5,716 matches
-
aducea pe mulți la isihia și dragostea lui Hristos. Dacă în Vechiul Testament Frica era începutul Înțelepciunii, în Testamentul Iubirii lui Hristos, dragostea și isihia (liniștea) aduc Înțelepciunea veșnică. Dragostea ortodoxă înseamnă a-l iubi pe celălalt întru Hristos, întru liniștea dumnezeiască ce te renaște, renăscându-l. Isihia vine de la cuvântul protodac: sihastru = cel ce trăiește în pacea Domnului, în lumina clară a Adevărului, în dorința și dorul după Dumnezeu. Iată ce sublinia marele Părinte Galeriu într-o rostire duhovnicească: „Sincer, pot
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1416650866.html [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
simplă convenție? Este națiunea de la Dumnezeu sau de la oameni? Și atunci, dacă națiunea este convenție omenească, ea are o valoare relativă, ca toate lucrurile omenești; dar dacă este o realitate rânduită de Dumnezeu, atunci ea face parte din ordinea creației dumnezeiești, este bună în sine, iar a o nega sau a o disprețui e o lucrare cel puțin nedreaptă... Ca să-și cunoască tradiția și deci adevărata identitate spirituală, culturală și națională, tinerii noștri ar trebui îndrumați să asculte, dincolo de mărturiile istorice
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1416650866.html [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
din București, se petrece ceva esențial: e acolo un preot minunat, de un unic har mărturisitor, Constantin Galeriu, ale cărui predici nimeni n-ar trebui să le ignore. Nu e numai un mare teolog și un propovăduitor de excepție al dumnezeieștii Scripturi, ci- o spun cu toată răspunderea-un neasemuit rugător. Dan Ciachir: Părintele Galeriu a fost, poate, cel mai mare predicator al Bisericii Ortodoxe Române. Ortodoxia are oameni de trăire duhovnicească, dar nu prea are predicatori. Părintele avea un patos
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1416650866.html [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
trupul Meu. Și luând paharul și mulțumind, le-a dat, zicând: Beți dintru acesta toți, Că acesta este Sângele Meu, al Legii celei noi, care pentru mulți se varsă spre iertarea păcatelor” (Matei, 26, 26-28). Așadar, în urma binecuvântării, prin puterea dumnezeiască, pâinea și vinul s-au preschimbat realmente în Trupul și Sângele lui Hristos, mântuitor, dătător de viață veșnică, iar apostolii s-au împărtășit în mod real din Sfântul Trup și din Sfântul Sânge. La Pogorârea Sfântului Duh, apostolii vor „lua
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_craciunului_sau_praznicul_imparatesc_al_nasterii_domnului.html [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
de viață veșnică, iar apostolii s-au împărtășit în mod real din Sfântul Trup și din Sfântul Sânge. La Pogorârea Sfântului Duh, apostolii vor „lua putere” („venind Duhul Sfânt peste ei”) și vor putea să invoce coborârea harului, a puterii dumnezeiești, care să preschimbe pâinea și vinul în Trupul și Sângele lui Hristos. Adică vor putea săvârși sfânta taină a euharistiei sau taina sfintei împărtășanii, numită „frângerea pâinii” și „paharul binecuvântării” (Fapte 2, 42). Prin intermediul ritului euharistiei operează energiile dumnezeiești care
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_craciunului_sau_praznicul_imparatesc_al_nasterii_domnului.html [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
puterii dumnezeiești, care să preschimbe pâinea și vinul în Trupul și Sângele lui Hristos. Adică vor putea săvârși sfânta taină a euharistiei sau taina sfintei împărtășanii, numită „frângerea pâinii” și „paharul binecuvântării” (Fapte 2, 42). Prin intermediul ritului euharistiei operează energiile dumnezeiești care preschimbă în mod real pâinea și vinul în Trupul și Sângele Mântuitorului, astfel că a mânca acea pâine și a bea acel vin înseamnă realmente împărtășirea cu Trupul și cu Sângele lui Hristos, aspect capital subliniat de Sf. Ap.
