693 matches
-
de ortografie, refuzul repetat al unor sarcini În clasă. De asemenea, pot fi observate și depistate unele simptome care indică tulburări afective sau de comportament (imagine greșită despre sine, accese colerice sau de ostilitate, impulsivitate excesivă, Închidere În sine sau dezorientare etc.), dificultăți În plan social (tendința de a se juca cu copii mult mai mici decât ei, dificultatea de a stabili raporturi cu colegii, evitarea situațiilor sociale noi, tendință spre izolare și activități individuale și refuzul colaborării cu cei din
[Corola-publishinghouse/Science/2107_a_3432]
-
în care figura feminină pare a se desprinde din miturile satului tradițional; unul al lui George Meniuc, Clasa III-a, o alegorie a existenței umane, un poem al întrebărilor fundamentale, în care se conturază un tablou sumbru al contemporaneității, al dezorientării umane: "Se vestește a ploaie, a vânt, nu se știe.(...)// Răsăritul pașilor tăi, răsăritul acesta nou./ De undeva, din jalea norodului, e târziu./ Ești ultimul meu răsărit, și acesta târziu./ Mi-e teamă de mine și nu știu ce vreau". Atmosfera amintește
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
numește Generation X (vezi), care combină activitatea diurnă de angajat al unei publicații culturale prestigioase din New York (foarte probabil, The New Yorker) cu deriva nocturnă la petreceri, în baruri de noapte, activitate asezonată cu cocaină și băutură. În bună măsură, dezorientarea sa este datorată faptului că soția tocmai l-a lăsat, situație cu care personajul nu se împacă ușor. Conform cu un bilet lăsat de un prieten, protagonistul este sfătuit să se îmbrace în mod corespunzător, fiind o combinație de "F. Scott
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
mai dificila, și mai lunga secvență ce dă titlul cărții, "Fiul pierdut", o secvență poetică lungă, în cinci părți, unde experimentul artistic implicând elemente formale și de viziune merge și mai departe. În partea a treia, "The Gibber" ("păsăreasca"), limbajul dezorientării și al fricii atinge punctul culminant într-o acumulare de exclamații și întrebări, aparent iraționale. "The Return" ("întoarcerea"), partea a patra, îl arată pe fiul pierdut întors în seră, noaptea, mergând spre inima sa mecanică, boilerul ce încălzește vegetația în timpul
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
mai puțin. Cei care afirmă că nu visează nu-și amintesc de fapt visul; dacă ar fi treziți în timpul visului, și-ar aminti tot. Ar avea în schimb o tul bu rare a conștienței, numită stare crepusculară. Ea constă în dezorientare, predispoziție la agresivitate și o scăzută performanță în a desfășura mișcări. Omul are parte de stări crepusculare și cu alte ocazii, de exemplu în beția patologică. După numai două pahare de băutură spirtoasă, cel în cauză devine confuz și foarte
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
a unui „descreierat”, ci a unui ins din „cohorta celor chinuiți care se calcinează în căutarea esențialului”. El gustă Interior de C. Fântâneru, proza lui Gib I. Mihăescu, pentru care găsește formula concisă și exactă („vag, sterilitate, vid sufletesc și dezorientare” la primul, atmosferă „ambiguă, prilejuită de o senzualitate nestăpânită și cu preferințe pentru straniu și mister” la al doilea), sau pe insolitul M. Blecher, plasat în aceeași familie spirituală cu Lautréamont și Kafka. Curios lucru, respinge romanele lui Mircea Eliade
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285847_a_287176]
-
le reduc la unul singur. Acest caracter totalitar descalifică fundamentalismele, pretind Almond, Sivan, Appleby 2, în ochii multor alți credincioși ai religiei în cauză. Pe de altă parte, e adevărat că ideologia extremistă exprimă/captează starea difuză de nemulțumire și dezorientare a unor largi pături de populație în țările unde modernizarea abruptă a rupt țesuturi comunitare și cadre mentale tradiționale, fără să pună pe picioare o economie funcțională și, mai ales, fără să fie însoțită de formarea unei conștiințe de tip
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
dacă nu unanim împărtășită. După un anumit (auto)portret mesianic, intelectualul cu rol public ar fi luat, în modernitatea clasică, locul sacerdotului pentru a construi sensuri ale istoriei. Tot el le va deconstrui critic în modernitatea tîrzie, teoretizînd totodată, mîhnit, dezorientarea ei. Dar fie că i se dă rolul principal în producerea și alungarea de pe scena publică a utopiilor, fie că se înregistrează mai realist actuala reticență a intelectualilor de a sluji ideologiile dominante, în orice caz, anemierea sensului liniar, orizontal
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
decolarea). Pentru asigurarea unui avantaj concurențial durabil și parabil, firmele dintr-un sector În tranziție spre maturitate trebuie să se concentreze exclusiv asupra uneia dintre aceste strategii. Alegerea unei căi de mijloc Între reducerea costului, diferențiere și concentrare conduce la dezorientarea cumpărătorilor printr-o imagine inconsecventă și la lipsa unui avantaj distinct față de competitori. Alte greșeli strategice caracteristice sunt: • sacrificarea poziției pe termen lung pentru obținerea de profituri pe termen scurt; • Întârzierea răspunsului la strategia competitorilor de reducere a costurilor; • păstrarea
[Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
pierdut în durere”, el simte că totul îi este străin, că se face „tot mai frig și mai pustiu”, ceea ce îl conduce la o desfășurare textuală monotonă, jalonată de titluri elocvente: Destrămare, Pustiu, Suflet tulbure, Litanie, Părăsire, Amurg, Stingere, Întunecare. Dezorientarea, senzația de netăgăduit a lipsei oricărei speranțe, o egală trecere a timpului îl fac să se simtă pierdut „în frig și-n întuneric”, sorbit de „vâltorile neantului”. Deși contemplarea unor „priveliști” îi oferă prilejul evadării în exterior și al realizării
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286908_a_288237]
-
este în creștere - a se vedea baza de teste genetice online GeneTests www.genetests.org, actualizată săptămânal, una dintre resursele esențiale pentru genetica medicală și clinică. Entuziasmul provocat de caracterul promițător al noilor descoperiri este însă foarte adesea dublat de dezorientare, atunci când se pune problema integrării informației oferite de testele genetice în practica clinică (Moore, Khoury și Bradley, 2005). Deși atât caracteristicile normale, cât și cele patologice sunt rezultatul unor interacțiuni complexe între factorii genetici și cei de mediu, există variații
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
educarea văzului, discriminarea zgomotelor, măsurarea și tăierea unor materiale (Păunescu, Mușu, 1990). ANXIETATE (< fr. anxiété, cf. lat. anxietas, -atis) - Senzație de rău psihic manifestată prin teamă de un pericol iminent, real sau imaginar. Joubrel și Bertrand (1968) consideră că această dezorientare o copilului nu poate să dispară sau să se atenueze decât dacă părinții izbutesc să restabilească un echilibru (fiindcă și cel mai bun menaj cunoaște momente dificile), să restaureze în jurul lor un climat de securitate. Atunci când împrejurările nu îngăduie acest
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
flexorului sau îngustarea tecii tendonului flexorului. Se pune în evidență prin strângerea pumnului: degetul afectat rămâne flectat, pentru ca apoi să se extindă rapid, ca un arc. DELIR (< fr. délire, cf. lat. delirium; engl. delirium) - Tulburare patologică a conștiinței, manifestată prin dezorientare temporo-spațială, halucinații prepoderent auditive și vizuale, incoerență în gândire, agitație psihomotoare și anxietate sau euforie, în funcție de trăirile din cursul perioadei psihotice. Poate apărea în boli psihotice, metabolice, intoxicații sau infecții. DEMONSTRAȚIE (< fr. démonstration, cf. lat. demonstratio) - Metodă prin care terapeutul
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
despre asomatognozie; are impresia unui membru în plus alături de corpul său și nu recunoaște că, de fapt, este propriul membru, adică prezintă iluzii kinestezice; sindromul Gerstmann, agnozie digitală - pacientul nu poate distinge, arăta și denumi diferitele degete ale mâinilor sale; dezorientare corporală dreapta-stânga (dislateralitate), acalculie și agrafie; sindromul Anton și Babinski, concretizat prin ignoranța existenței bolii; hemi-asomatognozie - pacientul nu recunoaște jumătate de corp; perceperea deformată sau detașată de corp a membrelor, ce apare la pacienții cu hemiplegie stângă; senzația de membru-fantomă
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
sale În percepția generală (nomenklatura ar fi singura beneficiară a economiei de piață). O primă explicație a acestor distorsiuni rezidă În problema lizibilității revoluției din 1989. Dificultatea de a găsi conceptul adecvat pentru a defini aceste evenimente ne arată măsura dezorientării. Dispunem de un veritabil dicționar de expresii insolite pentru a califica această revoluție ciudată: „revoluție fără revoluționari” (Franșois Fejtö), „revoluție discretă” (Jadwiga Staniszkis), „revoluție negociată” (Laszlo Bruszt), „refoluție” (Timothy Garton Ash, contracție a cuvintelor reformă și revoluție), „revoluție fără adversari
[Corola-publishinghouse/Administrative/1953_a_3278]
-
țăranii pauperizați de concurența produselor occidentale, pensionarii, tinerii, femeile... Nimic surprinzător că noile partide socio-democrate, legând În mod abil noile virtuți democratice de realizările „istorice ale socialismului”, au reușit să capteze nostalgiile unui electorat dezamăgit de rigorile planurilor de stabilizare. Dezorientarea generalizată a contribuit deci la Întoarcerea lor. Bronislaw Geremek a regretat, un pic cam târziu, că nu știuse să sacralizeze momentul rupturii, de exemplu printr-o sărbătoare gigantică a victoriei. Dezorientarea i-a afectat și pe foștii opozanți, prea puțin
[Corola-publishinghouse/Administrative/1953_a_3278]
-
nostalgiile unui electorat dezamăgit de rigorile planurilor de stabilizare. Dezorientarea generalizată a contribuit deci la Întoarcerea lor. Bronislaw Geremek a regretat, un pic cam târziu, că nu știuse să sacralizeze momentul rupturii, de exemplu printr-o sărbătoare gigantică a victoriei. Dezorientarea i-a afectat și pe foștii opozanți, prea puțin pregătiți pentru profesionalizarea politică: Lech Walesa a avut dificultăți În a-și găsi locul În 1989-1990, la fel ca și Solidaritatea, care nu a știut prea bine să aleagă - până În ziua
