511 matches
-
sare după nazurile lui. Este mai mult decât atât în Ariel. Dacă, fiind spirit al aerului, este liber ca aerul, cum se spune, nu avem aici decât o metaforă. Aerul, ca orice element, este supus și el necesității. Ariel înseamnă dezrobirea aerului însuși de legile care îl guvernează și, ca atare, el este închipuita întrupare a libertății care descătușează de necesitatea însăși, la nivelul ei cel mai elementar; poetica demonstrație că fie și ce este strâns de legi are în sine
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
Sycorax, un principe luminat, un gânditor de taine albe, un suflet ferm, dar neîncrâncenat. De cum sosește și aude vaietele spiritului prizonier, îi redă libertatea. O libertate condiționată de o nouă servitute, către el, dar cu făgăduința unei depline și definitive dezrobiri, la un soroc ce pare-a fi, simetric, tot de doisprezece ani, cifră deloc străină de practicile magice și de mistica numerelor. Prospero avea nevoie de Ariel, dar n-o să știm niciodată de ce atât de imperios. Pentru că nu avem știința
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
hortișit în partea Ardealului ocupat de ei prin dictatul de la Viena, atitudine care exprima și nemulțumirea lor față de Hitler, pentru răpirea Ardealului. Mișcarea Legionară nu accepta ca trupele române să meragă pe front împotriva Sovietelor decât până la Nistru, decât pentru dezrobirea Basarabiei, iar de acolo să se întoarcă și să elibereze Ardealul. Mișcarea Legionară a fost organizație național creștină, nu fascistă sau hitleristă. Dar oare este o rușine să fii naționalist, este ceva rău să fii creștin ? DEX propune definirea naționalismului
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
apropie. Și fiindcă simte acest lucru, Liga vestește pe toți românii să fie gata“ <footnote „Adevărul“, 26 decembrie 1914. footnote> . Dar încă de înaintea congresului prin care Liga își schimba numele, se afirma fără ocolișuri „nevoia unei acțiuni imediate pentru dezrobirea ținuturilor românești din Austro-Ungaria“ <footnote „Adevărul“, 9 decembrie 1914. footnote> . Tonul ardeleanului devine vehement, încercînd să schimbe hotărîrea guvernanților de la București de a rămîne neutri față de conflictul armat declanșat, avertizînd în conferința Calvarul nostru, ținută la Ateneul român pe 15
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
de draci curtea boierului, apoi o ia razna la Rai, mai mult curios să vadă ce-i acolo decât să intre, neputându-l concepe ca pe o finalitate necesară, apoi cade în mlaștina iadului. Parodia de voiaj inițiatic debutând cu dezrobirea dracilor din închisoarea lor și împrăștierea lor în întreaga lume; la rai se ridiculizează; numai iadul îl dezgustă în cunoscător. Daca ar ține de el, ar rămâne întotdeauna acolo. Nu-l epuizează prin fiorul de spaimă, dezgust, cu speranța de
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
jertfei. Simte Însă că ceasul se apropie. Și fiindcă simte acest lucru, Liga vestește pe toți românii să fie gata. Dar Încă de Înaintea congresului prin care Liga Își schimba numele, se afirma fără ocolișuri nevoia unei acțiuni imediate pentru dezrobirea ținuturilor românești din Austro Ungaria. Tonul ardeleanului devine vehement, Încercînd să schimbe hotărîrea guvernanților de la București de a rămîne neutri față de conflictul armat declanșat, avertizînd În conferința Calvarul nostru, ținută la Ateneul român pe 15 ianuarie 1915, că soarta românismului
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Mureș sau Brăila (figura nr. 6). Au fost și rămân specialiști În „Întinerirea“ și vindecarea cailor (veterinari neatestați profesional). 5.3. Vătrașii practicau diverse munci agricole pe lângă curțile boierești sau mănăstiri. Rromii de „vatră“ au fost legați de pământ dinainte de dezrobire și de reforma agrară din 1864. După emancipare, mulți rromi fără meserie și fără lot agricol au intrat În familia vătrașilor. Rromii „de vatră“ și-au pierdut primii modul de viață tradițional și limba, mulți lucrând În continuare pe moșiile
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
despre țigani“ [istoria, obiceiurile și limba țiganilor, cunoscuți În Franța sub numele de „bohemiens“]. Mai târziu, Într-un discurs rostit la Academia Română, În Ședința Solemnă de la 1 Aprilie 1891, Mihail Kogălniceanu face o descriere a vieții bieților robi rromi dinainte de dezrobire: „Chiar pe ulițele orașului Iași, În tinerețele mele, am văzut ființe omenești purtând lanțuri la mâini sau la picioare, ba unii chiar coarne de fier aninate de frunte și legate prin coloane Împrejurul gâtului. Bătăi crude, osândiri la foame și
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
