408 matches
-
mai mult de o jumătate de milion. În acea vreme, nu se putea cifra teroarea. Oamenii dispăreau în locuri de detenție al căror nume era auzit pentru prima dată. Dar nu exista o vedere de ansamblu, nici repere pentru a decoda prezentul. Istoria avea să facă lumină asupra terorii instituite de comunism în țările unde acesta a ajuns la putere. Cu mult mai târziu, aici, în Franța, ne-au fost dezvăluite amploarea gulagului românesc și dimensiunile pe care le-a avut
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
ci prin modul în care contribuie la construirea și confirmarea unei viziuni asupra lumii, la consolidarea unor opțiuni politice, a unor preferințe față de partide, programe, persoane. Pentru a înțelege practicile jurnalistice și influența lor asupra sferei politice este nevoie să decodăm, în primul rând, relațiile dintre actorii implicați. Considerăm că aceste relații pot fi surprinse sub forma unei rețele a interacțiunilor, structurate în jurul a trei poli: jurnaliștii care acoperă domeniul politic, politicienii și electoratul/audiențele media. Atenția excesivă acordată de canalele
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
adesea, o expresie alterată a acesteia. Practicile jurnalistice actuale par să aibă însă ca prim efect distorsionarea înțelegerii realităților cotidiene și alienarea marelui public. Pentru a înțelege influențele pe care le exercită media asupra sferei politice actuale este nevoie să decodăm practicile jurnalistice curente. S-a vorbit în literatura de specialitate despre trecerea spre o nouă paradigmă în comunicarea politică, o paradigmă în care jurnalismul are un rol central. Un jurnalism reinterpretat în contextul noilor canale media, care permit fiecărui cetățean
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
complexitatea relațiilor care influențează universul mediatic, este ușor de înțeles un anume tip de determinism care funcționează dinspre societate către media. Realitatea exterioară nu este însă unică, prin urmare, universul știrilor descrie lumi multiple, rezultate din modul în care jurnaliștii decodează și reconstituie lumea contemporană. Dat fiind că rezultanta nu este decât una din imaginile posibile ale acestei lumi, întrebarea care se pune este cât de obiectivă, completă, deformată sau echilibrată este această imagine. Diferențele dintre evenimentele mediatice și faptele reale
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
mod deliberat "norma", iar libertatea pe care o manifestă este semnul originalității și al invenției creatoare. Abaterile ce caracterizează limbajul poetic, la nivelul expresiei verbale, determină ca între semnificația cu care creatorul își înzestrează opera și semnificația pe care o decodează receptorul, distanțele să fie semnificative, fără ca aceasta să împiedice suscitarea emoției estetice. Dificultățile pe care le ridică un astfel de limbaj sunt însemnate și ele nu pot fi dizolvate decât printr-un efort de reconstituire a lumii pe care o
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
eminesciană construiește, în mod explicit, imaginea a două tipuri de cititori: cititorii părtinitori, care citesc în articolele jurnalistului ceea ce vor să vadă, aceștia fiind ipostaziați în principal de colegii de breaslă de la publicațiile adverse, și cititorii ideali, care reușesc să decodeze mesajele jurnalistului potrivit cu sensurile cu care le înzestrează acesta. Și unora și altora Eminescu li se adresează cu obstinație, realizând adevărate paralele între tipurile de lectură pe care le operează. Atitudinea jurnalistului față de potențialul cititor al articolelor se modifică în funcție de
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
intermediul limbajului. Capacitatea de emisie a omului este dată de structura creierului, structura organelor vorbirii, de stăpânirea sistemului limbii, subordonate procesului productiv al comunicării informației, codării. Receptorul / destinatarul/interlocutorul/ colocutorul este cel care, cunoscând codul folosit de emițător, primește și decodează un mesaj. Unele cercetări disting între receptor și destinatar, pentru că este posibil ca acesta din urmă să nu acționeze totdeauna ca un receptor, să nu urmărescă mesajul transmis de emițător; pe de altă parte, e posibil ca receptorul să nu
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
le produce - sistemul fonator, și prin natura specială a mesajului pe care îl vehiculează - ideile. Acest mesaj este o formă dinamică mentală pe care aparatul fonator o transpune în formă dinamică acustică, după un anumit cod, transmis de către emițător și decodat de către receptor. În termenii comunicării, vorbirea implică procesele de codare și decodare. Începutul constă într-un fapt psihic comunicat și exteriorizat sub forma unei idei, gândire prevorbită, care suferă un proces de verbalizare prin vorbirea interioară. După aceea intră în
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