[Corola-publishinghouse/Administrative/1953_a_3278]
-
și comportarea în exterior, să afle care este catalizatorul, liantul ce ține laolaltă vectorii acestei fascinante entități sociale și, în final, cum s-ar putea ea contopi într-o formațiune supranațională, cuprinzând mai multe state la un loc. Ei bine, dezorientarea și buimăceala care au caracterizat forurile de la Bruxelles ale Uniunii Europene, după respingerea Constituției europene prin referendumurile din Franța și Olanda, au scos la iveală faptul că, deși în practică comunitatea europeană a făcut progrese remarcabile în domeniul integrării economice
[Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
vieții și activității noastre la Șendriceni a fost evacuarea școlii, plecarea în refugiu. O adevărată catastrofă socială care a zdruncinat din temelii viața și munca oamenilor, a curmat destine, a schimbat cursul istoriei. Îmi amintesc vag pregătirile febrile pentru plecare, dezorientarea, haosul și incertitudinea care domneau. Eu nu am plecat cu școala în acel exod. A trebuit să o însoțesc pe sora mea Aglaia, învățătoare, care avea doi copii mici și pleca cu Inspectoratul școlar județean Botoșani, cu un tren de
CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
de origine foarte veche, s-a redeșteptat după 1990 și în România, după ce religia coabitase cu statul, neaprobată, dar nici reprobată formal. Urmarea acestei atitudini a fost o stare echivocă a psihologiei bolnavilor și corpului medical față de religie și o dezorientare în domeniul psihologiei religiei în relațiile sale cu psihiatria. Aceste relații au fost, în practică, de toleranță reciprocă. Dar, spre deosebire de lumea creștină occidentală care, secole întregi, a fost ostilă "nebuniei" pe care o considera când tacit, când explicit, ca o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
angajat în cercetarea interacțiunii fizice, aurale, vizuale și gestuale dintre oameni și mașini și variatele permutații ale acestor interacțiuni. Investigațiile EIU s-au orientat către sistemele de distribuire a patogenilor biologici letali, către instrumentele de dislocare tehnologică și armele de dezorientare în masă (Weapons of Mass Disorientation) și către diversele tele-activități personale pe baza dispozitivelor care ar facilita tele-întruchiparea, tele-crima și tele-obliterarea. Reacționând față de amenințarea conformității și standardelor tehnologiei în știință și industrie, EIU respinge modul actual de realizare al interfețelor
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
Kalvero Oberg. Șocul cultural cunoaște mai multe faze: „Luna de miere”, când individul manifestă fascinație și optimism față de noua cultură: savurează mâncarea, se bucură de calmul care domină societatea, i se par interesante obiceiurile oamenilor, este preocupat de arhitectura locală. Dezorientare: individul este bombardat de stimuli noi, diferiți de cei pe care îi primea în cultura sa, este dezorientat, îi lipsesc reperele de interpretare și integrare a acestor stimuli în sistem. Ostilitate, enervare: stereotipurile sunt activate emoțional, iar diferențele față de cultura
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
editorialul „Drumul nostru” redacția scrie printre altele: „Disperarea crescândă ce a pus în ultimul timp stăpânire pe masele populare și prăbușirea structurii economice, care a caracterizat tendințele sociale în epoca postbelică, au determinat și au produs în opinia publică o dezorientare generală, chiar mai mult, o dezechilibrare psihologică. ... În fața acestor considerente... apariția unui organ de publicitate cu o conduită esențialmente pusă în serviciul opiniei publice și cu un program lipsit de meschinărie politică este mai mult decât o necesitate morală. Astăzi
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
iar monopolul unora și incultura altora au alimentat o zvonistică greu de stăpânit și de contracarat. În plus, fundalul pe care s-au desfășurat aceste evenimente - Conferința de Pace de la Paris, urmările morale, fizice și economice ale războiului, dezamăgirea și dezorientarea față de noile realități politico-sociale - nu era propice unei analize obiective a situației. Bucuria obținerii dreptului la vot a unora a fost contrabalansată de cei care se vedeau marginalizați, din punct de vedere al drepturilor electorale, iar numărul de votanți a
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
atenționare asupra păstrării secretului au condus la elaborarea unor ordine cu caracter contrainformativ. Acestea au fost repetate, deoarece s-a constatat nerespectarea lor, fapt care a compromis secretul unor operațiuni și a creat posibilitatea apariției unor zvonuri care au produs „dezorientare și curente defetiste” în rândul populației. Atitudinea persoanelor vinovate a fost catalogată drept „inconștiență criminală”, iar comandanții de unități și mari unități au primit sarcina să lupte „din răsputeri” pentru păstrarea secretului profesional și a tăcerii în general. Ordinul Marelui
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]