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_craciunului_sau_praznicul_imparatesc_al_nasterii_domnului.html [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
Sf. Ap. Pavel: „Paharul binecuvântării, pe care-l binecuvântăm, nu este, oare, împărtășirea cu sângele lui Hristos? Pâinea pe care o frângem nu este, oare, împărtășirea cu trupul lui Hristos?” (I Corinteni, 10, 16). Apostolii vor transmite primilor episcopi harul dumnezeiesc necesar săvârșirii sfintelor taine: „De aceea îți aduc aminte să înflăcărezi darul lui Dumnezeu, care este în tine prin punerea mâinilor mele” (2 Timotei 1, 6). Iar aceștia la rândul lor îl vor transmite mai departe, într-un lanț neîntrerupt
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_craciunului_sau_praznicul_imparatesc_al_nasterii_domnului.html [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
aminte să înflăcărezi darul lui Dumnezeu, care este în tine prin punerea mâinilor mele” (2 Timotei 1, 6). Iar aceștia la rândul lor îl vor transmite mai departe, într-un lanț neîntrerupt („succesiunea apostolică”). Datorită neîntreruptei transmisii apostolice a energiilor dumnezeiești, în Biserica Ortodoxă taina euharistiei se săvârșește și acum așa cum au săvârșit-o apostolii la Cincizecime, iar credincioșii de azi se împărtășesc cu Trupul și Sângele lui Hristos așa cum s-au împărtășit și primii creștini. În concluzie, Nașterea după trup
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_craciunului_sau_praznicul_imparatesc_al_nasterii_domnului.html [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
Domnului. Toate aceste rituri săvârșite în biserică stau sub semnul slăvirii Nașterii după trup a lui Hristos, astfel cum enunță „irmoasele” Canonului Crăciunului "Hristos Se naște! Slăviți-L!". Și slăvim Nașterea lui Hristos pentru că ea este o taină, o minune dumnezeiască: “Taină minunată și neobișnuită văd” (irmosul de la cântarea a 9-a a Canonului Nașterii). „Taina minunată și neobișnuită” a Nașterii a fost dezvăluită de Duhul Sfânt profeților și proorocilor din Vechiul Testament cu mult timp înainte de împlinirea ei. Spre exemplu, proorocului
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_craciunului_sau_praznicul_imparatesc_al_nasterii_domnului.html [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
celui care „se îmbracă cu lumina ca și cu o haină”, cum proorocea Sf. prooroc David (Psalmul 103). Astfel că, pentru lumea Vechiului Testament, Nașterea Domnului a fost evenimentul cel mai sfânt, în care s-a manifestat pe deplin slava dumnezeiască necreată și la care au fost prezente ierarhiile angelice, evenimentul cel mai așteptat, către care s-a concentrat de generații nădejdea tuturor, pentru mântuire și viață veșnică. Concluzionând, se poate spune că lumea Vechiului Testament se afla în așteptarea Nașterii
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_craciunului_sau_praznicul_imparatesc_al_nasterii_domnului.html [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
este o bucurie raportată la reunirea membrilor familiei, la prosperitatea familiei, la schimbul de cadouri... Într-un astfel de mediu în care latura umană, lumească a sărbătorii Crăciunului, tinde să voaleze tocmai elementul central, care este de ordin suprauman, supra-lumesc, dumnezeiesc, nu trebuie să uităm că esențial este darul de sus, darul lui Dumnezeu, adică „pâinea cea vie care s-a pogorât din cer”, pentru că „Dumnezeu așa a iubit lumea, încât pe Fiul Său Cel Unul-Născut L-a dat ca oricine
