649 matches
-
n-are nici un reprezentant“. Panu, în Lupta, se ridică împotriva acestui minister, spunând că, spre a-l combate, nu e nevoie să-l vezi la lucru. Acest minister este un instrument servil în mâinile Regelui, slugi plecate în fața Germaniei, reprezentând despotismul deghizat. și sfârșește strigând: „Jos ministerul Palatului“. Națiunea lui Dumitru Brătianu scrie că ministerul Theodor Rosetti n-a venit pe căile constituționale. Singură Epoca povățuiește răbdare și așteptarea cu încredere. A doua zi după formarea noului cabinet, guvernul dă ordin
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
a împăcat lucrurile. Dar acum încep să se agite ofițerii împotriva Luptei, instigați de conservatori; ofițerii amenință cu „executarea“ redactorilor ziarului lui Panu.Conservatorii încep să-și dea repede sufletul pe față. Oameni cari au tunat ani de zile în contra despotismului lui Ion Brătianu, nici n-au ajuns decât cu un picior la putere și încep să ceară măsuri despotice împotriva adversarilor. Astfel, l’Indépendance Roumaine publică în nr. său de la 15 aprilie: „D-l prefect de poliție știe ce s-
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
să recâștige timpul pierdut"80. Ca formă de stat, absolutismul luminat corespunde acelor regiuni din Europa centrală și de răsărit 81 în care întârzierea economică și socială a frânat multă vreme modernizarea domeniilor politico-administrative și culturale. De aici, acceptarea ideologiei despotismului luminat și transpunerea sa în practică de principii luminați prin intermediul monarhiei administrative, de tip absolut, ca formă prin care se putea accelera evoluția economică și culturală, recuperându-se acea întârziere ce apărea a fi dăunătoare statului însuși 82. În Monarhia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
la Constantinopol, spre a-și căuta dreptatea, iar Balș a putut să-și recupereze banii depuși drept cauțiune 90. Duritatea mijloacelor prin care domnul Constantin Moruzi a reprimat mișcarea boierească i-a întărit, o dată mai mult, convingerile sale privitoare la despotismul regimului fanariot. Pe de altă parte, ajutorul pe care l-a acordat lui Manole Romano avea să atragă asupra sa anumite resentimente ale domnului, ce se vor manifesta în viitor. Ca urmare a cererii generalului Spleny de a fi mutat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
a câștiga timp liber în alta. A câștiga timp nu-i doar o obligație determinată din afară: poate fi și o strategie destinată să te facă să profiți mai bine de alte momente ale vieții. Timpul instantaneității se extinde, dar „despotismul” său e departe de a fi total, hiperconsumatorul fiind în măsură să-și amenajeze programul, să adopte ritmuri diferențiate după situații și momente. Pe de o parte, sentimentul aservirii față de timp se generalizează, iar pe de alta, se dezvoltă timpul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
sau nemulțumirea crescândă a femeilor față de corpul lor, obsesia „formei”, succesul produselor necesare îngrijirii. Chestiunea alimentației este adusă și ea în discuție: astăzi, nutriționiștii atacă publicitatea, acuzând-o că dezechilibrează comportamentele alimentare ale copiilor sau că favorizează excesul în greutate. „Despotism” publicitar ilustrat și de fashion victims, de comportamentele adolescenților și chiar ale copiilor față de mărcile de îmbrăcăminte sau de sport: tinerii nu mai vor produse, ci mărci al căror succes se datorează forței impactului publicitar. Tradițiile și-au epuizat influența
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
de gradul de seducție al indivizilor, de preferințele și gusturile individuale, de alchimia particulară a trupurilor și a sufletelor. E clar că revoluția care promitea să pună capăt mizeriei sexuale nu va merge până la capăt: limitele ei nu țin de despotismul performanței, ele rezultă din cultura indivizilor autonomi care dispun de ei înșiși pe o piață destabilizată. Să nu ne amăgim: ceea ce împiedică împlinirea sexuală nu sunt normele atletice ale sexului, ci, mult mai simplu, absența vieții sexuale, singurătatea, dar și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
fel de sistem de intimidare, o „somație terifiantă” căreia îi suntem cu toții victime. Astfel, dreptul la fericire s-a transformat într-un imperativ al euforiei, provocând rușinea sau complexele de inferioritate ale celor care se simt excluși. La ora domniei „despotismului fericirii”, oamenii nu-s doar nefericiți, ci resimt și culpabilitatea de a nu se simți bine8. Această analiză comportă, indiscutabil, și o parte de adevăr: ea subliniază tocmai presiunea nouă exercitată de idealul împlinirii personale asupra modurilor de a percepe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
