5,695 matches
-
de cuvântul lui. Cu atât mai mult, când primim cuvântul direct de la Fiul lui Dumnezeu cel Întrupat, primim ceva din simțirea și din puterea Lui, îndreptate spre noi, primim pe Duhul Lui cel Sfânt. În cuvântul Lui e prezent Cuvântul dumnezeiesc ca ipostas întrupat plin de iubire față de noi și de putere dumnezeiască. Nu mai auzim numai un glas, care ne cheamă, nelegat de Persoana de unde pornește, ci vedem spiritual fața Celui ce ne vorbește, simțind prezența Lui. Îl simțim pentru că
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
Fiul lui Dumnezeu cel Întrupat, primim ceva din simțirea și din puterea Lui, îndreptate spre noi, primim pe Duhul Lui cel Sfânt. În cuvântul Lui e prezent Cuvântul dumnezeiesc ca ipostas întrupat plin de iubire față de noi și de putere dumnezeiască. Nu mai auzim numai un glas, care ne cheamă, nelegat de Persoana de unde pornește, ci vedem spiritual fața Celui ce ne vorbește, simțind prezența Lui. Îl simțim pentru că este și sălășluiește în noi, unit cu noi, îndumnezeindu-ne, făcândune capabili
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
în față”, Sfântul Grigorie explică mai întâi că cererea sa a fost (într-un sens) satisfăcută și totuși Moise a fost adus la disperare pentru că i s-a spus că ceea ce a cerut este imposibil vieții umane. Mai îndrăzneț încă, dumnezeiescul Grigorie rezolvă ulterior paradoxul satisfacției și dorinței printr-un alt paradox: „Vocea divină a satisfăcut ce i s-a cerut prin ceea ce a fost refuzat”<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, De vita Moysis, II, P. G. XLIV, col. 404A. footnote
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
și despre coborârea de acolo pentru a ieși din plictiseala acelei săturări, ceea ce le pricinuiește o nouă încorporare. Binele este nesfârșit. E nesfârșit pentru că el constă în comuniunea iubitoare dintre persoane și în primul rând între persoana noastră și Persoana dumnezeiască de nesfârșită bunătate și nesfârșit nouă în formele de manifestare ale bunătății Ei dăruitoare” (Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, nota explicativă nr. 257, în PSB, vol. 29, p. 284). footnote>. De aceea nu încetează de a se întinde spre cele
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
P. G. XLIV, col. 1036A; PSB, vol. 29, p. 284. footnote>. Putem sublinia, bazându-ne pe cuvintele Sfântului Grigorie al Nyssei, care, cu alți termeni și într-un mod mai concis, explică acest neîncetat progres duhovnicesc, precizând că „măreția firii dumnezeiești nu e hotărnicită de nici o margine și că nu e vreun hotar al cunoașterii în înțelegerea celor cercetate, după care ar trebui să se oprească din mersul înainte cel ce urmărește cele înalte, ci că cel ce aleargă, printr-o
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
sa lucrare de predicator și de tâlcuitor al Sfintei Scripturi. Din aceste motive, cei trei sfinți, „mari dascăli ai lumii și ierarhi“, sunt socotiți drept cele mai strălucite chipuri de păstori ai turmei lui Hristos și de propovăduitori ai cuvântului dumnezeiesc, adevărați ctitori ai ortodoxiei. Străluciți au fost, cu adevărat mari. De la trecerea lor din lumea aceasta s-au scurs pe albia istoriei mai bine de cincisprezece veacuri. Însă, iată, luceferii ortodoxiei nu-și pierd lumina lor, ci ei ne sunt
Agenda2004-4-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/281993_a_283322]
-
cuvinte frecvent la Ibn Hazm e tocmai cel între ‘ilm, știință și ‘amal, lucrarea evlavioasă (prin rădăcina comună ‘ml ): tocmai pentru a vădi și în plan lingvistic necesitatea înfăptuirii pentru desăvârșire. Știința, ca și inteligența, e și ea un dar dumnezeiesc, cine îl are e ca un pom roditor, iar învățații n-ar trebui să lucreze fără gândul la Cel care le poate lua oricând înapoi acest dar. În perechea contrastantă virtute-viciu, alte păcate care trebuie ținute în frâu prin exercițiu
