889 matches
-
istoria limbii sau prin fonetică sintactică (eventual tot dintr-o perspectivă istorică): a face (și compușii: a preface, a reface, a desface etc.), a duce (și compușii: a aduce, a conduce etc.), a zice (și compușii: a prezice, a se dezice etc.), a veni (și compușii: a reveni, a preveni etc.): fă! (desfă! etc.), du! (adu! etc.), zi! (prezi! etc.), vino!, vină! (previno! etc.). La plural, dezinența este omonimă cu cea de indicativ (prezentă, de altfel, la toate modurile și timpurile
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
presupusă mai Înaltă condiție. IV. Pentru o etică a responsabilității „Condamnarea” la responsabilitate zeificarea, Îi este Însă fatală ființei umane. Omul-om nu poate să existe ca libertate absolută, În afara legilor morale care Îi descriu spațiul responsabilității, fără a se dezice de el Însuși, fără a renunța la umanitatea sa, fără a Înceta de a mai fi om. Dimensiunea socială a responsabilității morale. Calitățile morale ale oricărei ființe umane nu pot să apară și să se dezvolte decât În societate, decât
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
poate mai mult decât în celelalte, Hitler "dă o turnură malignă unui aspect benign al gândirii creștine"412, susținând că renașterea simbolică "promisă" este posibilă numai pe temeiul opțiunii pentru o altă istorie. Prin urmare, Hitler, "profetul grupării"413 se dezice de "strămoșii spirituali creștini"414, profeții evrei, revendicând, atât pentru sine, cât și pentru membrii grupării, o moștenire "materială", care să îi legitimeze ca diferiți de tot de descinde din aceștia: "sângele"415. În al patrulea și ultimul rând, consemnează
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
întregului organizațional. În încercarea de a înțelege "mania persecuției"468, vizibilă "cu ochiul liber" în cazul lui Hitler, Kenneth Burke apelează la instrumentarul psihanalitic freudian. Astfel, criticul demonstrează cum "schimbarea simbolică" întreprinsă de conducătorul nazist, care, cum am văzut, se dezice de "moștenirea spirituală" a profeților evrei, revendicând o moștenire superioară, ariană, "un nou fel de viață"469 legitimată de "un modernism bastard" și de apelul la ""știința" naturalizată, materialistă [...], de ficțiunea sa cu privire la "sângele" special"470 al arienilor, toate acestea
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
al autoconservării. El ține la ideea sa de revoluție, și dacă ar accepta grozăviile relatate, de la dispariții subite ale unor oameni de calitate până la descrieri detaliate ale unor torturi în numele producției, ori de la furturi la deposedări, ar trebui să se dezică de idee. Ideologizarea este ca o vrăjire. Se petrece sub mitizarea unor termeni cheie. Iubirea pentru țară este o valoare în numele căreia oamenii onești sunt manipulați și trimiși într-un război care nu-i al lor: „Laudele pompoase dinaintea războiului, minciunile
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
60-’70 ai secolului trecut au apărut surprize cu privire la „primul conexionism”. De fapt, Thorndike nu greșise atât de grav cât se susținea și cum crezuse el însuși. Reexperimentările au reconfirmat temeinicia unor teze și teorii thorndikeene de care autorul se dezisese; ba chiar și unele dintre „nepermisele sale extrapolări” de la psihologia animală la psihologia umană s-au dovedit intuiții valide din punct de vedere științific (vezi Hilgard, Bower, 1966, cap. 2, dar și Sahakian, 1976, pp. 82-83). Aventura conexionistă s-a
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
care scriu haiku. În degringolada Începută cu În marea trecere și continuată În volumele de pînă la Nebănuitele trepte, unde Întreaga lume e Într-o perpetuă destrămare, iar eul autorului, tăgăduindu-și dreptul și vocația existențială, nu ostenește să se dezică de o viață nedemnă, Haiducul pare să vestească o posibilă soluție mîntuitoare. Paradoxală În sine, ea este asumată de nevoie doar de cei proscriși și osîndiți la o virilă Însingurare și la un veșnic anonimat. Conștient sau nu de asumarea
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
ziua. Astfel, povești, eseuri, piese de teatru, le-am văzut cum erau mistuite de foc, căruia îi destinasem și Despre eroi și morminte; atât de multe îndoieli aveam."1 Hotărâți, o dată cu încheierea ultimei pagini, ca aceea să fie și ultima, dezicându-se mereu de propriul cuvânt, Cioran și Sábato au scris că să se vindece pe ei, dar și pe ceilalți, chiar dacă, adesea, rândurile scrise au pledat pentru moarte, sinucidere sau nonsens: "De fapt, spune Cioran, am scris din necesitate. Literatura
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
