4,264 matches
-
că, din economie de efort sau din precauție, posteritatea va plasa cazul Eugen Barbu în categoria celor dubioase, pe care nu e profitabil să le răscolești și e recomandabil să le împingi într-o uitare igienică. Primii cercetători ai mumiilor egiptene au contractat un virus mortal, necunoscut.
O relectură suspicioasă by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9332_a_10657]
-
ele alcătuiesc un joc ritmic paralel, îmbogățind valențele expresive ale arabescului fluid. Modelul preferat, firava copilă Rachiș-Ali, are părul scurt ce evadează din maramă și ochii enormi, umbriți de greutatea genelor negre. Adesea este reprezentată cu profilul epurat, amintind frescele egiptene. Gürli-Ali, cu ochii oblici de micuță cadînă și cosițele curgîndu-i pe umerii plăpînzi, este desenată cu tră-să-turi nervoase, înconjurate de șuvoaie de neguri fremătătoare. Din linii de mare puritate sunt redate rotunjimile copilărești ale fetiței Jesme-Parik, cea cu ochii ca
Desenele lui Tonitza by Eugenia Iftodi () [Corola-journal/Journalistic/9341_a_10666]
-
nostru de prăbușire a oricăror forme sociale și de derutantă disoluție a personalităților". Un text întrutotul asemănător s-a găsit într-un papirus din Egiptul antic, unde preatârziul fusese cunoscut cu patru milenii mai înainte. Ca și Emil Ivănescu, cronicarul egiptean nu mai credea în nimic. Care vor fi fost însă mentorii săi nu vom ști - din păcate. Dacă Emil Ivănescu ar mai fi avut puțină răbdare l-ar fi cunoscut pe Sartre, s-ar fi complăcut, eventual, printre existențialiști. Cele mai multe
Finis coronat opus by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/9512_a_10837]
-
de vinuri pentru a se putea apăra și susține economic. În 1940, când Tolea avea 12-13 ani, tatăl său a primit o scrisoare de amenințare, probabil din partea unui legionar, scrisoare pe care exista o reprezentare tricefală, preluată inexplicabil din tradiția egipteană și înrudită cu tripla ipostază a vârstelor unui bărbat într-un tablou de Tizian, Alegoria prudenței: "leul în mijloc: prezentul feroce, dominator. În dreapta, câinele slugarnic: rânjetul ipocrit al viitorului, care vrea să fie pe placul tuturor, benevolente, benedictus. În stânga, lupul
Disperarea clovnului by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9566_a_10891]
-
de fapt, menirea scriitorilor". Riscul a meritat să fie asumat: Teroristul a fost deja tradus în treizeci și șase de limbi. Personajul principal, Ahmad - un adolescent american provenind dintr-o familie mixtă destrămata (mama e de origine irlandeză, iar tatăl egiptean și-a părăsit familia la scurt timp după nașterea fiului), devine adept al Islamului la doar unsprezece ani. E hotărât să urmeze "Calea cea Dreapta", dar se simte amenințat de hedonismul și materialismul orașului în care trăiește, un satelit al
John Updike Teroristul by Iulia Gorzo () [Corola-journal/Journalistic/9641_a_10966]
-
ale cavității bucale, zecile de imagini din ziare si reviste, dar am omis alte influențe importante: Cimabue, Rembrandt, Degas, van Gogh, Eschil, Shakespeare, T. S. Eliot, Beckett. Altele rămân încă de descoperit, cum face Deleuze atunci când argumentează existența unor elemente egiptene și bizantine în arta lui Bacon, întărind (involuntar) ipoteza lui Eco a lanțului milenar al influențelor. Insinuându-se în însăși fibra Zeitgeist-ului, Bacon opune violenței timpurilor noastre, violența picturii.