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_craciunului_sau_praznicul_imparatesc_al_nasterii_domnului.html [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
nu își pierde atributele sale, nu se “cosmicizează”, ci coboară în lume pentru a o ridica și a o câștiga pentru veșnicie. În felul acesta Biserica evită atât “monotelistul ecclesiologic” - negarea misiunii sale în lume, cât și seminestorianismul - relativizarea adevărului dumnezeiesc în favoarea lumii.” - După cum afirmă Pr. Prof. Dr. Gheorghios Metallinos de la Atena. Conștientizăm faptul că raportul între cele două instituții a evoluat în mod diferit de-a lungul timpului, plecând de la perioada de aur a așa - zisei simfonii bizantine și ajunfând
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_ioan_codorean_stelian_gombos_1364820729.html [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
spiritul romanic, elenist (grecesc) și ortodoxia creștină, adică civilizația vechii Uniuni Europene, comună atât Apusului cât și Răsăritului din primul mileniu, este o civilizație theonomă și theocentrică. Toate manifestările creștinului ortodox poartă amprenta luptei omului spre desăvârșirea existenței lui prin dumnezeiescul Har necreat, și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin-ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_ioan_codorean_stelian_gombos_1364820729.html [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
mai spună că acest termen nu urmărește o întâlnire parohială convențională care înlocuiește cunoscutele întruniri lumești privind reglementarea nesemnificativelor oportunități zilnice, cotidiene. Biserica Ortodoxă își fundamentează slujirea socială față de aproapele pe spiritualitatea ei, adică pe legătura continuă cu sfântul și dumnezeiescul Har cu Energiile Divine necreate, în parametrii ascezei, a misticii și a comuniunii tainice (pp. 18 - 20). Dacă cineva ține seama de căutările și preocupările europene contemporane - în special la nivelul poporului - care fac posibilă misiunea sfântă a Ortodoxiei, relatările
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_ioan_codorean_stelian_gombos_1364820729.html [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
socoteală și capacitatea de a dori să rămână mereu tineri, pentru a avea interesul și entuziasmul de a fi permanent în comuniune cu oamenii, în și prin Biserică!... În tot acest răstimp (fie el și unul globalizator) acordat, din bunătate dumnezeiască, dobândirii mântuirii noastre, trebuie să învățăm foarte multe lucruri, în primul rând că nu suntem niciodată singuri, că Dumnezeu este mereu asupra fiecăruia dintre noi; să învățăm că trebuie să fim recunoscători celor care ne-au învățat, ne-au îndrumat
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_ioan_codorean_stelian_gombos_1364820729.html [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
dialog interior cu mine însămi, spunându-mi că Toamna, inclusiv Toamna vieții, este anotimpul „belșugului” spiritual, dar și al roadelor din livezi și de pe câmp...Bogăția de culori alcătuiește de la sine o Simfonie armonioasă ... încât rămân mută în fața acestei frumuseți dumnezeiești. Îmi vine greu să cred că tot ceea ce văd este real. Mai degrabă, cred că cineva misterios a combinat culorile de la tonurile pale la cele mai aprinse pasteluri, cum arareori întâlnești, de la verdele în degrade ... până la galbenul aprins, de la portocaliu
