947 matches
-
În acord cu aptitudinile și limitările naturale (ereditare)62. Cu toate acestea, exemplul Italiei nu avea o poziție proeminentă În discuțiile care se purtau În publicațiile eugeniste românești. Franța reprezintă un caz special din acest punct de vedere. Cu certitudine, eugeniștii români erau la curent cu cele mai recente scrieri ale promotorilor francezi ai eugeniei și foloseau aceste lucrări destul de frecvent 63. Numeroși oameni de știință și medici români Își făcuseră studiile În Franța și fuseseră puternic influențați de ideile la
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Berlinului 65. Cu toate acestea, chiar și În cercurile francofile din București existau puțini adepți ai eugeniei care să susțină viziunea pronatalistă a mișcării franceze, fără să critice lipsa acesteia de preocupare pentru calitate În rezolvarea problemelor capitalului uman66. Majoritatea eugeniștilor români erau În favoarea creșterii ratei natalității În rândul populației sănătoase, sperând, În același timp, să limiteze reproducerea populației cu potențial disgenic (În accepțiunea eugeniștilor, aceștia fiind criminalii, alcoolicii, prostituatele și neromânii). Ei criticau „lipsa de tărie” a eugeniștilor francezi În
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
franceze, fără să critice lipsa acesteia de preocupare pentru calitate În rezolvarea problemelor capitalului uman66. Majoritatea eugeniștilor români erau În favoarea creșterii ratei natalității În rândul populației sănătoase, sperând, În același timp, să limiteze reproducerea populației cu potențial disgenic (În accepțiunea eugeniștilor, aceștia fiind criminalii, alcoolicii, prostituatele și neromânii). Ei criticau „lipsa de tărie” a eugeniștilor francezi În problema controlului calității reproducerii - unul dintre aspectele importante ale mișcării franceze de factură neolamarckiană. Unii dintre susținătorii eugeniei și-au Îndreptat cu toate acestea
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
uman66. Majoritatea eugeniștilor români erau În favoarea creșterii ratei natalității În rândul populației sănătoase, sperând, În același timp, să limiteze reproducerea populației cu potențial disgenic (În accepțiunea eugeniștilor, aceștia fiind criminalii, alcoolicii, prostituatele și neromânii). Ei criticau „lipsa de tărie” a eugeniștilor francezi În problema controlului calității reproducerii - unul dintre aspectele importante ale mișcării franceze de factură neolamarckiană. Unii dintre susținătorii eugeniei și-au Îndreptat cu toate acestea atenția către similaritățile dintre exemplul francez și unele dintre problemele României. În particular, rata
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
În Banat foloseau exemplul francez atât pentru a atrage atenția asupra unor posibile consecințe, cât și pentru a indica tipul de programe pe care statul trebuia să Îl ia În considerare, În Încercarea de a soluționa astfel de probleme. Mișcarea eugenistă franceză a rămas cu toate acestea o influență marginală pentru dezvoltarea eugeniei În România, mult surclasată de impactul mișcărilor din Germania și Statele Unite. Problema natalității În Banat a devenit, de fapt, cel mai des folosit exemplu În discutarea programelor eugenice
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
aspecte ale reproducerii nu erau luate În considerare În același timp. Argumentele și limbajul folosite În criticarea condițiilor din România după 1918 Își Însușeau discursul occidental similar despre criza În dezvoltarea umană și necesitatea de a aplica soluții biologice normative. Eugeniștii români foloseau astfel de argumente pentru a-și avertiza compatrioții În legătură cu efectele secundare periculoase care Însoțeau preluarea instituțiilor și stilului de viață occidentale și, o dată cu acestea, a admirației necondiționate pentru progresul material 68. Eugeniștii din Vest Își dezvoltaseră aptitudini În
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
de a aplica soluții biologice normative. Eugeniștii români foloseau astfel de argumente pentru a-și avertiza compatrioții În legătură cu efectele secundare periculoase care Însoțeau preluarea instituțiilor și stilului de viață occidentale și, o dată cu acestea, a admirației necondiționate pentru progresul material 68. Eugeniștii din Vest Își dezvoltaseră aptitudini În a corecta dezastrele produse de procesele masive de industrializare și urbanizare care avuseseră loc În secolul XX. La rândul lor, eugeniștii români susțineau că ar putea Învăța din experiența occidentală cum trebuie regândite aceste
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
de viață occidentale și, o dată cu acestea, a admirației necondiționate pentru progresul material 68. Eugeniștii din Vest Își dezvoltaseră aptitudini În a corecta dezastrele produse de procesele masive de industrializare și urbanizare care avuseseră loc În secolul XX. La rândul lor, eugeniștii români susțineau că ar putea Învăța din experiența occidentală cum trebuie regândite aceste procese și cum ar putea fi reorganizate prioritățile de dezvoltare și modernizare 69. Eugeniștii nu pledau pentru abandonarea unor astfel de scopuri, pentru că ei considerau că, respingând
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