Viața imaginilor, dialogul imaginilor (pe marginea unei expoziții Bacon - Picasso) by Marina Debattista () [Corola-journal/Journalistic/9712_a_11037]
-
al patrulea loc: ajungi la intersecția celor două treimi de curând încheiate ale hexagramei tale, ale cărții tale, ale drumului tău către grădina suspendată a dragostei pure, către prințesa luo na, prințesa așteptării luminoase. îți așezi inima pe talerul balanței egiptene de calcar din această intersecție, îți cântărești ba-ul tău, pasărea ta cu cap de om, treimea care ți-a rămas de parcurs este mai grea decât cele două treimi tocmai încheiate, te întristezi, apoi te arcuiești și țâșnești mai
Cartea dragostei by Bogdan O. Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1319_a_2883]
-
proiect ce urma să fie construit pe Nil în vederea creării unei rezerve de apă pentru Egipt, să fie situat pe teritoriul acestei țări. Având în vedere că în acea perioadă în zona Canalului Suez erau staționați soldați britanici, noua conducere egipteană a simțit o mare nevoie de exercitare a suveranității naționale și de asigurare a integrității teritoriale a Egiptului, si a dorit să demonstreze această atât propriilor cetățeni, cât și lumii întregi; realizarea unui proiect care să transforme Egiptul într-o
Dunărea. Geopolitică şi negociere by Ciprian Beniamin Benea [Corola-publishinghouse/Administrative/1419_a_2661]
-
Și pentru a înțelege în întregime climatul internațional, este de menționat că începând din 1948 s-a constituit un embargo asupra comerțului cu arme al Egiptului de către puterile occidentale; iar cum în 1955 armata israeliană a întreprins raiduri asupra armatei egiptene staționate în Fâșia Gază, Egiptul s-a văzut în situația de a soluționa problema embargoului prin achiziționarea de armament din URSS. Astfel că, la numai două luni de la întâlnirea de la Geneva, Uniunea Sovietică a făcut o vânzare masivă de armament
Dunărea. Geopolitică şi negociere by Ciprian Beniamin Benea [Corola-publishinghouse/Administrative/1419_a_2661]
-
luați nimic de pe centru. Prima dată ne-am luat camera video. Apoi am fost la Luvru, la Tuileries. La Luvru am stat o zi întreagă și n-am văzut nici un sfert. Mi-am făcut socoteala, vreau să văd neapărat Civilizația egipteană, am văzut-o pe Milo din Venus, cum zicea fi-miu. Tablouri mari pe jumate de perete. Am văzut partea asta greacă și romană. Am fost la Euro-Disney, ne-am plimbat cu vaporul cu zbaturi, căpitanul făcuse o pasiune pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
semn că pivnița ar avea sub ea o altă pivniță și sub acea pivniță, o alta și așa mai departe. Prin fanta formată între movilă de pământ și tavan, Gerard putu distinge trei fete cu alura unor statui de zeițe egiptene, așezate la o masă, și pereții umezi, încărcați doldora cu scene de vânătoare, având-o în centru pe cea cu Uciderea Licornului. Privite mai atent, deși păreau la început trei statui din piatră, cu coafura confecționată parcă din lapte de
Fascinantul corn de vânătoare by Nicolae Suciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1284_a_2205]
-
urmă s-a oprit cu simpatie, milă, sau cu "iluministă înțelegere frățească". În acest context își trasează Anca Rădulescu excepționala hermeneutică la "}iganiada", una dintre interpretări fiind înțelegerea "țiganilor" ca alegorie, ca simbol pentru conjurați, pentru inițiați (prin misterul originii egiptene sau contrastul lumină-întuneric, înrudit cu alb-negrul simbolic al "dalbei țigănii"). Despre alte înfățișări în literatura română și în literatura de limbă germană din România scrie Raluca Rădulescu, zăbovind asupra înțelepciunii eroului lui Hasdeu (în Răzvan și Vidra), asupra descrierii modului
Prezicători, aurari, lăutari...- "țiganii" în literaturile Europei Centrale și de Est by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/9187_a_10512]
-
o putere magnetică. Trupurile lor se cunoșteau destul de bine. Georgie mă privea cu un zâmbet abia schițat și bine stăpânit ținându-și paharul la gură cu o mână sigură. Băutura o refăcea întotdeauna. Cu paharul în mână, într-o poziție egipteană, Antonia îl privea fix pe Alexander. Colțurile gurii i se lăsaseră în jos. Am remarcat fardul de pe obrajii ei și cât de mult îmbătrânise. Dar, în definitiv, și eu îmbătrânisem. Mi-a trecut prin minte că eram doi părinți vârstnici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1892_a_3217]
-
de-a fi): „Copila asta nu-i vreun geniu, dar nici noi nu-i cerem imposibilul. Dumnezeu s-o binecuvânteze, e silitoare, mai mult de-atâta nu poate, așa că nu avem ce-i reproșa“. Despre mine, moștenitorul nasului ei lung, egiptean, și al gurii ei limbute, inteligente, mama zicea cu rezerva ei caracteristică: „Bonditul 1 ăsta? Nici nu trebuie să deschidă cartea și are zece la toate materiile. E un al doilea Albert Einstein!“ Dar tata ce părere avea de toate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1907_a_3232]
-
degetul spre o brățară deosebită, În formă de șarpe, bătută cu turcoaze și diamante. Robert oftă. —Desigur, domnișoară Blount, replică el, descuind caseta și scoțând delicat obiectul. Lauren Își puse brățara și o Împinse În sus pe braț, după moda egipteană. —Oooh, făcu ea. Oooh. Oooh. Oooh. —Este magnifică, i-am spus. — Și costă douăzeci și două de magnifice bătrâne, zise ea, privind la prețul de pe eticheta care se legăna pe brațul ei. Știu și eu, Robbie... Fără Îndoială că putem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1940_a_3265]
-
