau împrejur, cântând și închinându-se împărătesei a toate - adica Maicii Domnului - Ocrotitoarea Sfanțului Munte. Și întrebând cuviosul Marcu pe Sf. Grigorie - starețul sau, ce va fi însemnând oare această, i s-a tâlcuit că Maica Domnului dorește că " în timpurile mai de pe urma " să se ridice în acele părți un locaș dumnezeiesc spre slavă Sfinției Sale. Este tocmai locul
SCHITUL PRODROMU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349139_a_350468]
-
-ne în tot ceasul de ieșirea din viața această și spre întâmpinarea Domnului Hristos... " Dinaintea altarului bisericii mari - ridicată între anii 1857 și 1866 cu Hramul Botezul Domnului, arde neîntrerupt o candela care aduce aminte că acolo odihnesc osemintele acestui cuvios stareț Nifon - care a trecut la cele veșnice în anul 1899 și care este, cum am mai spus, întemeietorul și cel dintâi stareț al Schitului Prodromu " acest sfânt lăcaș românesc... cu viața chinovitică ( de obște ), fondat că azil ( spirirual ) al
SCHITUL PRODROMU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349139_a_350468]
-
cu marea cisterna subterană, cu trapeza ( sala de mese ), cu anexele gospodărești și cu celelalte acareturi, alcătuiesc, așadar, o lume în sine, după o sfântă rânduiala athonită, mărturisind exemplar, " Prezenta monahismului și spiritualității românești în Centrul Ortodoxiei " - după cum spunea Prea Cuviosul Părinte Stareț Petroniu Tănase. Iată, în câteva rânduri, ceea ce a fost, ceea ce este și, mai ales ceea ce va fi Schitul Românesc Prodromu din Sfanțul Munte Athos - la care vin cu toata evlavia și bucuria, pentru a se închină, toți românii
SCHITUL PRODROMU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349139_a_350468]
-
Miră Lichiei din Asia Mică, în prima jumătate a secolului al IV- lea. De reținut și subliniat faptul că în anul 2008, biserica a primit, la recomandarea P.F. Părinte Daniel - Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, si un al doilea hram - Sfanțul Cuvios Antonie de la Iezerul - Vâlcea, contemporan cu domnitorii/voievozii Matei Basarab și Sf. Martir Constantin Brâncoveanu (sec. al XVII-lea), prăznuit, anual, în ziua de 23 noiembrie. Sfântă Biserică s-a construit din lemn, în stil maramureșan, după un proiect întocmit
BISERICA “SFÂNTUL ANTONIE CEL MARE” TITAN – BUCUREŞTI – SCURTĂ PREZENTARE (MICROMONOGRAFIE) de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1624 din 12 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348584_a_349913]
-
celălalt, se intersectau din când în când, dar el mergea neabătut tot înainte, atras ca de un magnet.” (Madeleine Davidsohn - „Umbra”) „Pe Edgar Papu mi l-am închipuit mereu ca pe o copie fidelă a icoanei marelui sfânt al Rusiei, Cuviosul Serafim de Sarov. Învăluiți amândoi într-o desăvârșită blajinătate a firii omenești și dominați de o mare evlavie față de preceptele unei vieți creștine exemplare, Edgar Papu și Cuviosul Serafim de Sarov au trecut, fiecare la vremea lui, pragul unic al
„ANTOLOGIA SCRIITORILOR ROMÂNI DE PE TOATE CONTINENTELE” de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1230 din 14 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349750_a_351079]
-
mereu ca pe o copie fidelă a icoanei marelui sfânt al Rusiei, Cuviosul Serafim de Sarov. Învăluiți amândoi într-o desăvârșită blajinătate a firii omenești și dominați de o mare evlavie față de preceptele unei vieți creștine exemplare, Edgar Papu și Cuviosul Serafim de Sarov au trecut, fiecare la vremea lui, pragul unic al eternității lui Dumnezeu, pătrunși de același sentiment al umileniei dezmărginite.” (Magdalena Albu - „Edgar Papu - Fluviul unei conștiințe exemplare”) „Asemenea lui Iov care rabdă, dar nu-și pierde speranța
„ANTOLOGIA SCRIITORILOR ROMÂNI DE PE TOATE CONTINENTELE” de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1230 din 14 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349750_a_351079]