de industrializare și urbanizare care avuseseră loc În secolul XX. La rândul lor, eugeniștii români susțineau că ar putea Învăța din experiența occidentală cum trebuie regândite aceste procese și cum ar putea fi reorganizate prioritățile de dezvoltare și modernizare 69. Eugeniștii nu pledau pentru abandonarea unor astfel de scopuri, pentru că ei considerau că, respingând aceste procese, România ar fi rămas nepregătită pentru a supraviețui În epoca modernă a competiției pentru spațiu vital. Ei susțineau Însă că, pe termen lung, poporul român
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
destinului țării. Părea să existe foarte puțin loc pentru compromisuri Între moderniști și oponenții lor, tradiționaliștii, pentru că cele două orientări erau În dezacord asupra unor lucruri elementare, cum ar fi identitatea și scopul națiunii române. În această dezbatere aparent ireconciliabilă, eugeniștii ofereau un nou model de construcție identitară, care păstra atât nevoia de a conserva tradițiile românești „autentice”, cât și pe cea de a realiza modernizarea - ambele considerate condiții direct legate de integrarea cu succes a României În contextul european modern
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
identitară, care păstra atât nevoia de a conserva tradițiile românești „autentice”, cât și pe cea de a realiza modernizarea - ambele considerate condiții direct legate de integrarea cu succes a României În contextul european modern. Astfel, fără a fi neapărat novatori, eugeniștii români au dat o turnură nouă ideilor europene occidentale despre ereditatea biologică, Încorporându-le În discursul despre construirea identității românești În secolul XX. Legile determinismului ereditartc "Legile determinismului ereditar" În controversele despre modernizare și tradiție, eugeniștii au adoptat o poziție
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
a fi neapărat novatori, eugeniștii români au dat o turnură nouă ideilor europene occidentale despre ereditatea biologică, Încorporându-le În discursul despre construirea identității românești În secolul XX. Legile determinismului ereditartc "Legile determinismului ereditar" În controversele despre modernizare și tradiție, eugeniștii au adoptat o poziție care susținea „reîntoarcerea” la legi de viață naturale, universale, care, În același timp, ofereau baza cea mai obiectivă pentru organizarea politică, economică și pentru stabilirea priorităților sociale În lumea modernă. Aceste legi universale reprezentau o sinteză
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
abatere, decât cu certitudinea turburării sau Încetării proceselor vitale... șLegile:ț eredității, a variațiunii, a diferențierii și integrării, a echilibrului dinamic, ... specializării progresive - iată câteva dintre cele mai Însemnate norme hotărâtoare pentru mersul vieții 73. Susținând reîntoarcerea la aceste legi, eugeniștii făceau o eroare de reprezentare a realității și a propriilor lor obiective, deoarece România nu depășise niciodată legile eredității, adaptării, selecției, iar principiile evoluției jucau un rol conștient asumat În viața politică și socială. Prin acest argument, eugeniștii construiau, de
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
aceste legi, eugeniștii făceau o eroare de reprezentare a realității și a propriilor lor obiective, deoarece România nu depășise niciodată legile eredității, adaptării, selecției, iar principiile evoluției jucau un rol conștient asumat În viața politică și socială. Prin acest argument, eugeniștii construiau, de fapt, o ierarhie a cunoașterii, folosind autoritatea științei ca adevăr obiectiv care ar fi legitimat revendicările lor de amploare. Potrivit eugeniștilor, aceste legi ofereau un Îndrumar de netăgăduit pentru Înțelegerea proceselor care stăteau la baza existenței și pentru
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
selecției, iar principiile evoluției jucau un rol conștient asumat În viața politică și socială. Prin acest argument, eugeniștii construiau, de fapt, o ierarhie a cunoașterii, folosind autoritatea științei ca adevăr obiectiv care ar fi legitimat revendicările lor de amploare. Potrivit eugeniștilor, aceste legi ofereau un Îndrumar de netăgăduit pentru Înțelegerea proceselor care stăteau la baza existenței și pentru reevaluarea semnificației progresului omenirii În ultimele câteva sute de ani, când legile biologice fuseseră continuu ignorate 74. Trinitatea Revoluției franceze - libertate, egalitate, fraternitate
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
din Europa de Vest și fundamentul construcției instituțiilor sociale și politice Începând cu 1789. Aceste idealuri reprezentau indivizii ca fiind ființe autonome, cu drepturi inalienabile, cetățeni pentru care erau importante, În primul rând, drepturile legale și obligațiile civice față de comunitate. Din perspectiva eugeniștilor, corpul nu devenise Încă un teren de desfășurare a dezbaterilor referitoare la drepturi, obligații, libertăți și limitări. Comunitatea științifică Își câștigase cu siguranță o voce publică tot mai influentă pe parcursul secolului al XIX-lea, cu un interes crescând pentru darwinism
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Conform lucrărilor acestor autori, reformele sociale și politicile publice Începuseră de fapt să aibă În centru, În moduri subtile, mecanisme prin care corpul omenesc devenise un pol semnificativ ce afecta comportamentul și mentalitățile publice de-a lungul perioadei criticate de eugeniștii români 76. Criticile acestor eugeniști erau formulate Însă la un nivel mult mai evident al politicilor publice: ei erau nemulțumiți, de exemplu, de faptul că guvernul liberal nu aloca suficiente fonduri pentru ridicarea standardelor de sănătate publică. Mai mult, tipul