asta, în Vietnam, sub focul bombelor de napalm, continuă să moară copii nevinovați: nu era oare o dovadă de ușurătate infama că în acest timp să scrii despre ființe dintr-un alt colț al lumii?"11 Șovăitor, timid, iată-l dezicându-se de propria-i promisiune: "Să scrii pentru a eterniza ceva: o dragoste, un act de eroism precum cel al lui Marcelo, un extaz. Să fii de acord cu absolutul... căci numai ce e necesitate spirituală are valoare, ceea ce răspunde
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
egală măsură, din propria-i narcoza, auto-otrăvitoare, dar și din euforizantele injectate din afara"22. Lui Cioran i s-a amintit "păcatul originar" comis în acea perioadă, adeziunea să la ideologia cea mai extremistă național-bolșevismul -, de care nu s-ar fi dezis în scris niciodată, ca și înflăcărarea să pentru Gardă de Fier, în care vedea, ca toți tinerii intelectuali ai vremii, "care se plictiseau și lâncezeau cu diplomele lor în țară", un soi de "remediu al tuturor relelor, al plictisului (...). Am
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
unei aspirații fundamental umane de „rezolvare“ a tuturor problemelor lumii. Această aspirație, de regulă conotată spiritual, va eșua ori de câte ori se fixează în soluții palpabile, făurite „politic“, după chipul și asemănarea omului. Astfel, soluțiile aduse de sisteme social politice care se dezic programatic de orice influență a religiosului (excluzând explicit această dimensiune din sfera propriului mesaj sau așezând-o tolerant la periferie) configurează o ideologie salvatoare, în aceeași manieră în care operează, în alte registre, doctrinele religioase. Acest lucru l-a determinat
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
două totalitarisme astfel: în regimurile fasciste, individul era considerat vinovat pentru simpla apartenență la o etnie, pe când în comunism individul avea posibilitatea dezicerii ideologice. Adică, cine voia cu adevărat să se salveze avea posibilitatea să o facă; cine nu se dezicea, asta e!, trebuia să-și asume consecințele acestui gest, inclusiv moartea. Adică, și victima comuniștilor ar avea o parte de vină pentru situația sa. O singură întrebare: ce puteau face cei săltați și executați fără judecată? Ce puteau face etnicii
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
erau adolescenți, ființe care nu aveau vreo culpă, nici măcar acea a apartenenței la vreo formațiune politică "dușmănoasă". Erau vinovați doar pentru faptul că erau copiii părinților lor. Ca și în cazul apartenenței la rasă, de acest lucru nu se puteau dezice. Din păcate, asistăm la judecarea cu măsuri diferite a aceleiași probleme. Or, nu contează ideologia care a produs crima. Crima este la fel de condamnabilă indiferent de justificarea ideologică a ei. Încă din 1927, Petre Andrei avertiza: "dictatura fascistă nu se deosebește
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
de pământ ale țăranilor sunt reduse. Aceste evoluții sunt vizibile la nivelul alimentar: în 1955-1957, nivelul consumului de cereale, legume și fructe îl depășește, în sfârșit, pe cel din 1928. îmbunătățirile se reflectă și în domeniul locuințelor, din care Hrușciov*, dezicându-se de politica lui Stalin, a făcut una din prioritățile sale. Un decret din 4 noiembrie 1955 traduce noi concepții în materie de habitat. Optând pentru o „arhitectură sovietică de o simplitate naturală, austeră ca forme și economică”, Hrușciov se
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
nu-i este permis unui filosof și este contrar celor propovăduite de el studenților săi. Părăsind Atena și încercând să-și promoveze învățătura în altă cetate va fi sortit eșecului, deci alege să se supună acuzării, pentru a nu se dezice de învățătura sa, și bea cupa de cucută. În timpul desfășurării procesului, Socrate nu este lipsit de ironia care-i caracterizează întreaga viață. Rugat să-și aleagă singur pedeapsa, a cerut-o pe aceea de a fi lăsat să trăiască și
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
aceasta la protagonistul refuzului categoric: Iorgovan. Cea mai importantă secvență de comunicare dintre Simina și tatăl ei, Neacșu, pe care o conține nuvela (cap. VI) îl are în centru pe Iorgovan. "Bătrânul", asemenea bătrânei din Moara cu noroc, nu se dezice și, cu seninătate, dar și cu o formă de detașare a celui care privește din afară, cu ochiul experimentat al vieții trăite, îi construiește acestuia, din câteva linii de forță, un portret credibil, obiectiv. Imaginea e a unui tânăr slab
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
lumânare. Nu credem că în economia lucrării e o întâmplare faptul că nuvela se încheie cu rostirea acestei cereri a cărei semnificație trimite, întâi de toate, la ideea împăcării. Slavici, moralistul în sensul pur și nealterat al termenului, nu se dezice: a rămas egal cu sine însuși până la sfârșit. 2.5. O lume sănătoasă Simina are toate atributele unui autentic locuitor al Țării Zarandului: e mândră (sărăcia e dusă cu demnitate, nu cu umilință), generoasă, ospitalieră și deschisă cu ai săi