-
cuib de viespi și o peșteră de gânduri sterpe și pătimașe”.[55] Odată pătrunși în suflet diavolii pun stăpânire pe acesta târându-l tot mai mult în păcate și patimi și despărțindu-l de Dumnezeu. Neavând îmaginația la dispoziție, remarcă Cuviosul Isihie Sinaitul, „Satana nu poate făuri gânduri înșelătoare pentru a le înfățișa minții spre amăgire mincinoasă”.[56] Fantasmele, fie că sunt produsul imaginației omului, fie că sunt insuflate de diavoli, dobândește putere în măsura în care dorința și voința omului înclină spre ele
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
larg. În studiul de față, după cum se poate observa, ne ocupăm, în special, de tendința generală a mass-mediei nebisericești. [30]Virgiliu Gheorghe, Știința și războiul sfârșitului lumii. Fața nevăzută a televiziunii, București, Editura Prodromos, 2007, p. 159. [31]Arhimandritul Sofronie, Cuviosul Siluan Athonitul, traducere din limba rusă de Ierom. Rafail (Noica), Alba Iulia, Editura Reîntregirea, 2009. [32]Cuviosul Paisie Aghioritul, Cu durere și cu dragoste pentru omul contemporan, traducere din limba greacă de ieroschim. Ștefan Nuțescu de la Schitul Românesc Lacu din
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
mass-mediei nebisericești. [30]Virgiliu Gheorghe, Știința și războiul sfârșitului lumii. Fața nevăzută a televiziunii, București, Editura Prodromos, 2007, p. 159. [31]Arhimandritul Sofronie, Cuviosul Siluan Athonitul, traducere din limba rusă de Ierom. Rafail (Noica), Alba Iulia, Editura Reîntregirea, 2009. [32]Cuviosul Paisie Aghioritul, Cu durere și cu dragoste pentru omul contemporan, traducere din limba greacă de ieroschim. Ștefan Nuțescu de la Schitul Românesc Lacu din Sfântul Munte Athos, București, Editura Evanghelismos, 2003, p. 188. [33]Virgiliu Gheorghe, Efectele televiziunii asupra minții umane
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
note de Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, București, E.I.B.M.B.O.R., 1990, p. 181. [52]Sfântul Ioan Casian, Așezăminte mănăstirești, VI, 13, în Sfântul Ioan Casian, Scrieri alese, p. 193. [53]Jean-Claude Larchet, Terapeutica..., p. 92-97. [54]Arhimandritul Sofronie, Cuviosul Siluan Athonitul, p. 165. [55]Calist și Ignatie Xanthopol, Metoda sau cele 100 de capete, 64, în Filocalia, volumul 8, traducere, introducere și note de Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, București, E.I.B.M.B.O.R., 1979, p. 135. [56]Cuviosul
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
Cuviosul Siluan Athonitul, p. 165. [55]Calist și Ignatie Xanthopol, Metoda sau cele 100 de capete, 64, în Filocalia, volumul 8, traducere, introducere și note de Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, București, E.I.B.M.B.O.R., 1979, p. 135. [56]Cuviosul Isihie Sinaitul, Cuvânt despre trezvie și virtute, 14, în Filocalia, 4, p. 45. [57]Arhimandritul Sofronie, Cuviosul Siluan Athonitul, p. 165.. [58]Ibidem, p. 163. [59]Mihaela Constantinescu, Post/postmodernismul..., p. 51. [60]Virgiliu Gheorghe, Știința și războiul..., p. 119
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
în Filocalia, volumul 8, traducere, introducere și note de Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, București, E.I.B.M.B.O.R., 1979, p. 135. [56]Cuviosul Isihie Sinaitul, Cuvânt despre trezvie și virtute, 14, în Filocalia, 4, p. 45. [57]Arhimandritul Sofronie, Cuviosul Siluan Athonitul, p. 165.. [58]Ibidem, p. 163. [59]Mihaela Constantinescu, Post/postmodernismul..., p. 51. [60]Virgiliu Gheorghe, Știința și războiul..., p. 119. [61]Ibidem, p. 118. [62]Virgiliu Gheorghe, Revrăjirea lumii..., p. 54 - 153. [63]Ibidem, p. 144-146. [64
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