a vălului palatin și numai în activitatea de îndrumare și reeducare fonetică. Vocabularul înțeles crește mult mai repede decât cel folosit, mijloacele de comunicare verbală fiind înlocuite cu gesturile, mimica sau cu un anumit cod lingvistic care nu poate fi decodat decât în contextul situațional și numai de către persoanele din preajma copilului. Prin imposibilitatea emisiei consonantice, vorbirea copilului rhinolalic devine neinteligibilă. Frecvența fonemelor afectate este amplu studiată în Capitolul V. Exemplificăm aici numai una din modalitățile de apreciere cantitativă prin extragerea fonemelor
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
calcula un hash al imaginii care conține mesajul secret. Acest hash oferă sistemului un înalt grad de robustețe și integritate. Scopul unui terț care analizează imaginea encodată este măcar să distrugă mesajul secret în cazul în care nu poate să-l decodeze. 5.3.4. Proiectarea sistemului steganografic (varianta 2, îmbunătățită) Sistemul steganografic în varianta a doua are tot două elemente: un codor și un decoder și folosește pentru encodare tot o paletă de pixeli, determinată prin același algoritm propus în varianta
Asigurarea securităţii informaţiilor în organizaţii by Bogdan-Dumitru Ţigănoaia () [Corola-publishinghouse/Science/894_a_2402]
-
managerii acestora) au o persoană desemnată cu monitorizarea și adecvarea coduitelor organizaționale la standarde de RSC (deși doar 2% dintre angajați știu acest fapt). c) Semnificația Responsabilității Sociale Corporative În ciuda recunoașterii oneste a insuficientei informări asupra politicilor EU, managerii au decodat RSC în limitele sferei proxime a definiției: "cerință a promovării agriculturii durabile; completează prevederile legale în domeniu cu reguli și norme etice ce trebuie respectate; este necesar pentru o mai bună funcționare a firmelor, o mai bună întelegere asupra ecologiei
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
vorbit e o simplă amăgire : Iphigenia ghicește că nunta aceasta e doar un basm... Nu pot uita îmbrățișarea ei fricoasă, ca o pasăre care ghicește primejdia (II 2). Atunci când descoperă un lucru pe care nu-l cunoștea încă, Ifigenia îl decodează corect numaidecât. Chrysis o informează despre oracolul care anunță că, dacă Ahile se va căsători, el se va bucura de o viață lungă dar lipsită de glorie, în timp ce, dacă va rămâne singur, el va muri curând acoperindu-se de faimă
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
ca model pentru urmărirea traseului expresiilor unui "circuit continuu", cauză-producție-distribuție-consum-producție (1980 b: 128 ff). El dă acestui model formă concretă, concentrîndu-se asupra modului în care instituțiile media produc mesaje, cum circulă acestea și cum le folosește publicul sau cum le decodează pentru a produce sensuri. Hall afirmă că: "Abstragerea textului din practicile sociale care l-au produs și din instituțiile unde a fost elaborat a reprezentat un proces de fetișizare... Aceasta face imposibilă clarificarea modului în care a apărut și s-
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
divertisment nevinovat, ci sînt în mod hotărît produse ideologice legate de retorică, conflicte, programe și strategii politice. Date fiind efectele și semnificația lor politică, este important să învățăm să interpretăm cultura media din punct de vedere politic pentru a-i decoda mesajele și efectele ideologice. Așa cum am susținut și pînă acum, interpretarea politică a culturii media necesită extinderea criticii ideologiei incluzînd astfel și întrepătrunderea sa cu genul și sexualitatea, rasa și clasa socială constatînd că ideologia apare sub formă de imagine
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sale (mai exact încercarea să obțină totul fără să piardă nimic). Ca urmare, se poate spune că videoclipul, așa cum se întîmplă în arta modernistă, creează o structură novatoare, dă glas viziunii artistului și reclamă existența unui lector activ care să decodeze întregul set de sensuri 5. Mai mult chiar, "Material Girl" ridică problema identității și taie legătura existentă între hainele scumpe, bogăție și poziție socială. Carradine poartă o cămașă de lucru de culoare maron și pantaloni obișnuiți și acest lucru este
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
aparate produse industrial; nu se va întâmpla în niciun caz cu mecanismele de comunicare umană, din moment ce "înțelegerea" indivizilor variază în funcție de trecutul lor social, de educație, psihologie, etc. Astfel, un semnal emis de A cu un anumit înțeles va fi adesea decodat de B cu un înțeles diferit. Dacă A și B sunt străini, pericolul înțelegerii greșite sau chiar al absenței înțelegerii este mare. Comunicarea va fi, evident, scăzută, dacă A și B nu cunosc la perfecție limba celuilalt; dar chiar și
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