tânără rromă, roabă. Acest aspect era cunoscut și acceptat de Profirița, soția logăfătului, care nu putuse avea copii și, astfel, ajunsese să-l adore de-a dreptul pe băiatul cuminte și isteț, căruia dânsa dorea să-i lase carte pentru dezrobire și o bună parte din avere, dar numai după moartea sa. Dar din păcate În palatul din Copou, avusese loc În data de 23 noiembrie 1855, drama dublului omor din dragoste comis de Dincă prin Împușcare și anume, a Clementinei
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
dealul Morilor de Vânt (unde se află și acum Spitalul de Ftiziologie). Evenimentul acesta a avut răsunet și la curtea domnitorului Grigore Ghica-Vodă, nepot al Profiriței, care insistase pe lângă mătușa sa pentru Dincă și, care sub influiența acestui fapt, grăbește dezrobirea rromilor pe care oricum intenționa s-o efectueze, astfel că la 27 noiembrie 1855 emite un ofis de dezrobire a rromilor de pe moșiile boierești (cu despăgubire), căci robii statului și cei mănăstirești fuseseră anterior dezrobiți de Mihalache (Mihail) Sturdza Încă
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
curtea domnitorului Grigore Ghica-Vodă, nepot al Profiriței, care insistase pe lângă mătușa sa pentru Dincă și, care sub influiența acestui fapt, grăbește dezrobirea rromilor pe care oricum intenționa s-o efectueze, astfel că la 27 noiembrie 1855 emite un ofis de dezrobire a rromilor de pe moșiile boierești (cu despăgubire), căci robii statului și cei mănăstirești fuseseră anterior dezrobiți de Mihalache (Mihail) Sturdza Încă de la 1844... (Preluat din Viorel Paraschiv- Castele, palate, conace și parcuri boierești cu impact major asupra peisajului antropic din
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
fost cenzor la Societatea Presei (1894) și secretar în Ministerul Cultelor și Instrucțiunii Publice. A scris enorm, aproape două mii de articole, schițe și pamflete. A colaborat la „Literatorul”, unde a și debutat, „Emanciparea”, „Contemporanul”, „Epoca”, „Gazeta muncitorului”, unde era redactor, „Dezrobirea”, unde figurează în comitetul de redacție, „Democrația socială”, unde e de asemenea redactor, „Lumea nouă” ș.a. Împreună cu I. L. Caragiale, întemeiază revista umoristică și literară „Moftul român” (1893). Din 1893 până în 1895 e director al „Adevărului literar”. În anul 1895 scoate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285521_a_286850]
-
firească pentru conservarea imaginii de marcă, în primul caz păstrarea simbolului și fixarea numelui pot fi considerate o întâmplare fericită. Aprecierea este justificată deoarece multe firme vechi au pierdut simbolistica vechiului nume pentru un altul cu rezonanță revoluționară, de tip „Dezrobirea”, „Independența”, la care se adaugă ceva ce se impunea să fie „roșu”. Exactitatea procesului de producție a indus și componente interesante ale sistemului de valori al oamenilor. Perseverența, persistența și loialitatea față de firmă apar ca manifestări clare, probate de existența
[Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
după bunul său plac, și de Biserica ortodoxă. Societatea este alcătuită în principal de țărănime, în robie de veacuri, care se revoltă din când în când împotriva stăpânilor - Statul sau particulari - în timpul unor violente răzmerițe numite Bunt, în scopul obținerii dezrobirii sale și a redistribuirii pământurilor. Țara este puțin urbanizată și puțin alfabetizată, dar, de la victoriile asupra lui Napoleon și până la înăbușirea revoluțiilor din 1848, regimul este jandarmul Europei. în 1855, țarul Alexandru al II-lea își începe domnia sub semnul
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
România, mitropolitul Tit insistă asupra caracterului de „război sfânt”: „Dar războiul nostru este mai mult decât un război drept și îngăduit: este un război sfânt întocmai cum au fost războaiele purtate de Ștefan cel Mare împotriva Turcilor; (...)este războiul de dezrobire a Bisericii creștine din țările robite de bolșevici și mai este încă războiul purtat pentru curmarea celei mai crâncene prigoane dezlănțuite vreodată împotriva creștinilor”. Trimiteri la „războiul sfânt” apar în pastoralele elaborate în anul 1942 de către episcopii Policarp al Cetății
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Coajă Costel () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92814]
-
sare după nazurile lui. Este mai mult decât atât în Ariel. Dacă, fiind spirit al aerului, este liber ca aerul, cum se spune, nu avem aici decât o metaforă. Aerul, ca orice element, este supus și el necesității. Ariel înseamnă dezrobirea aerului însuși de legile care îl guvernează și, ca atare, el este închipuita întrupare a libertății care descătușează de necesitatea însăși, la nivelul ei cel mai elementar; poetica demonstrație că fie și ce este strâns de legi are în sine
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
