3,782 matches
-
mai e capabil de a survola eliberator & extatic lanurile de grâu. Roșul antiutopiei lui Bican nu vine de la Răsărit, ci neocolit și lichid din câte-o rană deschisă. Măcelarii lui, veniți de neunde, sunt în fond torționarii cu program și dogmă desprinși din rândurile clasei muncitoare. Citite separat, cărți ca aceasta, ca acelea bine documentate ale Anei Selejan sau ca excelenta antologie de versuri proletcultiste a lui Eugen Negrici - Poezia unei religii politice - sunt în măsură să amuze, uneori teribil chiar
Poezia unei religii sadice by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/9658_a_10983]
-
cantitativă și calitativă a acesteia, luându-se În calcul aspecte variate, de la evoluția climatului etic și moral al societății la Încadrarea juridică (prohibitivă sau permisivăă a faptei, de la accesibilitatea unor astfel de servicii până la discursul tradițional al moraliștilor cantonați În dogme religioase interpretate cu strictețe sau, mai rău, În precepte anacronice refractare la tot ce Înseamnă adaptare la condițiile contemporaneității, În ciuda argumentelor biologice, sociologice sau psihologice cu care sunt confruntați. În ceea ce privește oferta de servicii sexuale, s a insistat pe conturarea unui
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
trecute de prima tinerețe, fie chiar foarte În vârstă. Slujbașii Inchiziției căutau asiduu locurile unde se adunau aceste nefericite demente, care, În loc să fie aruncate pradă flăcărilor, ar fi trebuit Îngrijite În ospicii. Sexualitatea a fost influențată În mare măsură de dogmele religioase ale Bisericii. Astfel, plăcerea erotică și relațiile sexuale extraconjugale erau condamnate, acordându-se o Înaltă prețuire castității și celibatului. Singura justificare a sexualității o reprezentă procreerea, sexualitatea ca atare fiind considerată o dorință carnală cu caracter animalic, care Împiedica
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
de îndoieli privitoare la credință, astfel petrecându-se la dânsul o schimbare majoră. Fiind vrăjit de-a binelea de toate lecturile sale scientiste atent făcute, iată că, în decursul ultimilor câțiva ani, acesta ajunsese să se debaraseze de mai toate dogmele sfinte ale creștinismului, lumea religioasă preschimbându-i-se aproape de tot într-o amintire „cu totul stinsă acum și foarte copilărească”, precum zicea el. Ce-i drept, încă mai păstra obiceiul de a merge regulat, în fiecare zi de duminică, la
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1940]
-
a „ghinionului”. Și cred că, ghinionul meu a Început să-și arate fața ostilă, chiar În acea perioadă. Pe măsură ce timpul a trecut ( eu fiind marcată definitiv de nefasta clipă...) m-am Îndepărtat tot mai mult de biserică și de falsele dogme, falșii intermediari Între dumnezeu și om - care amenințau mereu cu „talpa iadului”. Se pare că aceste nenorocite de dogme prindeau foarte bine la cei oropsiți de soartă și aflați sub jugul veșnicei sărăcii. Nu de veșnicia ca veșnicie ne era
Jertfă de seară by Valentina Becart () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1137_a_1867]
-
timpul a trecut ( eu fiind marcată definitiv de nefasta clipă...) m-am Îndepărtat tot mai mult de biserică și de falsele dogme, falșii intermediari Între dumnezeu și om - care amenințau mereu cu „talpa iadului”. Se pare că aceste nenorocite de dogme prindeau foarte bine la cei oropsiți de soartă și aflați sub jugul veșnicei sărăcii. Nu de veșnicia ca veșnicie ne era nouă teamă atunci, ci de această „Împărțire” a pâinii... Eu făceam parte, din nefericire, din pătura săracă a acestei
Jertfă de seară by Valentina Becart () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1137_a_1867]
-