a Universului. Fiecare Cruce odrăslește Rodul biruinței Sale dumnezeiești. Fiecare Poem se înalță și cântă în lumina Sufletului Divin. Fiecare Cântare se primenește liturgic în Suprema Sărbătoare. Fiecare Cugetare aleasă se desăvârșește în Psalmii Învierii. Fiecare Pătimitor, Martir, Erou, Mucenic, Cuvios, Drept și Desăvârșit din istorie, dar mai ales Noii Sfinți ai Închisorilor ateo-totalitare și-au zugrăvit cununile dumnezeiești din Sângele scump al Jertfei lor și din Aura Învierii Mântuitorului Iisus Hristos. În Fibra menirii noastre ortodoxe s-au împletit deopotrivă
TRADIŢII ALE SFINTELOR PAŞTI PĂSTRATE ÎN SUFLETUL VÂLCEANULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347927_a_349256]
-
Buddha, a întâlnit un lepros, un orb și un bătrân și în urma contemplării inutilității și sfârșitului vieții, amândoi indienii au ales calea renunțării la lume, Buddha a devenit ascet, și Ioasaf a devenit creștin, renunțând la tron, povățuit fiind de Cuviosul Varlaam. Osho Rajnesh, cel mai mare filozof indian, pe de altă parte, referindu-se la acest episod al renunțării la tron al prințului Gautama, ne spune că numele de Budha a devenit sinonim în toate limbile indiene cu "prost" (2
FROID ȘI BUDDHA LA MUZEUL DE ISTORIE PLOIEȘTI de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2323 din 11 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/350170_a_351499]
-
o relație, să le citești o rugăciune și să plece măcar câtuși de puțin alții de cum au intrat. Monahul trebuie să fie prezent și să răspundă la toate aceste nevoi ale creștinului. Altădată nimeni nu-l deranja pe sfântul, pe cuviosul. Păi, câte pomelnice aveam noi acum 70-80 de ani la mănăstirea Durău sau la Secu? Te duceai la proscomidie, începeai slujba, tu, ca preot, înainte cu o oră, sunai la intrare în tochița metalică, toată lumea știa că a intrat părintele
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA UNUI AN DE CÂND PĂRINTELE ARHIM. IUSTIN PÂRVU S-A NĂSCUT ÎN VIAŢA CEA VEŞNICĂ, MUTÂNDU-SE LA CEREŞTILE LĂCAŞURI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1257 din 10 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361997_a_363326]
-
ei. - Ce trebuie să facem să ne întărim credința și să răbdăm toate cele ce vor veni asupra noastră? Și cunoaștem din proorociile sfinților că, de vor răbda creștinii necazurile de pe urmă, vor fi mai mari decât cei dintâi. Iar Cuviosul Paisie Aghioritul îndrăznește să spună că „mulți sfinți și-ar fi dorit să trăiască în vremurile noastre". - Cugetând la moarte. Monahul și creștinul nu are această însușită datorie să fie gata de plecare? O are! Nu te interesează dacă trăiești
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA UNUI AN DE CÂND PĂRINTELE ARHIM. IUSTIN PÂRVU S-A NĂSCUT ÎN VIAŢA CEA VEŞNICĂ, MUTÂNDU-SE LA CEREŞTILE LĂCAŞURI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1257 din 10 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361997_a_363326]
-
aur al asceților, al misticilor, al filosofilor Duhului, al eroilor, mărturisitorilor, martirilor și sfinților. Expresia suferinței, jertfei și biruinței Mucenicilor regimurilor totalitar-atee din secolul al XX-lea, țâșnește din cuvintele Mântuitorului nostru Iisus Hristos, auzite la Sfântul Munte Athos de Cuviosul Siluan: „Ține-ți mintea ta în iad și nu deznădăjdui!”. Cuvântul profetic al lui Iisus salvează din nihilism pe mulți dintre contemporanii noștri. Se presimte prin mijlocirea tuturor jertfelor și suferințelor milenare, biruința lui a fi, ethosul însuflețit de lumina
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? (2) CHRISTOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362003_a_363332]
-