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
sociale și politicile publice Începuseră de fapt să aibă În centru, În moduri subtile, mecanisme prin care corpul omenesc devenise un pol semnificativ ce afecta comportamentul și mentalitățile publice de-a lungul perioadei criticate de eugeniștii români 76. Criticile acestor eugeniști erau formulate Însă la un nivel mult mai evident al politicilor publice: ei erau nemulțumiți, de exemplu, de faptul că guvernul liberal nu aloca suficiente fonduri pentru ridicarea standardelor de sănătate publică. Mai mult, tipul de discurs descris de Foucault
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
de contestare profundă și sistematică ce avusese loc În Europa de Vest, În secolul al XVIII-lea. Astfel de contestări au Început să ocupe o poziție importantă În cultura și politica românești abia către jumătatea secolului al XIX-lea. În consecință, reconceptualizarea eugenistă a relațiilor sociale și a politicului, pornind de la corpul omenesc, a introdus o viziune complet nouă În discursul intelectual și sociopolitic din România. Insistența eugeniștilor asupra necesității de a așeza legile biologice universale la baza Înțelegerii și reevaluării acțiunilor umane
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
În cultura și politica românești abia către jumătatea secolului al XIX-lea. În consecință, reconceptualizarea eugenistă a relațiilor sociale și a politicului, pornind de la corpul omenesc, a introdus o viziune complet nouă În discursul intelectual și sociopolitic din România. Insistența eugeniștilor asupra necesității de a așeza legile biologice universale la baza Înțelegerii și reevaluării acțiunilor umane, sub toate aspectele, a condus la schimbarea profilului subiectului central al teoretizărilor, care din individul agent al voinței libere se transformase În individul agent al
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
ereditare. În logica interesului comunității, corpul devenise contribuția cea mai semnificativă a indivizilor. O astfel de susținere era revoluționară, pentru că preeminența legilor naturale punea sub semnul Întrebării definiția libertății, a egalității și a fraternității 79. Libertatea individuală apărea, În formularea eugeniștilor, ca inevitabil limitată de legăturile fiecărui individ cu generațiile trecute și viitoare. Idealul egalității fusese transformat Într-un obiectiv antiprogresist, deoarece contrazicea Însuși fundamentul evoluției, care, În opinia eugeniștilor, era reprezentat de diferențierea tot mai specifică a funcțiilor individuale, pentru
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
a egalității și a fraternității 79. Libertatea individuală apărea, În formularea eugeniștilor, ca inevitabil limitată de legăturile fiecărui individ cu generațiile trecute și viitoare. Idealul egalității fusese transformat Într-un obiectiv antiprogresist, deoarece contrazicea Însuși fundamentul evoluției, care, În opinia eugeniștilor, era reprezentat de diferențierea tot mai specifică a funcțiilor individuale, pentru binele entității mai largi 80. Doar idealul fraternității părea să fie potrivit noii ierarhii interpretative a eugeniștilor. O astfel de fraternitate se baza Însă pe legile biologice; ea Încorpora
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Într-un obiectiv antiprogresist, deoarece contrazicea Însuși fundamentul evoluției, care, În opinia eugeniștilor, era reprezentat de diferențierea tot mai specifică a funcțiilor individuale, pentru binele entității mai largi 80. Doar idealul fraternității părea să fie potrivit noii ierarhii interpretative a eugeniștilor. O astfel de fraternitate se baza Însă pe legile biologice; ea Încorpora comunitatea tradițiilor culturale doar În măsura În care aceste tradiții nu contrastau cu prerogativele mai importante impuse de legile eredității și selecției. Eugeniștii promovau fraternitatea În crearea unei comunități sănătoase a
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
părea să fie potrivit noii ierarhii interpretative a eugeniștilor. O astfel de fraternitate se baza Însă pe legile biologice; ea Încorpora comunitatea tradițiilor culturale doar În măsura În care aceste tradiții nu contrastau cu prerogativele mai importante impuse de legile eredității și selecției. Eugeniștii promovau fraternitatea În crearea unei comunități sănătoase a viitorului, mai degrabă decât sentimentul unei identități colective a prezentului, Împărtășit de indivizi liberi 81. Critica idealurilor Revoluției franceze era o temă recurentă printre cercurile conservatoare din România, după 1918. Istoricul român
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Mihail Manoilescu 82. În același timp, Ornea susține și că, În ansamblu, majoritatea intelectualilor erau de partea democrației parlamentare și a idealurilor liberale, criticate de extremiștii de dreapta 83. Cu alte cuvinte, criticile antiliberale nu erau norma, ci excepția. Poziția eugeniștilor români subminează Însă Încrederea În susținerea pe care democrația parlamentară reușise să o mobilizeze În România interbelică. În timp ce unii dintre acești autori se identificau deschis cu extrema dreaptă, mult mai mulți adepți ai ideilor eugeniste se considerau moderați și nu
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]