conveniența politică (cum a fost definită de Thomasius) este un criteriu special care, Întrucât se traduce În percepte, Îmbracă În mod necesar forma uneia din cele două categorii mai sus arătate. La fel, religia este un complex de credințe și dogme care poate servi drept temei unui sistem de determinări ale conduitei, dar acest sistem, chiar de s-ar construi În felul acesta, totuși va cuprinde determinări morale sau juridice. Aprecierile juridice implică, așadar, În mod constant, un raport transsubiectiv. Ceea ce
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
fixează privirea asupra existenței, de acum Înainte neîndoielnică a unei comunități juridice internaționale, care nu trebuie să se confunde cu organismul particular al «Societății Națiunilor», având anumite puteri asupra fiecărui stat În parte, ajung deseori la concluzia că principiul, sau dogma, cum spun ei, a Suveranității Statului, trebuie părăsită”. Giorgio del Vecchio milita convins că: „Această soluție este inexactă; și trebuie Înainte de toate să corectăm Însăși punerea problemei. Suveranitatea ca și Statul, nu e altceva decât centrul unei organizări juridice, centrul
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
În bubuitul surd al pistoanelor, au fost clipe lungi, Întinse ca norii vineții de la orizont, În care s-au privit, ca și cum angrenajele lor dureroase ar fi continuat, În interiorul caroseriilor, urmărirea, dar nu mai puteau extrage și transmite spre roți mișcarea, dogma străveche a tuturor mașinăriilor, sau ca și cum aceasta ar fi devenit brusc inutilă. Apoi, Într-un târziu, Alfina a sfărâmat Întreaga nemișcare: a demarat, atingându-i ușor În trecere oglinda retrovizoare, spre a se face pierdută În spatele unui deal. Câteva ore
Câteva sfârşituri de lume by Georgescu Adrian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1315_a_2385]
-
a retras Într-un colț, unde urmărea la televizor emisiunile-concurs de teleshopping, În timp ce lucra la o biografie În versuri a fostului iubit. Eu continuam s-o urmăresc peste tot pe Anna, căutând să rămânem măcar câteva clipe singuri, departe de dogme, paradigme și apoftegme, pentru a Împlini acel vechi ritual pe care nici o religie sau curent filozofic nu cutează a-l aborda pieptiș. Când reușeam s-o Încolțesc Într-o bucătărie, tăindu-i orice posibilitate de retragere, ușa unui dulap se
Câteva sfârşituri de lume by Georgescu Adrian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1315_a_2385]
-
să-și exerseze miracolele și pe ai cărei indivizi Îi Încerca acum din toate puterile Sale nelimitate. În salonul KFC, transformat acum În sală de conciliu, se purtau dezbaterile acestei probleme de a cărei rezolvare depindea supraviețuirea speciei noastre: modificările dogmei În lumina noilor evenimente. — Să recapitulăm. Unde rămăseserăm? a Întrebat Padre Conchita, lovind cu osul unui copan masa de plastic, pentru a instaura o liniște care, de altfel, era deja instaurată. — Deci, Dumnezeu a făcut omul după chipul și asemănarea
Câteva sfârşituri de lume by Georgescu Adrian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1315_a_2385]
-
pe ceilalți, care recunosc totuși vieții religioase un caracter autonom și "extrarațional", îi va judeca până la urmă ca expresie a faptului că se "sprijină" tot pe rațiune. Ortodoxia este plasată în opoziție cu cei doi: ea a "codificat" religia în dogme care nu au nimic comun cu viața rațională și care scapă oricărui "control" logic și cauzal (putem fi deci îndemnați să credem că orice non-sens poate căpăta valoare de dogmă); ea reprezintă, zice Nae, și "punctul de vedere" pe care
Portret cu ocazia unei corecturi by Marin Tarangul () [Corola-journal/Journalistic/9213_a_10538]
-