JAPAN-SIMFONIA TOAMNEI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1358 din 19 septembrie 2014 by http://confluente.ro/floarea_carbune_1411136313.html [Corola-blog/BlogPost/366163_a_367492]
-
Dar cum să te smerești? - Sunt tot felul de nuanțe aici, de la om la om. Părinții ne spun, sigur, Avva Dorothei ne vorbește despre calea ce duce la smerenie. Smerenia în sine este de necuprins, de neînțeles cu mintea, fiind dumnezeiască. Dar Părinții vorbesc despre o cale ce duce la smerenie. Avva Dorothei spune despre trei lucruri. Zice despre rugăciune: cultivând rugăciunea, silindu-ne fiecare, după dragostea lui, după credința lui, să cultivăm rugăciunea, să ne rugăm, în chip firesc se
MATERIAL CU ŞI DESPRE PĂRINTELE ARSENIE MUSCALU DE LA MĂNĂSTIREA CORNU, JUDEŢUL PRAHOVA... PARTEA A II by http://confluente.ro/stelian_gombos_1429247887.html [Corola-blog/BlogPost/357701_a_359030]
-
precum un crin Și nemărginit ca Infinitul. Ești fluier Din salcie născut, Fluier al cărui cântec Poartă dorurile inimii tale Peste creste de munte și peste văi. Inima ta Se risipește în revărsări de cântec Și-n pulberi de culori dumnezeiești. Doamne, Nenumărate sunt darurile Tale ... Tu ești penelul, tu și culoare, Preafrumosul și sublimul Se nasc din ele. Cântecele tale te-au învățat A da viață prin culoare, Călăuză ți-au fost cântecele tale, Prin ele, Pipăit-ai și scrutat
SEMINŢE DE GÂND de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1283 din 06 iulie 2014 by http://confluente.ro/Floarea_carbune_1404629803.html [Corola-blog/BlogPost/343660_a_344989]
-
nunc Când Lumină din Lumina necreată, Lumina Protectoare, blândă Scut Se joacă în extazul crescut Pe veșnicia lui hic et nunc! Sunt comoara, mirific avut Al lujerului sacru nevăzut Din care cresc radiante căutările, Rătăcirile Găsirile, negăsirile Regasirile, Cadoul Tău dumnezeiesc Pentru veșnic neliniștitul Neam omenesc În care Chipul Tău Doamne se ascunde, Apare.. Celor ce Te simt, Te slăvesc Conștienți că EȘTI Izvorul Iubirilor Scânteia divină din fiecare Pentru care aducem cantare! Sunt undă vibratorie care dansează În extazul ritualic
POEME PENTRU O ZI DE NAŞTERE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 560 din 13 iulie 2012 by http://confluente.ro/Elena_armenescu_poeme_pentru_o_zi_de_n_elena_armenescu_1342197362.html [Corola-blog/BlogPost/347916_a_349245]
-
aceasta ea nu își pierde atributele sale, nu se “cosmicizează”, ci coboară în lume pentru a o ridica și câștiga pentru veșnicie. În felul acesta Biserica evită atât “monotelistul ecclesiologic” - negarea misiunii sale în lume, cât și seminestorianismul - relativizarea adevărului dumnezeiesc în favoarea lumii.” - După cum afirmă Pr. Prof. Dr. Gheorghios Metallinos de la Atena. Conștientizăm faptul că raportul între cele două instituții a evoluat în mod diferit de-a lungul timpului, plecând de la perioada de aur a așa - zisei simfonii bizantine și ajunfând
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Relatia_dintre_stat_si_biserica_in_context_european.html [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
Poezie > Amprente > E ZIUA MONDIALA A POEZIEI Autor: Lia Ruse Publicat în: Ediția nr. 1541 din 21 martie 2015 Toate Articolele Autorului Vibrează poezia în viața socială Prin vise și speranțe, iluzii de iubire, Comunicarea e duioasă, muzicală În clipe dumnezeiești pline de simțire. Născută din talent creația, în viață, Străluminează-n cultură și filozofie.; Cuvântul, versul, strofa, rima se răsfață În sunete-așezate ca într-o simfonie. Mulțimi de poezii inundă această lume, Exprimă bucuria, gândul și durerea, Emoția, melancolia și