masele au fost folosite sub diverse standarde ideologice pentru a înlătura clasele privilegiate ale momentului; totuși rezultatul a fost doar înlocuirea lor cu noi stăpâni care au devenit instantaneu noii opresori ai societății, nu mai puțin eficienți decât predecesorii lor. Despotismul noii clase din Rusia nu a constituit o excepție, ci o ilustrare a acestei legi universale». Într-un regim totalitar, etica responsabilității este abolită și înlocuită: „Convertit în religie de stat, marxism-leninismul a devenit limba dominației absolute. Marxiștii critici au
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
de la funcții, umiliți și batjocoriți, transformați în robi pe moșiile nobililor. în secolul al XVIII-lea când începe să se dezvolte conștiința națională românească, mișcarea pentru recunoașterea națiunii politice românești este susținută de intelectualitatea românească grupată în „Școala Ardeleană”. Politica „despotismului luminat” aplicată de împăratul Iosif al II-lea, numită „iosefinism”, prin care s-a decretat desființarea iobăgiei, a întâmpinat opoziția nobilimii maghiare care, după moartea împăratului în 1790, a anulat toate reformele progresiste inițiate de împărat. Inventarul nedreptăților îndurate de
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
asculte. Aceste valori nu numai c devin indiferente la influențele cadrului natural, dar au foarte adesea funcțiunea de a le bloca sau chiar reprima: Creeate pentru a supraviețui omului, instituțiile, tradițiile și valorile sociale îl ajut s se dezrobeasc de despotismul impulsiunii violente a pornirilor subiective. În felul acesta, zice Ralea, cultura umanitții se orienteaz din ce în ce mai accentuat ctre o anumit artificializare a existenței, suprapunând naturii o oper de construcție și de interpretare prin convenții. ETICA CA RASTURNARE A RAPORTULUI DE FORȚE
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
în revist a interpretrilor fenomenului religios. Prima definiție dat de Ralea religiei se bazeaz pe distincția durkheimist dintre lucrurile sacre și cele profane. Situându-se adeseori pe poziții ateiste, el vede în teroarea religioas (ca și Durkheim primul fel de despotism și sorgintea dreptului penal. Comentând sadismul religios, el noteaz c: Cezar Borgia a comis câteva zeci de crime, iar religia creștin a inventat ideea unui iad cu chipuri nesfârșite. Adoptând poziții critice faț de reprezentanții misticismului și socotind c alianța
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
i pot suporta pe oamenii cinstiți, de care ți‑e frică să te apropii. Fiecare Vater are familia lui, iar seara citesc toți, cu voce tare, cărți moralizatoare.“ La Ruletenburg, naratorul Își regăsește copilăria pe care o urăște tocmai din pricina despotismului patern : „Îmi aduc aminte cum tatăl meu, răposatul, tot sub teii din grădiniță, ne citea seara, mie și mamei, asemenea cărțulii... Asta pot s‑o judec eu Însumi cum se cuvine“. Revolta Împotriva acestei vieți de dragul fabricării unui Rothschild viitor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2030_a_3355]
-
mod mai mult sau mai puțin subtil. Aici, ca și oriunde în altă parte, faimosul dicton al Lordului Acton, „Puterea tinde să corupă, iar puterea absolută corupe total”, s-a aplicat într-o măsură extremă. Spectrul se întinde de la micul despotism al birocraților mărunți până la întregul regim totalitar corupt al decedatului și detestatului Ceaușescu. O a treia consecință a fost că românii au devenit deosebit de expuși la ceea ce Jacques Ellul numea „iluzia politică”. Aceasta este ideea, formulată mai ales în secolul
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
pe pământ. O astfel de lume este dificil de realizat; iar când suntem forțați să alegem, avem tendința de a așeza libertatea înaintea egalității. Aceasta deoarece absența libertății duce în mod necesar la cea mai gravă inegalitate și nedreptate: la despotism. Dar inegalitatea nu duce neapărat la absența libertății”25. Câți dintre români ar alege egalitatea în locul libertății, cu toate că au trăit cu adevărat într-un regim de inegalitate, brutalitate, nedreptate și despotism strigătoare la cer?26 Sau poate că aceste experiențe
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
necesar la cea mai gravă inegalitate și nedreptate: la despotism. Dar inegalitatea nu duce neapărat la absența libertății”25. Câți dintre români ar alege egalitatea în locul libertății, cu toate că au trăit cu adevărat într-un regim de inegalitate, brutalitate, nedreptate și despotism strigătoare la cer?26 Sau poate că aceste experiențe au contribuit suplimentar la transformarea României contemporane într-o societate disfuncțională? 6. Drepturile referitoare la proprietate Pipes subliniază că atitudinile față de proprietate au fost de o importanță istorică pentru societățile libere
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
dispus să i-o ofere. Este o eroare să se susțină că Rusia a importat doctrina comunismului de la Europa civilizată, chiar dacă acolo s-a cristalizat teoria marxistă, preluată însă pe calapod leninist și stalinist. La 1878, Eminescu simte că stafia despotismului comunist vine chiar din "deșertul sufletesc" care bântuie spațiul slav. La 6 august, comentând atentatul asupra generalului Mezenzov, șeful secțiunii a treia a înaltei poliții, Eminescu atrage atenția că generalul a fost, de fapt, victima tendințelor comuniste: "În Rusia, comunismul