le fac note; cel mult, pot spune, În treacăt, că toate figurile evocate În „Bucolice” au atestare reală. Eu vă trimisesem notele pur și simplu pentru arhiva dvs., căci și așa le-am făcut cam lungi, deci nu intenționam să decodez personajele; dar nu regret că am aflat secretul lor. E plauzibilă și lecțiunea Marian pentru acea doamnă, așa că o adopt, și cred că e destul de posibil să aparțină familiei cărturarului S.Fl. Marian. După cum vedeți, s-a terminat (oare?) faza
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
ajutorului solar, ceea ce pune în pericol întreaga împărățieastfel ajungem la contextul prototip al traseului inițiatic, pe care aici îl va parcurge Țugunea. Calul se află în posesia răului în ipostaza lui superlativă: e călărit de zmeul mezin. Apariția așteptată este decodată imediat de eul narator, trădând un ochi cunoscător, în faza avansată a inițierii, când se produce iluminarea: „numai iată că se ivi și zmeul, ca un nor gălbui, luminându-se din ce în ce, și călare pe calul minunat, care
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
nucleu vital din care emerge viața și la care se întoarce ciclic. Implicația funerară, specifică traseului inițiatic, a casei luminoase este susținută de cultul funerar egiptean, care vorbește despre o casă de aur din viața de dincolo. Aceasta a fost decodată de specialiști drept ipostază a cavoului (evoluție a casei de pe mormânt, credință încă foarte puternică în mentalul arhaic românesc): „«odăile împărătești ale casei de aur» constituie principala încăpere a cavoului”. Și mai frecvent, în basme, i se cere flăcăului să
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
teama de alteritate face din străin nu numai personajul negativ din profan, ci dușmanul mitic: „[de] sub pat a scos un zmeu, adică un arap” (PurcăreniArgeș). Zmeii au și puterea de a dispune de aspect uman atrăgător, dar acesta este decodat de înțelepciunea tradițională într-o manieră „xenofobă”. Feciorul străin, imposibil de localizat în spațiul cunoscut trezește fiori fetelor curtate: „cela o fo zmău, fecior d’e zmău”. Buzduganul - simbol al puterii inimaginabile de profani se asociază uneori cu un trup
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
lui merg spre ipostaza antropomorfizată: „Imediat a venit împărat cu tot’ și când a văzut.ce-a văzut? Un om d-o statură mijlocie c-o mustață dă aur și barbă de mătase” (Pătuleni - Dâmbovița). Împăratul va fi incapabil să decodeze identitatea ființei capturate prin intoxicare bahică (deci în urma contactului cu substanțe profane) și o va expune sub titlu divin. Abia instanța narativă va explica mult mai târziu natura infernală a agresorului, ca element dedus din paternitatea sa. Zmeii pot reprezenta
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
importante puteri. Imaginea inversă a maternității rezidă în zmeoaică, cea care a zămislit răul tâlhar al lumii pămân¬tești. Puterile ei colosale sunt asistate de o istețime superioară față de cea a fiilor sau a zmeului consort, ea fiind capabilă să decodeze metamorfozele cuplului evadat de pe tărâmul infernal, sau să intuiască sexul real al presupusului voinic. Protagonistul este mâncat de mama zmeilor atunci când dublura cu fratele geamăn (basmele din Ciclul celor doi frați, A, Tipul Dioscurilor) implică moartea temporară, specifică inițierii. Piedicile
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
comportament atipic pentru un prinț: renunță la alaiul de vânătoare imperială. Același verb, care surprinde începutul unei alte etape inițiatice, apare la perfect compus a doua oară, dar de data aceasta vocea este în mod evident a instanței narative, fiindcă decodează sec faptul miraculos: „a-nceput să-l tragă în capcană”. Deși are acces la povestirea mitică, timpul sacru propriu-zis îi este impropriu eului epic, perspectiva lui auctorială se deschide totuși din istorie. Doar eroul poate pătrunde în mitic, glisând ușor
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
și spre cealaltă jumătate a neamului. Dăruirea Cernei cu pește este un gest fast ce anticipează reordonarea universului: eroul transformă moartea în viață și de aceea poate accede mai departe, în munte. Scopul declarat al mișcării dinspre social spre neant decodează alegoria bine cunoscută a vânătorii: „După vânătoare/ De păsări ușoare,/ După-nsurătoare/ De mândre fecioare”. Atunci când pregătirile sunt intensive, după traversarea Cernei, confruntarea nu se va mai limita la dobândirea fetei sălbatice, va fi una de gradul zero: „Unde să
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
confundarea identității tinerilor cu sălbăticiunea mirifică. Ei petrec un timp drept „niște cerbi mândri și frumoș’, avea[u] un păr cu totu și cu totu numai de aur, dă sclipița carnea și păru pă ei, pielea pă ei”. Metalul solar decodează șederea în animal ca etapă a devenirii, metamorfoza nu este aici punitivă, ci reprezintă traseul înălțării spirituale prin asimilarea misterelor. Cel de al doilea tip de laudă din colindele cerbului aparține protagonistului: „Ioan bun bărbat,/ Și el s-a lăudat
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]