în opoziție cu cei doi: ea a "codificat" religia în dogme care nu au nimic comun cu viața rațională și care scapă oricărui "control" logic și cauzal (putem fi deci îndemnați să credem că orice non-sens poate căpăta valoare de dogmă); ea reprezintă, zice Nae, și "punctul de vedere" pe care s-a situat întregul curs. Trebuie să recunoaștem că autorul o ia cam repede pe scurtătură; deși tonul e solemn și intransigent, ai impresia veselă că Nae I. calcă desculț
Portret cu ocazia unei corecturi by Marin Tarangul () [Corola-journal/Journalistic/9213_a_10538]
-
mai mari fărădelegi (crime, arestări, deportări, muncă silnică etc.), egalate probabil doar de naziști. Ca și nazismul, această doctrină sau utopie a comunismului a exercitat la vremea respectivă o mare seducție pentru unii intelectuali și pentru mulți fanatici din toată lumea. Dogmele constituiau adevărate religii, care umpleau vidul sufletesc al unora și conduceau la o intoleranță profundă și fățișă față de alte convingeri (inclusiv cele democratice). Patima pe care au pus-o în slujba răspândirii și impunerii doctrinei lor, a încercat să justifice
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
limba de lemn nu se vorbește deschis, liber, ci pe ocolite și învăluitor. Limba de lemn nu permite radicalitatea. Și este instrumentul ideal prin care unei ideologii și se răpește eficacitatea, silind-o să se transforme într-un corp de dogme, incapabile și să explice fenomenele reale, și să le prevadă: la urma urmelor, să le prevină. Regimurile așa-zis comuniste s-au prăbușit unul după altul (rămânând în lume doar China, Cuba și altele câteva) și au făcut loc fie
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
mai departe pe această temă, „nu a fost lăsată să prindă viață nici o deviație de la normele osificate ale realismului socialist. Arta sovietică (și imitațiile ei vagi din «democrațiile populare») putea fi cu greu distinsă de monumentalismul neoclasic nazist, inspirat de dogma unui heroischvölkischer Realismus (realism popular eroic). Estetica triumfalistă, stalinistă și nazistă au fost, fără putință de tăgadă, două fețe ale aceleiași monede. Ambele își aveau originea în aversiunea față de cultura superioară a elitelor burgheze și ambele erau instinctiv potrivnice spiritului
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
societății atomizate (fărâmițate);” Totalitarismul este în mod inerent axiofobic, alergic la principiul competiției deschise a valorilor. Ierarhia meritelor a fost înlocuită cu una a servituții, a conformității mentale și a entuziasmului mecanic. Pe de altă parte, cu cât adeziunea la dogmele oficiale era mai stridentă, cu atât șansele de a accede la vârful piramidei erau mai mari. Într-un atare sistem, gândirea era întemnițată și, constant, insultată. Minciuna fusese instituționalizată și își conferise o funcție socială precisă. Pentru Kolakovski, revoluțiile sunt
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
nu iartă pe cei care i se opun», era valabil și pentru liderul de la București, prezent și el la festivitățile din 6-7 octombrie 1989. [...] «Cei doi lideri, Ceaușescu și Honecker (din RDG) s-au distins printr-o fidelitate absolută față de dogma marxistă, care a devenit pentru ei nu numai un instrument de menținere a propriei puteri, ci și un surogat de religie, prin care doreau să-și mântuiască supușii». (publicistul William Totok);” În realitate, Ceaușescu, chiar când a anunțat schimbări, a
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
uzinelor și a pământului, repartizarea egală a produselor, eliminarea claselor suprapuse în favoarea claselor populare etc, acestea sunt revendicările. Puțin apte pentru raționament, mulțimile se arată în schimb foarte apte pentru acțiune. Organizarea actuală face ca forța lor să fie imensă. Dogmele pe care le vedem luând naștere vor dobândi curând puterea vechilor dogme, adică forța tiranică și suverană care să le pună la adăpost de discuție. Totuși, la drept vorbind „stăpânii lumii, întemeietorii de religii sau de imperii, apostolii tuturor credințelor