Poezie și morală hispano-arabă by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/2820_a_4145]
-
bun material, fiind terminate și recepționate la 9 decembrie 1939. Parohia s-a adresat și „Întreprinderilor municipiului Timișoara pentru alimentarea cu apă, canalizare, hornărit și salubritate“. La 15 martie 1943, o comisie recepționează lucrările de canalizare și introducerea apei. Minune dumnezeiască Catedrala și terenul aferent acesteia au fost transcrise pe numele parohiei Cetate, Episcopia Timișoara nefiind încă reactivată. La 21 iunie 1944, Judecătoria de pace dă o hotărâre pentru trecerea Catedralei în patrimoniul Episcopiei și astfel protopopul Patrichie Țiucra predă acesteia
Agenda2004-18-04-a () [Corola-journal/Journalistic/282355_a_283684]
-
mărite cu un tânăr de neam bun, ea n-a îngăduit, căci sufletul ei curat o mâna către Hristos, a cărui mireasă se socotea: „Uitând cele ce sunt în urma mea și tinzând spre cele viitoare, alerg la țintă, la răsplata dumnezeieștii chemări de Sus“ (Filipeni 3, 14). preot HORIA ȚÂRU Meteo Perioada 11 - 17 octombrie Serviciul Regional de Prognoză a Vremii Banat-Crișana ne-a informat: În prima parte a intervalului, vremea va fi în general frumoasă și se va încălzi (valorile
Agenda2003-41-03-14-15 () [Corola-journal/Journalistic/281568_a_282897]
-
al săptămânalului „Agenda“, cel din 3 ianuarie 2004. calendar multiconfesional Biserica Ortodoxă Română 4 ianuarie - Duminica dinaintea Botezului Domnului. Soborul Sf. 70 Apostoli; Cuv. Teoctist; 5 ianuarie - Sf. Mc. Teopempt și Teona (Ajunul Botezului Domnului - Post); 6 ianuarie - Botezul Domnului (Dumnezeiasca arătare) - Boboteaza; 7 ianuarie - Soborul Sf. Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Domnului (Dezlegare la pește); 9 ianuarie - Sf. Mc. Polieuct; Cuv. Eustratie. Biserica Ortodoxă Sârbă 4 ianuarie - Duminica a 29-a după Rusalii. Sf. Mare Mc. Anastasia; 7 ianuarie - Nașterea Domnului
Agenda2004-1-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/281912_a_283241]
-
de „ortodoxie“ ni-l lămurește însuși Hristos în marea cuvântare de despărțire pe care a rostit-o în fața Apostolilor la Cina cea de Taină, când a zis: „Eu sunt Calea, Adevărul și Viața“ (Ioan 14, 6). Pe temeiul acestor cuvinte dumnezeiești, putem afirma că ortodoxia este învățătura sfântă care ne arată Calea credinței, calea unei vieți cu adevărat creștinești, a virtuților și a faptelor bune, a iubirii de Dumnezeu și de aproapele nostru, este calea mântuirii prin Biserică. preot HORIA ȚÂRU
Agenda2004-9-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282134_a_283463]
-
Floriile Poposirea noastră astăzi, de Florii, în lăcașul sfânt, trebuie să reactiveze și să întărească în inimile tuturor darurile Duhului dumnezeiesc, care sălășluiește întru noi. Duhul credinței: să credem neabătut în adevărurile pe care le transmite Biserica, așa cum au crezut moșii și părinții noștri. Să ne umplem de dragoste curată față de Omul durerilor, care S-a jertfit pentru noi, și, în loc de
Agenda2004-14-04-general1 () [Corola-journal/Journalistic/282257_a_283586]
-
venit pe lume, dacă n-ar fi fost Fecioara Maria. Adânci sunt tainele lui Dumnezeu (Psalm 92, 5), iar omul pricepe cât are nevoie pentru desăvârșire (Luca 9, 35-36). Părinții Fecioarei Maria, Ioachim și Ana, sunt cinstiți de creștini pentru dumnezeiasca lor nădejde. Însăși icoana Sfintei Ana este făcătoare de minuni pentru cei ce cred neclintit pentru mântuire, așa cum s-a dovedit în istorie icoana dăruită de împăratul Bizanțului lui Alexandru cel Bun, domnul Moldovei, care a dăruit-o ctitoriei sale