Sycorax, un principe luminat, un gânditor de taine albe, un suflet ferm, dar neîncrâncenat. De cum sosește și aude vaietele spiritului prizonier, îi redă libertatea. O libertate condiționată de o nouă servitute, către el, dar cu făgăduința unei depline și definitive dezrobiri, la un soroc ce pare-a fi, simetric, tot de doisprezece ani, cifră deloc străină de practicile magice și de mistica numerelor. Prospero avea nevoie de Ariel, dar n-o să știm niciodată de ce atât de imperios. Pentru că nu avem știința
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
Neîncrezătoare în propriile puteri, au preferat să îndure stăpânirea altora. Înarmate cu răbdare, au așteptat ca ocârmuirile să se prăbușească sub greutatea timpului. Ori să se șubrezească într-atât de mult, încât să fie siguri de clipa când bate ceasul dezrobirii pentru a acționa. La aceste populații, supunerea de bunăvoie a devenit nu doar un mod de a trăi, ci de a rămâne în viață în vremuri de restriște, iar istoria va judeca în ce măsură au avut sau nu dreptate. Pe un
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
lor dure ziarele Basarabeț și Drug ale lui P. Crușevan. În această campanie s-a Încadrat chiar și ziarul Moldovanul, organul grupării moderate a naționaliștilor basarabeni, care-și formulase drept sarcină majoră promovarea luptei pentru redeșteptarea națională a neamului și dezrobirea lui economică <ref id="37"> 37 Moldovanul, nr. 1, 14 ianuarie 1907.</ref>. Organul de presă al grupării moderate, chiar din primul număr, critica violent ziarul Basarabia, numindu-1 „vrăjmaș al neamului” <ref id="38"> 38 Ibidem.</ref>, acuzându-l că
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
al omenirei. Așadar trebuie ca românii să fie convinși de acest adevăr, căci el este Însăși misiunea lor pe această lume.” În viziunea sa, „când ei au auzit sunând goarna prin care Patria chema pe fiii săi la arme pentru dezrobirea națională - scria adânc afectat Marin Ștefănescu -, li s-a părut că aud rugăciunea lor cea de veacuri spre a mai cere Încă o dată dreptul ca ei să ia parte la cultura omenirei, prin unitatea ființei lor”. Astfel, comenta el -, abia
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
capăt în fiecare dintre aceste etape. În ce constă esența acestei continuități opiniile exegeților sînt însă împărțite. Pentru cei mai mulți, evoluția culturii europene atestă drumul spre afirmarea spiritului de libertate, încît semnul distinctiv și grija supremă a acestei culturi au fost dezrobirea și triumful personalității umane. Ca atare, desăvîrșind tradiția greco-latină, care a pus pentru prima dată problema individualității, cultura europeană a creat conceptul și realitatea conștiinței și, prin aceasta, a realizat concepția despre personalitatea umană, care stă la baza vieții juridice
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
ideile socialiste. În august 1907, N. D. Cocea publică în ”Viitorul social” articole cu caracter politic, prin care înfierează acțiunile guvernului și ale armatei de a înăbuși în sânge răscoala țăranilor. Pentru aceste grupaje de articole, publicate în ”Viitorul social”, ”Dezrobirea”, ”România muncitoare”, a fost considerat ”instigator și element periculos” pentru statul român. În calitate de avocat, N. D. Cocea, va apăra pe greviști, activând în același timp și în cadrul unor cercuri socialiste, dar, în special în cel din Brăila, intitulat ”România muncitoare
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
ea a dat răgaz conducătorului comunist să aplice prevederile planului de construire a comunismului. În ziarul ”Adevărul” din ziua de 19 noiembrie 1917, Lenin era elogiat, arătându-se că: ”are un trecut bogat de muncă și luptă pentru binele și dezrobirea clasei muncitoare”. Anul 1919 va fi important pentru socialiștii din Europa. În primul rând pentru că războiul civil din Rusia s-a terminat, armata sovietică înlăturând orânduirea instaurată în 1917 și în al doilea rând, că s-a creat Internaționala a
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
1941 Valeriu este arestat la Iași împreună cu un grup de studenți și elevi FDC-iști, dar în anchetă face în așa fel încât toți ceilalți scapă, fiind singur condamnat la 25 de ani munca silnică și trimis la Aiud. După dezrobirea Basarabiei (Iunie 1941), mama și surorile lui Valeriu se întorc la gospodăria din Sângerei. Dar în 1944, când sovieticii, cu ajutor american, întorc soarta războiului, iarăși mama și surorile lui Valeriu se refugiază la Iași sub purtarea de grijă a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cotonogeală. Prin această imagine, poetul dorește să sugereze și cauza pentru care trimiterea în propriul bârlog a nemților urma a fi un proces de lungă durată, aceștia suferind grave afecțiuni ale membrelor inferioare. Plecarea infirmului cotropitor se soldează cu istorica dezrobire a Ardealului care, pentru a câta oară?, se înfrățește cu românul. În strofa de final, izgonirea nemților este asumată de către poet ca fiind un gest al nostru ("i-am dat afară"), poate pentru a arăta înfrățirea cu rusul în demersul
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]