941 matches
-
artele liberale, artelor servile. Putem foarte bine învesti acest joc de opoziții într-un activism istoric, fără să luăm în calcul antinomia viață contemplativă/viață activă și disprețul față de timp, proprii Antichității, tot așa cum putem reuni optimismul progresului tehnic, epopeea eliberatoare și o totală lipsă de griji în privința mutațiilor tehnice concrete, accesorii și străine lumii glorioase a Rațiunii. Umanismele praxisului și ale progresului reprezintă cadourile secolului al XVIII-lea pentru secolul XX. Revoluția industrială a fost bine gîndită, dar cel mai
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
produsă de primele decenii, întunecarea celor din urmă. Transformarea umanistului în fanatic, al persecutatului în polițist. De la individualismul reînnoit, la conformismul reînnoit. Secolul al XVI-lea și secolul XX încep de "la stînga" și se încheie "la dreapta". Examenul critic eliberator recade în doctrina dogmatică tradițională, raționalismul este cernut de "reîntoarcerea sacrului", modernitatea îi întinde mîna arhaicului. Fie prin Noaptea Sfîntului Bartolomeu, fie prin rugul lui Michel Servet, atît efracția reformată, cît și cea revoluționară sfîrșesc în îngrădiri sporite, teritoriale și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
celulele nervoase și cele endocrine) controlează mușchii netezi intestinali. Sistemul nervos enteric cuprinde aproximativ 1 milion de astfel de celule. Ele eliberează nu numai acetilcolină și noradrenalină ci și serotonină, polipeptid intestinal vasoactiv (VIP), substanța P, somatostatin, enkefaline, colecistokinină, peptid eliberator de gastrină (GRP), neurotensină și angiotensină II. Plexurile nervoase sunt responsabile de toate tipurile de mișcări de la nivel intestinal. Intestinul primește o inervație extrinsecă dublă: de la sistemul nervos autonom, cu activitate parasimpatică colinergică care determină o activitate crescută a mușchiului
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
avansarea în ierarhia socială prin educație. Credința lui Vulcănescu era însă că este ceva vremelnic, reîntoarcerea în sat fiind mai degrabă regula decât excepția. 2. Libertate sau securitate? O bună perioad( de timp, pierderea comunit(ților a fost considerat( ca eliberatoare. Din vremurile trecute ale Americii, Etzioni aminte(te de migrația spre Vest cu exemplul celor care ((( luau p(m(nt (( (l munceau ca familii, stabilind comunit(ți între ei. Acolo (ntrajutorarea era absolut necesar(. Sunt amintite de asemenea ora(ele
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
sugerate eventual de către profesor), acestea sunt supuse dezbaterii, analizei critice, evaluării, argumentării și contraargumentării. În Încheiere, sunt detașate ideile originale sau cele mai apropiate de soluțiile considerate cele mai potrivite. Utilizată cu pricepere, scontându-se pe virtuțile ei dezinhibante, provocatoare, eliberatoare de prejudecăți și stereotipii de tot felul, pe caracterul ei stimulatoriu al gândirii divergente, sinectica poate constitui un instrument de lucru profitabil pentru elevi, Îndeosebi În dezvoltarea creativității (Cazacu, 2003, p. 178). 8. Metoda focus-gruptc "8. Metoda focus‑grup" Dezvoltată
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
din ce în ce mai diversificate și de reducere a inegalităților sociale și sporire a dreptății sociale. Turbulențele deceniului următor, anunțate deja de revoltele din 1968, au culminat cu criza petrolului din 1974 și s-au finalizat cu recesiunea economică consecutivă. Încrederea în capacitatea eliberatoare sau progresistă a școlii s-a disipat laolaltă cu fondurile, din ce în ce mai restrânse ca urmare a politicilor de austeritate bugetară ale guvernelor neoconservatoare care au controlat politica în SUA și Marea Britanie de-a lungul întregului deceniu opt. La finalul acestei perioade
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
în sponsorizarea sportului în acest tip de competiție. Apoi implicarea continuă în multe alte competiții, sportul devenind un „ingredient” natural al produsului. Asocierea se extinde apoi treptat, generând noi dimensiuni acestui parteneriat generic. Sticla de Coca-Cola urmează traseele soldaților americani eliberatori, odată cu intrarea SUA în cel de-al doilea război mondial. Woodruff decretează că băutura va fi disponibilă la un preț simbolic pentru orice soldat american, oriunde ar fi acesta și indiferent de costurile companiei. Angajamentul este genial, pentru că soldații americani
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
primi și suporta și aceasta constituie rolul pe care trebuie să și-l asume filosoful ca pedagog întru libertate. Revenit din peșteră, aducând din afară mesajul libertății, menirea sa este de a-i elibera pe toți, inițiindu-i în cunoașterea eliberatoare. Numai cu condiția de a reveni în peșteră pentru a-și pune cunoașterea în slujba tuturor, în vederea eliberării lor, filosoful își va realiza deplin misiunea ca om al cunoașterii și al acțiunii deopotrivă. Platon îi fixează în termeni lipsiți de
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