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
sine de la marii "vinovați tragici". De la Antigona la Stavroghin, de la Oedip la Joseph K., între sublim și grotesc sau ridicol (cum vede Ileana Mălăncioiu parcursul lor existențial sau capătul de drum), personajele ce se așază sub orizontul tragicului nu se dezic niciodată de sine, tragismul lor rezultă tocmai din căutarea unei soluții în rațiune pentru a putea rezolva optim inadaptarea la conștiință a problemei de viață cu care se confruntă. Vinovații tragici "au capacitatea de a suferi pentru vina lor și
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
măsuță, lângă Stavroghin, a fost găsit un bilet pe care acesta scrisese cu litere strâmbe înainte de a se sinucide: Să nu fie învinuit nimeni, eu singur. Eroii tragici trăiesc sub semnul acestei afirmații o întreagă existență de care nu se dezic prin vorbe sau fapte. E motto-ul lor ființial. De la Dimitri Karamazov la Raskolnikov, personajele tragediilor dostoievskiene știu să recunoască și să accepte o înfrângere în conștiință. Ea aduce cu sine o schimbare radicală a eroului, dar "orgolioșii subteranei" au
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Anthony Downs, O teorie economică a democrației; studiu introd: Șerban Cerkez; trad: Șerban Cerke, Editura Institutul European, Iași, 2009, p 145 12 Dan Pavel, Democrația bine temperata, Editura Polirom, Iași, 2010, p. 59. 13 Bineînțeles, Traian Băsescu nu s-a dezis de acest rol până în ultimele zile ale mandatului, intervenind în campania prezidențială, ori de câte ori a considerat necesar. Dezvăluirea privind dublă identitate de ofițer SIE și procuror, în perioada 1997-2001, a lui Victor Ponta a fost una dintre "surprizele" anunțate încă dinaintea
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
logicii semnificațiilor, adică insistînd cu: „Nu înseamnă că l-am omorît dacă este tatăl meu” , clamîndu-și deci inocența și solicitînd noi probe și noi martori, el și-ar distruge statutul de erou tragic. Logica tragediei îi cere să nu-și dezică soarta pecetluită și să-și asume întreaga vinovăție - pentru a-și merita pedeapsa și pentru a provoca astfel, la cititori, un sentiment de milă izbăvitoare (catharsis). Nici lectura lui Freud nu îl scoate pe Freud de sub incidența înțelesului ultim
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
la modul în care sînt văzute lucrurile, cuvîntul „văzute” fiind interpretat într-un sens larg, nu doar în termeni ai percepției vizuale - așa cum se întîmplă de cele mai multe ori. În opinia lui Rimmon-Kenan (1983: 71), acest termen nu se dezice în totalitate de conotațiile opticofotografice care au creat probleme echivalentului său critic, punctul de vedere anglo-american. Ezit să ofer drept variantă alternativă un alt termen, care să concureze cu celelalte existente deja, dar sînt de părere că cel de „orientare
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
doar În cămăși ponosite și târând dupa ei lanțurile grele pentru a fi omorâți. Ajunși la locul execuției, au fost așezați În fața sultanului Ahmed al III-lea și li s-a reamintit că Își pot cruța viața dacă se dezic de Iisus Hristos. După ce Constantin Brâncoveanu și-a Îmbărbătat copiii rând pe rând, Începând cu sfetnicul Ianache au pus capetele pe butuc și sub securea necruțătoare a călăului au acceptat moartea cu demnitate. Când a venit rândul lui Mateiaș, mezinul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Iuliana Oproiu; Magdalena Carmen Drăgușin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92321]
-
-și trimită trupele acolo unde o cerea regele Richard al II-lea și să abandoneze teritoriile cucerite. Chiar dacă Richard al II-lea a reușit să supună și alți regi irlandezi, după plecarea sa din insula aceștia din urmă s-au dezis de acordurile încheiate cu el. Secolul al XV-lea a însemnat o marginalizare progresivă a Irlandei de către regii englezi, mult mai preocupați de sfîrșitul războiului de o sută de ani, de rebeliunea lui Owen Glendower sau de Războiul celor Două
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
în ianuarie 2001. MCCARTHY, CORMAC (1933 ) Cormac McCarthy, unul dintre scriitorii americani contemporani majori, s-a născut într-o familie catolică de origine irlandeză. Inițial, îl chema Charles, ca pe tată, dar și-a schimbat numele, nu pentru a se dezice de el, ci pentru a marca atât originea irlandeză, cât și filiația (Cormac înseamnă în gaelică "fiul lui Charles"). Deși s-a născut în nord-est, în cel mai mic stat american, Rhode Island, este legat de Tennessee unde și-a
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]