2,955 matches
-
Dumnezeu și sfârșind prin a răspunde doar în fața lui, să fim liberi în fața celorlalți. Nu este necesar să devenim asceți; este cunoscut faptul că și Isus a băut vin și participa la bancheturi. Nu trebuie însă să ducem o viață egoistă, limitându-ne să ne urmărim doar propriile interese și nevoi, mai curând să nu pierdem din vedere binele aproapelui, care are nevoie de noi tocmai în viața de toate zilele. Asta înseamnă nu să-l dominăm, ci să căutăm, pe cât
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
despre imensa putere a sexualității și a trecutului său de maniheu, Sfântul Augustin lega păcatul originar plecând de la traducerea și interpretarea greșită a unui pasaj din Epistola Sfântului Pavel către Romani (5, 12) de actul sexual și de dorința "carnală", egoistă, senzuală. În viziunea Sfântului Augustin deci, fiecare nou-născut ce vine în lume nu este inocent, ci tocmai din cauza instinctului sexual al părinților săi este "infectat" încă de la început cu păcatul moștenit și destinat condamnării dacă nu este botezat la timp
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Iubirea are multe forme: prietenia, iubirea părinților, copiilor, a fraților și surorilor, patriotismul, iubirea pentru adevăr și libertate, iubirea față de aproapele, dușmani și Dumnezeu. În schimbul diferenței dintre eros și agapé, pentru mine este fundamentală o altă diferență: aceea între iubirea egoistă, care caută doar propria satisfacție, și cea care se dăruiește, care caută binele celuilalt. Cine-l dorește pe celălalt poate, în același timp, să se dăruiască lui. În iubire, dorința, slujirea, jocul și fidelitatea nu se exclud reciproc. Puterea dragostei
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ceilalți"; o iubire pe care Isus o întrupează în toate predicile sale și prin comportamentul său: când încurajează și vindecă, în luptele și suferința sa. De la Isus din Nazaret se poate învăța ceea ce lipsește societății actuale și numeroaselor sale persoane egoiste. Ne face plăcere totdeauna când avem posibilitatea să simțim singuri ce anume semnifică îngrijirea celorlalți și împărtășirea lor, iertarea și regretul, practicarea indulgenței și renunțarea, ajutorul oferit. În același timp, Isus unește iubirea pentru Dumnezeu și iubirea pentru ceilalți oameni
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în unitatea Bisericii Sunt și rămân un membru loial Bisericii mele. Cred în Dumnezeu și în Cristos, nu cred totuși în Biserică. Îi refuz orice încercare de a se situa pe același plan cu Dumnezeu, orice triumfalism arogant și confesionalism egoist; rămân deschis comunității credinței creștine în totalitatea sa și tuturor Bisericilor. Viziunea mea personală s-a lărgit în mod constant în decursul anilor: de la unitatea Bisericii a trecut la pacea între religii și, în fine, la o autentică comunitate a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
comunitar). Reglementările moderne nu au venit ca o cerere internă public exprimată (în cele mai multe cazuri). În consecință, ele reflectă experiența unor țări cu lungă tradiție de corecție social-democrată a inegalității șanselor, precum și prin politicile liberalismului bunăstării generale, în locul celor strict egoiste ale unui liberalism neîmblânzit de acceptarea unei astfel de egalități. Aceste legi se grevează la noi pe o vastă redistribuire a sărăciei într-un stat asistențial, un stat în care competitorii pentru asistare sunt foarte mulți și adesea din categorii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
pledează pentru familia patriarhală. Nicolae Bălcescu, de pildă, recunoaște femeilor un rol important în educație, în calitatea lor de „mume de familie”. Mai mult, acestea se păstrează într-o sferă a purității morale, spre deosebire de lumea din afara casei, care este rea, egoistă și coruptă. Tocmai de aceea, ele trebuie să se rezume la sfera privată și la rolul lor generos privind educația. Femeia-mamă este o „ființă îngerească”, o „zeitate care trăiește numai în viața noastră, n-are altă bucurie decât bucuria noastră