E ZIUA MONDIALA A POEZIEI de LIA RUSE în ediţia nr. 1541 din 21 martie 2015 by http://confluente.ro/lia_ruse_1426951485.html [Corola-blog/BlogPost/353419_a_354748]
-
triști pentru trecerea sa, ci să se bucure pentru că se afla la odihna veșnică. (Cf. Nicușor Viorel Popescu - http://ziarullumina.ro/sfantul-antonie-de-la-schitul-iezer-valcea-89880.html - 23.03.2014/22.11.2016). Troparul și Acatistul Sfântului Cuvios Antonie de la Iezerul - Vâlcea Purtătorule de dumnezeiescul dor al rugăciunii neîncetate, Sfinte Părinte Noule Antonie, povățuitorule al călugărilor, ajutătorule al celor din nevoi și făcătorule de minuni, locuitorul raiului celui de sus, dar nedespărțit de cei de jos, roagă pe Milostivul Dumnezeu să ne dăruiască nouă pace
VIAŢA, PETRECEREA, NEVOINŢELE, MINUNILE, SFÂRŞITUL PĂMÂNTESC ŞI ACATISTUL SF. CUV. ANTONIE DE LA IEZERUL VÂLCII – 23 NOIEMBRIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2153 din 22 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479818692.html [Corola-blog/BlogPost/379239_a_380568]
-
celor din nevoi și făcătorule de minuni, locuitorul raiului celui de sus, dar nedespărțit de cei de jos, roagă pe Milostivul Dumnezeu să ne dăruiască nouă pace și mare milă. Condacul 1 Râvnitor al iubirii de Dumnezeu și învăpăiat de dumnezeiescul dor, te-ai arătat un Nou Antonie cu nevoințele și luptele duhovnicești. Împodobitor al chipului monahicesc, te-ai făcut părinte al multora și grabnic ajutător, pentru care și noi cu cinstire îți cântăm: Bucură-te, Sfinte Preacuvioase Părinte Noule Antonie
VIAŢA, PETRECEREA, NEVOINŢELE, MINUNILE, SFÂRŞITUL PĂMÂNTESC ŞI ACATISTUL SF. CUV. ANTONIE DE LA IEZERUL VÂLCII – 23 NOIEMBRIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2153 din 22 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479818692.html [Corola-blog/BlogPost/379239_a_380568]
-
și noi, fiii duhovnicești; Bucură-te, ajutătorule în toate nevoile; Bucură-te, biruitorule al ispitelor sufletești și trupești; Bucură-te, Sfinte Preacuvioase Părinte Noule Antonie! Condacul al 2-lea Ca și Marele Antonie, ai fost din tinerețe plin de dor dumnezeiesc, cu alergare neobosită spre cele cerești, cu râvnă și lepădare de toate cele nefolositoare, cântând neîncetat: Aliluia! Icosul al 2-lea De la început ai pus înainte cele sufletești și apoi cele trupești, câștigând vederea cea mai presus de fire, prin
VIAŢA, PETRECEREA, NEVOINŢELE, MINUNILE, SFÂRŞITUL PĂMÂNTESC ŞI ACATISTUL SF. CUV. ANTONIE DE LA IEZERUL VÂLCII – 23 NOIEMBRIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2153 din 22 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479818692.html [Corola-blog/BlogPost/379239_a_380568]
-
asemenea îngerilor, că te-ai ridicat de la cele pământești la cele cerești, cu rugăciunea și cântarea de: Aliluia! Icosul al 4-lea Multe piedici ți s-au pus în cale, dar peste toate ai trecut, cu însetare nepotolită de cele dumnezeiești, prin care și noi ne întărim, lăudându-te: Bucură-te, alergătorule după cele cerești; Bucură-te, însetatule după cele dumnezeiești; Bucură-te, cel care ai descoperit înșelăciunea; Bucură-te, cel care ai călcat peste ea; Bucură-te, care pe satana
VIAŢA, PETRECEREA, NEVOINŢELE, MINUNILE, SFÂRŞITUL PĂMÂNTESC ŞI ACATISTUL SF. CUV. ANTONIE DE LA IEZERUL VÂLCII – 23 NOIEMBRIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2153 din 22 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1479818692.html [Corola-blog/BlogPost/379239_a_380568]