Agenda2003-46-03-stiri () [Corola-journal/Journalistic/281725_a_283054]
-
împrejur; Sf. Vasile cel Mare; Anul Nou; 2 ianuarie - Duminica dinaintea Botezului Domnului; Înainteprăznuirea Botezului Domnului; Sf. Silvestru, ep. Romei; Sf. Mc. Serghie; 5 ianuarie - Sf. Mc. Teopempt și Teona; Cuv. Sinclitichia; (Ajunul Botezului Domnului - Post); 6 ianuarie - Botezul Domnului (Dumnezeiasca arătare); 7 ianuarie - Soborul Sf. Prooroc Ioan Botezătorul și Înaintemergătorul Domnului. BISERICA ORTODOXĂ SÂRBĂ 2 ianuarie - Duminica a 31-a după Rusalii. Sf. Ignatie Teoforul; Sf. Danilo sârb; 5 ianuarie - Sf. 10 mucenici din Creta; Cuv. Naum de Ohrid; 7
Agenda2005-01-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283239_a_284568]
-
înceapă lucrarea sa de vestitor al împărăției lui Dumnezeu și când a văzut ceva din strălucirea Cerului, a căzut în genunchi și a exclamat: „Vai, mie! Sunt pierdut, căci sunt un om cu buzele necurate! “ (Isaia, 6, 5). Iar omul dumnezeiesc al Legii Vechi nu și-a început predica decât după ce un serafim i-a curățit buze cu un cărbune aprins și l-a întărit în lucrarea sa de prooroc. O astfel de curățire ni se cere și nouă, celor ce
Agenda2004-45-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283031_a_284360]
-
fie deasupra tuturor celorlalte, atunci aceasta ar fi ziua de astăzi: ziua întâi, ziua care întrece obișnuita noastră măsurare a timpului. Ziua luminii, ziua care ne umple de speranțe. Cine se va ocupa de cercetarea textelor biblice va observa însușirea Dumnezeiască ce domină paginile Vechiului și Noului Testament: Dumnezeu este Viața și unicul Izvor al Vieții. Prin urmare, în centrul credinței noastre se află viața în Hristos Cel Înviat. Bucuria pe care o trăim la acest Praznic al vieții ne face
Agenda2004-15-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/282297_a_283626]
-
de vis. Mari lucruri a făcut Domnul cu noi: ni l-a trimis pe Unicul Fiu al Său, nu numai să ne elibereze din robia diavolului, de povara păcatelor și de tirania morții, ci chiar să ne dea viața Sa dumnezeiască. Pentru aceasta ne este inima plină de bucurie. *** Iubiți credincioși, Scrisoarea apostolică Mane nobiscum, Domine a Sfântului Părinte Papa Ioan Paul al II-lea adresată episcopilor, clerului și credincioșilor pentru Anul Euharistiei octombrie 2004 - octombrie 2005, ne propune angajarea în
Agenda2004-52-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/283213_a_284542]
-
sine necontenit o cărticica de rugăciune din care tot citea. În armată s-a comportat la fel, cumpărîndu-si o Biblie. Nu se gîndea la căsătorie ci la călugărie, continuînd să vestească, după un vis socotit o vedenie și o porunca dumnezeiasca, să arate tuturor, de la vlădica la opinca, în 1940, mari nenorociri și prăbușiri de rînduieli lumești. A căpătat, deodată, darul - rar - de a cunoaște păcatele oamenilor și într-o adunare începea să denunțe faptele păcătoase ale celor care îl supărau
Literatură si morală by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17814_a_19139]
-
de față, oferindu-se cu dărnicie contemplării. Spre a răspunde și celei mai simple întrebări, Adam Puslojic face în prealabil lungi ocoluri sentimentale, unde epitetele radical-calificative se aglomerează din dorința de a convinge că "Nichita" a fost un poet "divin, "dumnezeiesc", "absolut" etc., pentru că în final, din vorbirea lui cu alura saturat-metafizică, să se decupeze pregnant nu doar chipul lui Nichita Stănescu, ci și un profil de poet reprezentativ pentru generația ^60. Și, în mare, o întreagă paradigmă literară. Întrucît tinerii