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Choice se consideră că oamenii politici și cei din administrație nu urmăresc altceva decît propriul interes, propria bunăstare. Acești autori aplică sferei publice, politice, postulatul de bază al teoriei macroeconomice potrivit căruia indivizii acționează întotdeauna într-o manieră rațională și egoistă. Alături de piața produselor și a factorilor de producție, ar exista deci o piață politică pe care oameni și partide rivale ("antreprenori publici") oferă politici în schimbul votului, cu scopul accederii sau menținerii la putere. Administrația nu mai este văzută ca acceptînd
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
4.1.2.1. De la homo oeconomicus la homo contractor, sau de la utilitate la reducționism metodologic În tradiția economiei neoclasice, actorii economici sunt asimilați cu niște ființe raționale și care calculează, care caută în orice împrejurare, într-o manieră pur egoistă, să-și maximizeze utilitatea. Oliver Williamson a reluat această ipoteză și a întărit-o. După orice logică, egoismul proiectat în viitor conduce într-adevăr la comportamente strategice pe care acest autor le-a calificat ca oportuniste. Astfel, un furnizor care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
permit scoaterea la lumină a elementelor cheie ale vieții în societate. În primul caz putem descoperi, cu ajutorul egoismului, riscul de a suporta comportamentul pasagerului clandestin în cazurile de gratuitate. Subliniind aceasta, nu considerăm că oamenii sunt întotdeauna și pretutindeni niște egoiști, ci căutăm să evidențiem un mecanism, piața, care obligă pe fiecare să-și dezvăluie capacitățile și preferințele. În al doilea caz, cu ajutorul oportunismului, subliniem faptul că piața însăși poate, în anumite cazuri, eșua în garantarea loialității actorilor. Constrîngerea se prezintă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
Aici se vede utilitatea "reducționismului metodologic". Mai mult decît "realismul metodologic", care se bazează strict pe ipoteze corespunzătoare realității, el permite într-adevăr indicarea mecanismelor cheie. Dacă, din grijă față de realism, se pleacă de la principiul că actorii sunt, după caz, egoiști sau altruiști, vom ajunge, fără îndoială, mai aproape de adevăr, dar nu vom putea explica nimic din cauza unei ipoteze ce are în vedere un lucru și contrariul său, în același timp. Cu ipoteza oportunismului, din contra, înțelegem mai bine deoarece, în funcție de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
înțelegem mai bine deoarece, în funcție de context, actorii vor alege contractul, constrîngerea sau încrederea, cu conștiința deplină a limitelor fiecăruia dintre acestea, ca soluții la problema coordonării. Toate aceste abordări ne reamintesc mai întîi că trebuie ținut cont și de comportamentele egoiste, care nu sunt singurele, dar care nu trebuie neglijate. Așa că, odată cu Williamson, ipoteza egoismului iese întărită, adăugîndu-i-se cea a oportunismului. În acest cadru, nu numai că actorii jocului economic, social sau politic caută mai întîi să-și apere interesele, dar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
o națiune nu este numai o juxtapunere de consumatori raționali de bunuri și servicii publice și private. Există, chiar între bunurile publice, producții particulare ce ne reamintesc existența preferințelor colective. Altfel spus, individual, oricît de utilitarist, nu este numaidecît un egoist feroce, incapabil să sesizeze ne-cesitatea unei solidarități. Mai precis și contrar opiniei avansate de criticii naivi sau insidioși ai utilitarismului, este cu totul normal să integrăm în raționamentul economic de inspirație neoclasică alegeri etice, reprezentate prin faptul că fiecare individ
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
dintre numele majore ale teatrului românesc, cu un repertoriu complex, clasic și modern. A jucat alături de actori importanți, cu reprezentații atât în țară cât și în străinătate. În prezent, Radu Beligan joacă la Teatrul Național București, fiind protagonist în piesa "Egoistul".