săi adevărați: contemporanii săi romanii - pentru că a experimentat cu întreaga lui ființă, a trăit o experiență irepetabilă - hapaxul: o singură ocurență... -, traumatizantă, în sensul prim al termenului dar, ca orice situație limită în care moartea e adevărul cel mai apropiat, eliberatoare a unor forțe arhitectonice. Pentru că Montaigne filosoful s-a născut cu adevărat în ziua când era cât pe ce să moară într-un accident îcădere de pe cal) care a ocazionat una din cele mai frumoase pagini din literatura filosofică a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a suscitat discuții contradictorii. În timp ce unii nu acceptă această opțiune, susținând printre altele că „ateii cred în Nimic”, că „ateii sunt de fapt sataniști, pentru că sunt împotriva lui Dumnezeu”, alții consideră că „istoria ateismului vine să probeze permanența efortului uman eliberator” (Vlăduțescu, 1978, p. 93). Pentru a liniști curentele aflate în opoziție, s-au promovat o serie de concepte al căror conținut este incert: „teologia libertății”, „creștinismul ateu” (Berar, 1976, p. 253). O pozițe oarecum neutră este cea menționează în texte
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
din exil. În al doilea rînd, se poate spune că scopul declarat și susținut prin diferite mijloace de exilații români În prima decadă a Războiului Rece a fost să determine o schimbare În atitudinea statelor occidentale În direcția unei intervenții eliberatoare În România. Cauzele eșecului acțiunilor lor ține atît de situația internațională, cît și de dinamica internă a comunității românești din afara granițelor. În aceste condiții, Mircea Eliade spunea că „a face cultură este singura politică pe care exilații o pot duce
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
epoca burgheză de toate perioadele anterioare”. Experiența modernității (În literatură, artă, industrie, transporturi și cultură populară) a fost, mai presus de toate, una a vitezei debusolante, a mișcării și a schimbării destabilizante pe care autoproclamații moderniști le găseau stimulante și eliberatoare. Poate că modul cel mai generos de a rezolva acest paradox este să ne imaginăm că acești ingineri sociali aveau În minte cam același lucru ca și proiectanții de locomotive atunci când au inventat carenajul. În loc să pună capăt schimbării sociale, ei
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
exemplar al rasei germane, înlesnește evadarea unor prizonieri francezi și ajunge, la sfârșitul războiului, în lagărele americane unde e suspectat a fi criminal nazist. Încheiat aici, Ora 25 ar fi rămas un roman picaresc, lipsit de orice semnificație. Întâlnirea cu „eliberatorii”, deloc încurajatoare (în noile condiții, cinismul ia locul cruzimii și atrocităților războiului), produce însă o schimbare radicală în mentalitatea eroului. După treisprezece ani de pribegie și mai bine de o sută de lagăre de prizonieri, Johann Moritz, țăranul inocent care
GHEORGHIU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287233_a_288562]
-
Povestea, simplă și directă, cu personaje reale, cuprinde un orizont foarte larg al societății românești din primii ani postbelici. Finalmente, cartea ajunge să propună o frescă dramatică și impresionantă a vieții de zi cu zi într-o țară năpădită de „eliberatorii” sovietici, confruntată cu jafurile comuniste și cu lipsurile materiale, injustiția socială fiind principala armă în impunerea „dictaturii proletariatului”. Unul dintre personaje, Savin, constată la un moment dat: „În scurtul timp al dominației legionare, noțiunile de drept și justiție au mai
RUBSEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289394_a_290723]
-
există un regim ideal către care să aspirăm, ci un potpuriu de experimente culturale, fiecare cu propria sa valoare. Postmoderniștii s-au angajat Într-un asalt frontal al fundamentelor ideologice ale modernității, chiar negând ideea că istoria este o saga eliberatoare. La sfârșitul procesului postmodern al deconstrucției, ne găsim În fața modernității reduse la un morman de moloz intelectual și o lume anarhică În care povestea fiecăruia este la fel de atractivă, valabilă și demnă de recunoaștere. Dacă postmoderniștii au dărâmat zidurile ideologice ale
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
comunicațiilor, a venit odată cu prăbușirea bruscă a Imperiului Sovietic. Noile tehnologii au distrus stilul de guvernare birocratic și rigid din Europa Centrală și de Est și din fosta Uniune Sovietică. Incapacitatea guvernelor comuniste, la fiecare nivel, de a răspunde puterii eliberatoare a tehnologiilor globale descentralizate, În domeniul informației și comunicațiilor, a pecetluit sfârșitul lor. Vechile ziduri ale reprimării și cenzurii erau prea subțiri pentru a rezista invaziei mediilor de comunicare. Penetrarea, de către MTV (Music Television), muzica rock și stilurile de viață
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de ani numele unor importanți purtători de opinii dintre cele două războaie mondiale au fost înmormântate și cimentate de vigilența cenzurii. După 23 august '44 s-a impus românilor Ideea că lumea, istoria noastră națională începe o dată cu invazia trupelor sovietice „eliberatoare”, făcându-se apologia marilor realizări și a victoriei definitive a socialismului. Trecutul era ocolit cu prudență. Doar bătrânii își mai aduceau aminte de el, dar nu prea aveau voie să-l evoce în public. Istoria României, pe undeva triumfalistă, pe