Poeti prieteni by Victoria Luță () [Corola-journal/Journalistic/17891_a_19216]
-
de grotesc, de vis, de plonjare în fantastic, de magie și tenebre, de serenitate, de diurn și nocturn într-un amestec ciudat este dată de decorul construit, de Silviu Purcărete (descris pe parcurs), grandios și simplu, funcțional perfect, de luminile dumnezeiești care-l modifică parcă tot timpul și de muzica operei funebră scrisă de Vasile Șirli pe un libret semnat de Sade. Muzica originală a compozitorului Vasile Șirli supradimensionează "romantic" misterul, oroarea, jocul de-a viața și de-a moartea al
O săptămână sadică la sfîrșitul lumii by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/17268_a_18593]
-
ochii închiși cu gene de cretă/ lași locul lași somnul lași toate/ aceleași nedeslușite urme ca pasărea/ ce vine pe zăpadă// panta se-nclină sufletul tău se ridică/ și casa se umple de nori și patul/ de iarbă pajiște verde/ dumnezeiesc de frumoasă/ ea trebuie că a mai fost// și turme oprindu-se și plîngînd/ că nu pot bea roua/ că iarba cu buzele n-o pot reteza/ că simt un hotar un duh în singurătate/ acolo o liniște de nepătruns
Poezia Constanței Buzea by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17316_a_18641]
-
care separă foarte net firea lui Iisus, pînă la identificarea în natură lui duală a două persoane perfect individualizate, monofizismul radicalizează natură divină, căreia-i atribuie un statut de exclusivitate, socotind că cea umană a fost resorbită prin însăși nașterea dumnezeiasca a lui Hristos. Esențialmente transcendent și acorporal, echivalent, din punct de vedere morfo-senzorial, cu Dumnezeul Vechiului Testament, Iisus nu poate fi, în cîmpul monofizit, sursa a unei manifestări corporale, a unei apariții în substanță. Or, prin natura ei spirituală profundă
Arta ca rememorare by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/17953_a_19278]
-
un adevărat concediu, dăruit după atîția ani de încordata străduința și de îndeplinire a canonului pus asupră-i. Se simțea nevrednic să mulțumească lui Dumnezeu că scăpase viața unui om în schimbul celeilalte, pe care o răpusese... Și admira cu naivitate dumnezeiasca punerea la cale care îl ajutase să se mîngîie cu mîntuirea lui Ibraim de pierzania lui Mahmud." Pentru Ibraim, Savu devensie prietenul său sufletesc și, cum și-a vîndut magazinul, dorește să plece la copiii săi în Turcia, unde Savu
Romanele lui Galaction by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17986_a_19311]
-
un alt veac,/ dintr-un alt material,/ dintr-un alt fel de a pune un picior ănaintea altuia,/ dintr-o altă mătase./ Doar uneori părea că tresare și cu dulceața/ la zbaterea an cerneluri/ și verbe colțoase a poeților singuratici./ Dumnezeiasca și vie ăncepea o clipă s-asculte/ la ămpletirea ideii-n sintaxe/ și se bucură/ la căderea faldurilor din punct după frază./ Părea atât de tânăra atunci,/ atât de copilă,/ ăncăt foșnetul ei mătăsos ne ămbrăca/ pe toți tineri și
Solitudinea Marianei Marin by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17481_a_18806]
-
li se adaugă o Introducere, o Încheiere și un Epilog. Trecînd de la răsfoire la lectură, constați curînd că aportul editurii (ca unic purtător al răspunderii apare redactorul Mihail-Nicolae Stanca, autor și al unei avîntate Postfețe subintitulate Cuvant pe scurt despre dumnezeiasca și sfânta Frumusețe) este specific unor diletanți. Tipică, de pildă, este punerea virgulei anapoda: între subiect și predicat: "Scăpat din vârtejul patimilor, tânărul aspirant la culugărie, se adaptează lent (...)" (p. 5); Copiii, mai ales, dar și adolescenții și maturii, incep
O carte diletantă despre Dostoievski by Mihai Floarea () [Corola-journal/Journalistic/17595_a_18920]