Personalitatea zilei: Radu Beligan by Badoiu Raluca () [Corola-journal/Journalistic/80536_a_81861]
-
Stănescu; - sâmbătă, 15 decembrie, ora 19:30 - "Idolul și Ion Anapoda" de G.M. Zamfirescu, regia Ion Cojar; - sâmbătă, 15 decembrie, ora 20:00 - "Încă-i bine!" de Rodica Popescu Bitănescu, regia Rodica Popescu Bitănescu; - duminică, 16 decembrie, ora 19:30 - "Egoistul" de Jean Anouilh, regia Radu Beligan; - duminică, 16 decembrie, ora 20:00 - "Fata din curcubeu" de Lia Bugnar, regia Lia Bugnar. Teatrul Bulandra: - marți, 11 decembrie, ora 18:30 - "Ivanov" de A.P. Cehov, regia Andrei Șerban; - miercuri, 12 decembrie, ora
Programul teatrelor bucureștene pentru 10-16 decembrie by Căloiu Oana () [Corola-journal/Journalistic/80574_a_81899]
-
de pildă, destul de surprinzător că un partid care în principiu se revendică de la teze social-democrate (PSD), deci ar opta prin tradiție pentru un discurs de solidaritate, de prioritate a interesului general asupra individualismului, a construit o campanie centrată pe supraevaluarea egoistă a destinatarului, prin sloganurile "Tu înainte de toate", "Meriți mai mult" (cu diverse variante, dintre care cea mai caracteristică mi se pare "Meriți mai mult respect"). Opțiuni semnificative sînt adresarea directă și individuală, la persoana a II-a singular, fără forme
Publicitate electorală by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7853_a_9178]
-
ales preferința pentru interesul individual, propus ca valoare supremă. Campania amintește de una asemănătoare, de acum cîțiva ani, construită pe mesajul de afirmare orgolioasă a bunului-plac: "Eu, să-mi refuz ceva?". Desigur, diferența majoră e că de data aceasta discursul egoist se asociază cu presupunerea unor solide frustrări ("deocamdată ai primit prea puțin", "ai mai puțin decît meriți"). De fapt, dezavantajul acestor sloganuri e că interpretarea lor generoasă ("pentru noi, tu ești cel mai important") e mult mai puțin pregnantă decît
Publicitate electorală by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7853_a_9178]
-
asociază cu presupunerea unor solide frustrări ("deocamdată ai primit prea puțin", "ai mai puțin decît meriți"). De fapt, dezavantajul acestor sloganuri e că interpretarea lor generoasă ("pentru noi, tu ești cel mai important") e mult mai puțin pregnantă decît interpretarea egoistă și antisocială ("interesul meu e prioritar", "să-mi fie mie bine"). Celălalt grupaj de sloganuri (PNL) utilizează aceeași adresare directă, în parafrazarea unor formule de politețe: se amestecă astfel relația de "prestare de servicii" cu familiaritatea și cu lexicul politic
Publicitate electorală by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7853_a_9178]
-
de ordine. Dimpotrivă. Sînt frumoase așa, alcooluri dintr-un copios prînz literar. E de pomină ipoteza că biliosul Grummer (cu o digestie înceată, carevasăzică), suferind, dimpreună cu Algazy, de pică, adică de aplecarea spre a mînca orice lucruri necomestibile, înghite egoist resturi de poeme, iar co-asociatul său ,cu groază observă în stomacul lui Grummer că tot ce rămăsese bun în literatură fusese consumat și digerat." (p. 76) Dacă literatura moare, atunci totul este permis, așa că cei doi se consumă unul pe
Dupa masa lui Grummer by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/7879_a_9204]
-