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Române și a Balcanilor de sub vasalitatea turcească, încât, peste un veac, la 1812, pofta s-a soldat cu îngurgitarea unei mari "hălci" din teritoriul Moldovei, creând dramatica problemă a Basarabiei. Stere, care a trăit pe propria-i piele, în Siberia, despotismul țarist, gândea corect că imperiul se afla în descompunere, de unde și mișcările revoluționare care culminaseră în 1905, evenimente care-l aduseseră în vechiul regat, devenind cel mai aprig doctrinar antipravoslavnic. Din acest punct de vedere, autorul vastului roman ciclic În preajma
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
să continuăm: "Țăranul este sărac, prost hrănit, prost îmbrăcat... Grecii sunt dușmanii muncii manuale... Este oare carta în acord cu moravurile, obiceiurile, particularitățile, nevoile țării? Era oare terenul politic pregătit pentru a o primi? Putea națiunea, la ieșirea ei de sub despotismul oriental, să devină capabilă peste noapte de această viață cuminte și bine orânduită, de aceste obișnuințe laborioase și vigilente, de o inițiativă neîncetată și luminată, fără de care constituțiile moderne n-ar fi decât neputincioase himere?"64 Într-adevăr, s-ar
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
în filosofie, erudiție și pesimism. Ne duce cu gândul deopotrivă la Vigny, Leconte de Lisle și Baudelaire. Cele două influențe opuse ale lui Alecsandri și Eminescu naționalismul și umanitarismul, tradiția și teoria, trecutul și viitorul, religia strămoșilor și filosofia nouă, despotismul și socialismul, optimismul și pesimismul, patria și lumea, Orientul și Occidentul -, aceste tendințe departajează și astăzi poezia românească, care nu a urmat alte curente decât acestea. Ea este bogată în poeți: mai mult decât teatrul sau romanul, versurile sunt expresia
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
puțin tolerate de sovietici în anumite limite, prin menținerea unei ortodoxii și a unui totalitarism fără nici o fisură. Așa încît, sîntem îndreptățiți să ne întrebăm dacă se poate vorbi de "ortodoxie" pentru a califica un sistem politic bazat pe un despotism fără limite exercitat de un conducător megaloman și pe instalarea "clanului" său familial în toate posturile cheie ale statului român. Pentru a-și satisface mania grandorii Ceaușescu a mers pînă acolo încît a distrus vechile cartiere istorice din capitală și
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
instabilitatea politică pe termen scurt, pentru a le spori credibilitatea. Totuși, problema este că un sistem ce se bazează numai pe rezultatele politicilor, un sistem de tipul "guvernarea pentru popor, dar fără popor", ne duce mai degrabă cu gândul la despotismul luminat decât la ceea ce se înțelege astăzi prin "democrație". De aici deducem importanța unui al doilea concept de democrație, ca "guvernarea de către popor". Ideea de "guvernare de către popor", care corespunde expresiei englezești government by the people, se referă la implicarea
by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
eliberare din convențiile „logicii” și „gramaticii”, al spiritului pozitivist. Adevărat este însă faptul că Ilarie Voronca e, ca să zicem așa, mai „artist” decât alți promotori ai avangardei, de vreme ce se arată preocupat de pericolele pe care le poate constitui „domnia și despotismul cuvântului”, - „vasalitate”, notează el, „inversă aceleia de care mă temeam la început, adică pornind de la gândire la cuvânt”. Altfel spus, fascinația „artei combinatorii” („să le alătur șeste vorba de elementele date de lumea din afară - n.n.ț, să le combin
[Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
iar manifestările culturale trebuie să aibă la bază ideologia clasei muncitoare. Deși la prima vedere poate părea că autoarea ține un război cu familia Ceaușescu, acest lucru este fals: în colimator se află orice formă de dictatură, de nedreptate, de despotism. Mai mult, nu uită începutul stalinizării și condițiile care au favorizat acest fenomen. Numele lui Gheorghe Gheorghiu-Dej apare adeseori în analizele regimului ca un simbol a ceea ce a fost și nu ar trebui repetat, deoarece regimul impus ignoră și respinge
by MIHAELANICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
românește lucrări de drept, economie și economie politică, precum Lupta pentru drept de Rudolf von Ihering sau Ideea de stat a Austriei de Frantisek Palacky. Considerând gândirea iluministă franceză un bun instrument în lupta pentru emancipare, împotriva oricărui fel de despotism, tălmăcește, în 1879, primul în Transilvania, Contractul social de J.-J. Rousseau. Din rațiuni mai degrabă ideologice, traduce drama Emilia Galotti de Lessing, precum și un fragment din Don Carlos de Schiller. B. nu avea resurse de scriitor și va persevera
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285643_a_286972]