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
claselor populare etc, acestea sunt revendicările. Puțin apte pentru raționament, mulțimile se arată în schimb foarte apte pentru acțiune. Organizarea actuală face ca forța lor să fie imensă. Dogmele pe care le vedem luând naștere vor dobândi curând puterea vechilor dogme, adică forța tiranică și suverană care să le pună la adăpost de discuție. Totuși, la drept vorbind „stăpânii lumii, întemeietorii de religii sau de imperii, apostolii tuturor credințelor, oamenii de stat eminenți și, într-o sferă mai modestă, simplii șefi
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
dimensiuni și între adversari despărțiți de liniile verticale ale naționalităților. Războiul de mâine se va desfășura pe trei dimensiuni și va avea adversari separați nu numai de liniile verticale, ci și prin liniile orizontale ale intereselor de clasă și ale dogmelor politice sau religioase... El va putea lua un caracter de ferocitate nemaiatins de la războaiele religioase de acum trei veacuri. Ura ideilor mușcă mai adânc în sufletul omenesc decât ura naționalităților. [...] noi și înspăimântătoare filosofii au apărut pe lume, pentru ca să înțelegem
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
slugile și robii lui). L‑a alungat ca pe un criminal, fără milă, cu o sabie de foc. Și oare de ce? Pentru că el este Dumnezeul zavistiei și pizmei. În locul libertății propovăduiește robia, În locul revoltei, supușenia, În locul desfătării, schimnicia, În locul cunoașterii, dogma... Oh, popor samarinean, oare nu pizmașul acesta ți‑a distrus casele? Oare nu el a trimis pe ogoare seceta și lăcustele? Oare nu el a pustiit casele de ciuma năprasnică? Și‑atunci, ce fel de Dumnezeu este ăsta, ce fel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
lui Alexe trezeau în ea resorturi oarbe. Nina devenise un mecanism foarte bine pus la punct. Carmina se întrebă cum se desfășurase transformarea ei, cât de anevoioasă fusese, cum de reușise să atingă o asemenea perfecțiune, încât să gândească potrivit dogmelor elaborate de Alexe, să privească prin prisma indicată de Alexe, să-și anuleze propriile cugetări, să fie o anexă a lui Alexe. Carmina se întrebă dacă seara, când închidea ochii, protejată de întuneric, Nina mai făcea exerciții de gândire în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1497_a_2795]
-
și a rezultatelor, prin comunicarea periodică și adecvată a acestora; (Considerăm că se impune completarea textului și în sensul asigurării vizibilității și a considerentelor care au stat la baza deciziei. n principiul libertății de gândire și al independenței față de ideologii, dogme religioase și doctrine politice; Considerăm că este necesară eliminarea acestui principiu, întrucât se regăsește în Constituția României; menținera lui conduce la o dublă reglementare. o principiul incluziunii sociale; ( Considerăm că se impune completarea textului cu „în plan profesional și educațional
LEGEA EDUCAȚIEI NAȚIONALE by Teodora BANAȘ, Dan COJOCARU, Veronica DABU, Ștefan MILITARU, Brândușa POPA, Cristiana RADU, Ioana VOICU () [Corola-publishinghouse/Law/1625_a_2951]
-
accesa la microfon: cenzorii erau cu ochii în paișpe. Ia să se fi omis referința obligatorie la documentele de partid, la "teze". "Iordana, mă lua în primire redactorul șef adjunct, citatul din tovarășu' unde-i?" Pasăre sesiza orice deviere de la dogmă. O făcea cu dăruire: braț drept picior înainte, orientate spre mărețul viitor. "Trăim un veac de împliniri mărețe", cum lălăia Radio București. Își asumase rolul activistului idealist, al propagandistului copleșit emotiv: deținea coșcogea rol în "procesul de edificare a socialismului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]