România)? R: În general, există o inegalitate a reprezentării; deși, statistic, femeile sînt mult mai numeroase, procentajul lor în politică este mult mai mic. În ceea ce privește prestația, problema sexului nu se pune pentru că, indiferent cine ar face-o, politica este meschină, egoistă, fariseică, cacofocnică (sic!) și asexuată prin emasculare. În România este la fel: vede cineva vreo diferență între Daniela Buruiană și Lucian Bolcaș? Dacă da, să mi-o traducă și mie. Î: Ce părere aveți despre feminitatea actuală, despre modul în
Cu Pavel Șușară despre femei by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7025_a_8350]
-
de tranziție", de Rodica Popescu Bitănescu; miercuri, ora 19:00 "Regina Mama", de Manlio Santanelli; joi, ora 19:00 "A patra sora", de Janusz Glowacki; vineri, ora 19:00 "Cu ușile închise", de Jean Paul Sartre; sâmbătă, ora 19:00 "Egoistul", de Jean Anouilh; duminică, ora 19:00 "Sinucigașul", de Nikolai Erdman Sală Atelier: miercuri, ora 19:00 "Legendă Marelui Inchizitor", după Feodor Dostoievski; joi, ora 19:00 "Sonata pentru saxofon și Eva" de Eugen Șerbănescu; vineri, ora 19:00 "Avalanșă
Programul teatrelor bucureştene în perioada 11 - 17 aprilie () [Corola-journal/Journalistic/70374_a_71699]
-
Programul principalelor teatre din București în perioada 26 septembrie - 2 octombrie: Teatrul Național București: Sala Afiteatru - vineri, 30 septembrie, ora 19:00 - "Sinucigașul" de Nikolai Erdman, sâmbătă, 1 octombrie, ora 19:00 - "Egoistul" de Jean Anouilh, duminică, 2 octombrie, ora 19:00 - "Egoistul" de Jean Anouilh, Sala Atelier: vineri, 30 septembrie, ora 19:00 - "Încă-i bine!" de Rodica Popescu Bitănescu, sâmbătă, 1 octombrie, ora 19:00 - "Tectonica sentimentelor" de Eric-Emmanuel Schmitt, duminică
Vrei să mergi la teatru? Care e programul teatrelor bucureştene în perioada 26 septembrie - 2 octombrie () [Corola-journal/Journalistic/68883_a_70208]
-
teatre din București în perioada 26 septembrie - 2 octombrie: Teatrul Național București: Sala Afiteatru - vineri, 30 septembrie, ora 19:00 - "Sinucigașul" de Nikolai Erdman, sâmbătă, 1 octombrie, ora 19:00 - "Egoistul" de Jean Anouilh, duminică, 2 octombrie, ora 19:00 - "Egoistul" de Jean Anouilh, Sala Atelier: vineri, 30 septembrie, ora 19:00 - "Încă-i bine!" de Rodica Popescu Bitănescu, sâmbătă, 1 octombrie, ora 19:00 - "Tectonica sentimentelor" de Eric-Emmanuel Schmitt, duminică, 2 octombrie, ora 19:00 - "Camerista" după Hermann Broch, Sala
Vrei să mergi la teatru? Care e programul teatrelor bucureştene în perioada 26 septembrie - 2 octombrie () [Corola-journal/Journalistic/68883_a_70208]
-
unor oameni modești. Kore-eda împinge drama către o întrebare care nu poate lăsa indiferent pe nimeni: ce anume susține, până la urmă, calitatea de tată, doar apartenența biologică? A trebuit să treacă printr-o astfel de încercare pentru ca ambițiosul și destul de egoistul bărbat să-și dea seama că nu i-a dat copilului de lângă el bucuriile cuvenite vârstei, altele decât cele materiale. Nici o boare de melodramatism, de morală desprinsă din lecțiile de pedagogie nu amenință acest film cu o vedetă a cinematografului
Cannes, 2013: Unde se ascunde Palme d’ Or? - Corespondență de la Magda Mihăilescu by Magda Mihăilescu () [Corola-journal/Journalistic/79305_a_80630]
-
cititului, nimeni, poate, n'o simte mai adânc și cu mai multă amărăciune, ca cel pe care meseria sau năravul fără de leac al scrisului îl silește să le împărtășească și altora." (p. 51). Jurnalul, ca orice jurnal, e, în intenție, egoist. Indiscreția noastră încîntată face din el literatură. Nu e un hotărît, Perpessicius, alegînd să laude, mai bine decît să taie. Așa că plimbarea de voie i se potrivește, lui, mai degrabă pictor de detalii, cu care e în stare să umple
Bucuria descoperirii by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/7464_a_8789]