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93047]
-
astfel: poemul lui Commodian se adresează în primul rând, dar nu exclusiv, păgânilor iudaizanți, adică acelor păgâni care dovedesc o bună cunoaștere a tradiției și istoriei iudaice. În consecință, aceștia trebuie să știe că pentru iudei Cyrus este simbolul regelui eliberator al lui Israel din captivitatea babiloniană. Valerian‑Nero rediuiuus este, de asemenea, văzut ca un „nou Cyrus”, dat fiind că reînvie speranțele evreilor. De altfel, Commodian dă de înțeles fără echivoc că domnia acestuia este favorabilă nu numai păgânilor, ci
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Închisoarea sufletului, iar moartea o vedea ca pe o eliberare a acestuia, care-l proiecta Într-o lume a spiritului liber și pur, capabil de a se manifesta plenar, dincolo de orice fel de constrângeri. Semnificația morții era, prin acest act eliberator, supremul catharsis care conferea valoare absolută sufletului. Moartea nu mai era o angoasă, ci un act de trecere simbolică Într-un registru superior al existenței. Ce trebuie să vedem În aceasta? O convingere sau o consolare? Seneca spune că „moartea
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Ele se declanșează în apropierea morții sau durerii, sunt frecvente în copilărie sau în demență, survin după crizele psihice acute” (Magdalena Popescu). Părăsind logica obișnuită, discursul ia forma delirului propice atmosferei onirice, simbolului și metaforei, astfel încât, deși investit cu semnificație eliberatoare, el se prezintă armonizat și chiar ordonat în virtutea exigenței literare. În același timp, lectura captivează prin amestecul de încărcătură existențială, insolit și poematic, îndeosebi în finalul textelor. Ideea de joc, susținută și de titlul simbolic Camera copiilor, favorizează abstragerea din
SAUCAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289512_a_290841]
-
universalist, cu deschidere către influențele reciproce dintre religii. Efortul lui S. de a recompune specificul acelei lumi de două ori închise - între zidurile mănăstirii Antim și între limitele unui spațiu aflat sub opresiune ideologică -, găsindu-și cu dificultate o firidă eliberatoare prin cultură, dovedește încă o dată eficiența mărturiei directe, în actul dezambiguizator, de transformare a mitului în istorie. SCRIERI: Timpul „Rugului aprins”. Maestrul spiritual în tradiția răsăriteană, îngr. Anca Manolescu, pref. Andrei Pleșu, București, 1996; ed. 2, București, 2000; Comentariu la
SCRIMA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289578_a_290907]
-
poeziei despre poezie, pe retorismul picturii despre pictură etc. Pentru că semnificația unui simbol sau a unui mit nu poate fi explicată decât în interiorul unei serii, S. arată că pierderea legăturii cu alteritatea înseamnă o pierdere a libertății, a legăturii interumane eliberatoare. Alt eseu despre culoare, care începe doctoral și tehnic, devine un pasionant excurs în simbolismul cultural al culorii, în cheie comparatistă. În Tradiție, inovație și spirit critic se distinge, în istoria paradigmelor, arta care „face artă despre artă” de arta
SCHILERU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289554_a_290883]
-
un spirit sangvinar și dionisiac, nod nefast al lanțului familiei, dar paricidul declanșează blestemul stirpei. Avându-l ca prototip mitic pe Sisif, mezinul va fi condamnat la pribegie și la imposibilitatea sinuciderii, dar matricea sa - goana după propria moarte - survine, eliberator, în cele din urmă. Privită din perspectiva acestor piese, dramaturgia lui S. relevă câteva direcții principale. Astfel, Îngerul bătrân sau Comedia nebunilor (publicată în „Teatrul”, 7/1976, reluată în volum în 1982) și Noaptea e parohia mea (1982) sunt, de
SEVER. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289652_a_290981]
-
statutul social al individului, aspecte reflectate și în schimbările care intervin în sfera idealurilor sale, așa cum se poate vedea în schema de mai jos: Fig. Tip de boală Rolul social Statutul social Idealul individului Destructurantă Inactivitate Dependență Sentiment de angoasă Eliberatoare Inactivitate Libertate Repaus și independență Profesiune Activitate Protecție Avantaje Fig. Variații patologice ale normalului Cazuri limită Cazuri cronice Starea de sănătate Stări premorbide Boala propriu-zisă Stările defectuale postprocesuale Direcția de evoluție clinică Procesul de remisiune (ameliorare) Procesul de deteriorare Boala
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
privind boala psihică: a) teza psihologică consideră boala mintală ca fiind implicată în organizarea psihicului; se apreciază că boala mintală trebuie, în sensul acesta, să fie interpretată ca o „imagine inversă a evoluției psihice”; ea nu are rol creator, ci eliberator al unor funcții și manifestări psihice mascate sau larvate; b) teza fenomenologică susține că structura bolii mintale este esențialmente negativă sau regresivă; ea apare ca o ruptură a comunicării și a relațiilor interpersonale necesare înțelegerii, fiind prin aceasta o altă
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]