maronie a alunecat și s-a încrețit. La fiecare pas chinuit, conținutul se mișca încoace și-ncolo prin cutie. Acasă, podeaua duduie în ritmul rapid al muzicii. Pereții îngână cu glasuri cuprinse de panică. Ori e vorba de o mumie egipteană care s-a întors din morți să-și poarte blestemul și încearcă să-i ucidă pe vecinii de-alături, ori se uită la un film. Sub podea, cineva zbiară, un câine latră, se trântesc niște uși, iar funcționarul de la casa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1905_a_3230]
-
în fața unei garderobe imense cu uși de oglinzi; îmi văd reflexia exact deasupra umărului ei. Își deschide poșeta și scoate un mic tub auriu. — Exact asta am vrut să spun, zice. Eticheta zice că e o piesă franțuzească în stil egiptean, cu panouri de mucava ornate cu frunze de palmier și festonate cu curelușe policrome. În timp ce se uită în oglindă, răsucește tubul auriu până iese din el un ruj roz. Și, din spatele ei, zic: Dar nu cumva eu însemn ceva mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1905_a_3230]
-
de lut, pe care le înjunghiau cu cuiul, le răsuceau, le mutilau, tăindu-le capul sau mâinile. Puneau părul victimei înăuntrul păpușii sau vârau în ea un blestem scris pe un sul de papirus. La Luvru se află o figurină egipteană din secolul al II-lea e.n. E o femeie goală, legată fedeleș, plină de cuie înfipte în ochi, în urechi, în gură, sâni, mâini, picioare, vagin și anus. Măzgălind în carte cu o cariocă portocalie, Mona zice: — Celui care a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1905_a_3230]
-
și porțelanul care definesc bunul gust și luxul sunt asociate și ele Imperiului Cerului. Chiar și cei mai puțin educați dintre semenii noștri recunosc cu mare ușurință un artefact cultural provenit din spațiul chinez, așa cum recunosc, poate, un obiect vechi egiptean. În zilele noastre, orice observator grăbit poate constata cu ușurință că atât în spațiul privat, cât și în cel public, multe dintre obiectele de care se folosește sunt fabricate în China. Iradiind forță și conținut, răspândind valori proprii și influențând
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
mod indirect, cu acele de acupunctură sau arsă direct pe pielea pacientului. 4. Terapia prin masaj și principiile sale fundamentale Masajul este una din cele mai vechi tehnici terapeutice. Primele mărturii scrise despre masajul terapeutic au apărut în documentele chineze, egiptene și indiene, cu 3000 de ani înaintea erei noastre. Tratatul de medicină internă al Împăratului Galben, care reprezintă "Biblia" medicinei tradiționale chineze, indică faptul că masajul se folosea pentru alinarea durerilor și întărirea sistemului de apărare al organismului. Masajul tradițional
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
pe acest traseu au fost transportate cantități însemnate de mătase. Acesta s-a format, în linii mari, în timpul dinastiei Han, în secolul l î.e.n. În vremea aceea, traseul sudic al drumului trecea prin Afganistan, Uzbekistan, Iran și ajungea până în orașul egiptean Alexandria. Alt traseu trecea prin Pakistan, Kabul în Afganistan și ajungea în zona Golfului Persic, iar pornind din Kabul, spre sud, se putea ajunge în orașul Karachi din Pakistanul de astăzi sau pe mare, până în Iran și mai departe la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Sanxingdui sunt reprezentative pentru cultura statului antic Shu (Sichuan), dar prezintă și caracteristici ale culturii Asiei de Vest și alte influențe. Surprinzător e faptul că măștile din bronz și bastonul de aur au elemente specifice culturii Maya și celei antice egiptene. Această cultură cu un specific hibrid, diferă vizibil de cultura bronzului din partea centrală a Chinei. 70 de obiecte din fildeș găsite în gropile sacrificiale demonstrează că în acea vreme statul Shu a efectuat schimburi de mărfuri atât cu țările limitrofe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Egiptului antic, se spune că zeul Khnum, o divinitate cu trup de om și cap de berbec, este responsabil pentru apariția omului. Răbdător și priceput, el modelează ființe umane pe roata sa de olar, apoi le dă viață. Conform mitologiei egiptene, oamenii sunt indispensabili zeilor care se hrănesc cu ofrande. Potrivit Bibliei, omul a fost creat de Dumnezeu. Adam și Eva au fost primii oameni creați de Dumnezeu. Facerea lor este descrisă în Biblie în primele trei capitole din Cartea Genezei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
al creștinilor, și chiar printre creștini, doar pentru aceia cu o credință tare ca piatra, așa cum fusese a Lui. Șovăitor pe moment, temându‑se de nălucire, căci ce altceva putea fi decât o nălucire a simțurilor, o magie de saltimbanc egiptean, se frecă la ochi, apoi Își aruncă privirea În locul unde mai Înainte se aflase (și unde ar fi trebuit deci și acum să se afle) Simon numit Făcătorul de Minuni. Numai că el nu mai era acolo, ci doar chinga
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
căpoșenia lui Petru, care‑i tot pomenea de minunile Lui, Simon zise: „Și eu pot să fac o minune ca Nazarineanul vostru!“ „Ușor de zis“, i‑o tăie Petru, cu glas tremurând. „O fi deprins niscaiva șiretlicuri de prin bazarurile egiptene“, zise un ucenic din suita lui Petru. „Să fim cu luare‑aminte la solomoniile lui.“ „Și Nazarineanul vostru - cum Îl cheamă? - S‑o fi inițiat În magia neagră?“, Întrebă Simon. „Au fost mai multe minuni“ zise Petru. „Îngropați‑mă la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]