Autorului Unii spun că ești frumoasă; Eu habar n-am ce să cred, Că n-am mai ieșit din casă Și în alții nu mă-ncred. Alții spun că ești voioasă, Toată ziua râzi și sper Că nu poți fi cuvioasă Cât ai sare și piper. Mai zic unii, pe la colțuri, Că ești blondă, te vopsești, Că vânezi moșnegi cu conturi, Dar nu cred, îi amăgești. Altele îți poartă pică; Ce te-ar picura cu ceară! Dar le e de mine
UNII SPUN CĂ EŞTI FRUMOASĂ de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 476 din 20 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362072_a_363401]
-
celălalt, se intersectau din când în când, dar el mergea neabătut tot înainte, atras ca de un magnet.” (Madeleine Davidsohn - „Umbra”) „Pe Edgar Papu mi l-am închipuit mereu ca pe o copie fidelă a icoanei marelui sfânt al Rusiei, Cuviosul Serafim de Sarov. Învăluiți amândoi într-o desăvârșită blajinătate a firii omenești și dominați de o mare evlavie față de preceptele unei vieți creștine exemplare, Edgar Papu și Cuviosul Serafim de Sarov au trecut, fiecare la vremea lui, pragul unic al
ANTOLOGIA SCRIITORILOR ROMÂNI DE PE TOATE CONTINENTELE CRONICĂ DE ELENA ADRIANA RĂDUCAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1220 din 04 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/365950_a_367279]
-
mereu ca pe o copie fidelă a icoanei marelui sfânt al Rusiei, Cuviosul Serafim de Sarov. Învăluiți amândoi într-o desăvârșită blajinătate a firii omenești și dominați de o mare evlavie față de preceptele unei vieți creștine exemplare, Edgar Papu și Cuviosul Serafim de Sarov au trecut, fiecare la vremea lui, pragul unic al eternității lui Dumnezeu, pătrunși de același sentiment al umileniei dezmărginite.” (Magdalena Albu - „Edgar Papu - Fluviul unei conștiințe exemplare”) „Asemenea lui Iov care rabdă, dar nu-și pierde speranța
ANTOLOGIA SCRIITORILOR ROMÂNI DE PE TOATE CONTINENTELE CRONICĂ DE ELENA ADRIANA RĂDUCAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1220 din 04 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/365950_a_367279]
-
simțit harul în suflet. Iar când ci-neva are harul Duhului Sfânt și în suflet și în trup, aceasta e iubirea desăvârșită; oasele celui ce păzește acest har vor fi sfinte moaște, ca acelea ale mucenicilor sau ale prorocilor sau ale cuvioșilor și ale celorlalți mari sfinți”. Părinte, de unde își are izvorul această vrăjmășie între oameni? Părintele: De la mândrie care nu este altceva decât perversitate și întunecare. În ea se află nu numai acest păcat, ci este rădăcina tuturor păcatelor. Unuia i
PĂRINTE, CE ÎNSEAMNĂ IUBIREA DE VRĂJMAŞI? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1345 din 06 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365298_a_366627]
-
în care este atacat de vrăjmaș? Părintele: Am să încep cu o povestire din Pateric: La Sf. Antonie au venit niște frați să-l întrebe: Cum să ne mântuim? Marele Antonie: faceți așa și așa. Ei au răspuns: nu putem. Cuviosul Antonie: faceți atunci așa și așa. Iarăși răspunsul: Nu putem. A treia oară sfântul: Ei, atunci faceți așa și așa. Răspuns: Nici aceasta nu putem. Cuviosul Antonie, către ucenicul său: fierbe-le niște legume și slobozește-i în pace. În
PĂRINTE, CE ÎNSEAMNĂ IUBIREA DE VRĂJMAŞI? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1345 din 06 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365298_a_366627]
-
să ne mântuim? Marele Antonie: faceți așa și așa. Ei au răspuns: nu putem. Cuviosul Antonie: faceți atunci așa și așa. Iarăși răspunsul: Nu putem. A treia oară sfântul: Ei, atunci faceți așa și așa. Răspuns: Nici aceasta nu putem. Cuviosul Antonie, către ucenicul său: fierbe-le niște legume și slobozește-i în pace. În mod practic, există mai multe proceduri și în cadrul fiecăreia câțiva pași de urmat. De pildă, Jean Claude Marche, în cartea sa “Dumnezeu este iubire” enumără circa
PĂRINTE, CE ÎNSEAMNĂ IUBIREA DE VRĂJMAŞI? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1345 din 06 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365298_a_366627]