KorAP: Find »[drukola/base=evoluat & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...13 14 15 ...44 >

1,092 matches

Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075

dovadă aria în care îi variază biocâmpul (de la crH = 0,8712 la, respectiv, 1,1783). Și adăugăm o specie - căci animalele sunt fie evoluate spiritual, fie “primitive”, după specie. E vorba de pisică, o reductivă la nivelul biocâmpului, deci o evoluată (crH = 0,9837): pisica “vede” spiritele (v. ).</footnote>, fapt arătat de Bhagavadgita: “Unii văd (s.n.) sufletul ”, desigur la aceia care îl au suficient de dezvoltat, nu doar în germene. Cât privește “poziția” sa, Upanișadele consideră sufletul ca localizat în spațiul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
nici un fel, să fie identificată cu o personalitate reprezentată printr’un nume, o formă corporală sau un spirit sangsaric (karmă, n.n.)”. Totuși, această continuitate nu este observată de majoritatea oamenilor. Cu excepția celor antrenați anume, și am spune noi, a celor evoluați spiritual în mod firesc, desigur mai mult sau mai puțin sporadic și ca o “avanpremieră” a viitorului/apropiatului salt calitativ. </footnote>, există o ruptură a memoriei în conștiința sangsarică (fizică), nu însă în conștiința spirituală . Cu alte cuvinte, memoria întregii

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
de acesta ca o fericire determinată de necesitatea îndeplinirii acestei sarcini .</footnote>. Cu alte cuvinte, omul și-a îndeplinit misiunea terestră, iar viața nu mai poate continua mult și, mai ales, reprezintă o neplăcere (mai mult, oamenii cu o spiritualitate evoluată pot, în această etapă a existenței lor, să-și prevadă data morții ). Într’un cuvânt, natura nu risipește nimic; odată sarcina încheiată, omul (ca personalitate) moare sau înnebunește. Altminteri, ce fapt determină saltul calitativ al morții? Omul poate muri și

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
nota 30). Existența acestui “somn” este confirmată și de “cartea egipteană a morților”: “Ajutați-mă să ridic această ceață deasă ce mă împresoară din toate părțile și mă apasă ”. Totuși, se pare că de acest somn “beneficiază” doar individualitățile mediu evoluate, care nu cunosc existența altor plane de existență . Durata acestui “somn”, absolut necesar evoluției întrucât în timpul său are loc organizarea corpurilor subtile, diferă de la personalitate la personalitate (spunem personalitate, iar nu individualitate, pentru că personalitatea este aceea care a “murit”, iar

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
în timpul său are loc organizarea corpurilor subtile, diferă de la personalitate la personalitate (spunem personalitate, iar nu individualitate, pentru că personalitatea este aceea care a “murit”, iar individualitatea suferind o evoluție, fiecare personalitate succesivă va avea o durată diferită a “somnului”), cele evoluate necesitând un timp lung și invers , durata “somnului” fiind stabilită de cantitatea de material subtil specific destinat disipării . Acest din urmă aspect ne face să credem că “somnul” nu este specific doar etapei imediat “post mortem”, ci fiecărei treceri de pe

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
hiperfizice ale Universului nu putem începe nimic, viața în aceste plane fiind doar continuarea, dezvoltarea vieții terestre; mai mult, recomandă traiul nobil chiar din viața terestră. Având în vedere scopul reîncarnării, adică transformarea materiei într’o formă compatibilă cu Universul evoluat (spiritual), este firesc să fie așa: de fapt, orice lucru început în Universul material înseamnă transformare de materie; a începe ceva pe planele hiperfizice ale Universului nu ajută cu nimic procesul amintit (dar poate avea sens la alt nivel, superior

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
zi” are loc disiparea corpurilor/informației eterice, astrale și intelectuale, timp în care sufletul se află în stare de sincopă . Această sincopă durează în mod obișnuit trei zile și jumătate , având ca rezultat uitarea existenței terestre tocmai sfârșite; doar individualitățile evoluate pot păstra amintirea acesteia . Lumina Clară Primordială ce-i apare defunctului în prima din cele trei etape ale stării intermediare (Chikhai Bardo) nu poate fi percepută decât de sufletul eliberat de restul vehiculelor; altminteri, această lumină, reflexul Absolutului , ar trebui

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
elementul spiritual, n.a.), digul care va proteja mintea ta de mândrie și satisfacție la gândurile marii isprăvi înfăptuite””. Cu alte cuvinte, este vorba de o stare anormală, care trebuie păzită cu mari eforturi! La fel, arată că “cele mai înalt evoluate ființe și Bodhisattvas renunță la dreptul pe care și l’au dobândit de a trece la o evoluție mai înaltă și rămân în Cosmos întru binele tuturor ființelor însuflețite. Aceste ființe bodhice sunt acelea care acționând în Cosmos (segmentul material

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
printr’o naștere miraculoasă nu e decât o reluare a unor tradiții iudaice vechi, care presupun însăși ideea sacrificiului cuiva (mielul pascal, țapul ispășitor) , pe care doar le ridică la un alt nivel, sacrificând însuși zeul. El este prototipul omului evoluat aflat la ultima reîncarnarepentru a sublinia acest caracter al lui Christos: “Asta ne învață Christos prin răstignire: depășirea planului trupesc prin învingerea cărnii prin spirit. Învingerea eului inferior de către eul superior, eul spiritual”. </footnote>. În această calitate, el a dus

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
oamenilor. Trebuie să acceptăm ceea ce ni se întâmplă într’un anumit moment și să nu cerem mai mult ”. Luând în considerare evoluția corpului cauzal, ca și faptul că fiecare apropiere a sa de optim, prin achiziții specifice unor regnuri din ce în ce mai evoluate (v. §II.4.3), rămâne latentă sub ultima achiziție activă, dar nu dispare, este evident că karma se manifestă la nivelul oricărui corp, concomitent și specific. Pe de altă parte, trebuie ca în fiecare moment să existe comparația între stadiul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
de evoluție în planul fizic și a timpului de staționare în mijlocul planului sufletesc și, totodată, prin micșorarea pantei domeniului de disipare corespondent din ciclul vieții. Șirul reîncarnărilor continuă, tot mai rar, dar cu un rol de importanță crescândă, ca om evoluat, exacerbând tendințele arătate (diminuarea activității astrale, intensificarea activității intelectuale) având ca efect la limită lungirea vieții fizice, a timpului de disipare după eliberare, ridicarea nivelului atins de corpul cauzal, până la granița dintre planul sufletesc și cel spiritual și mărirea timpului

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
înțelege), entități spirituale de ordin superior pot să-i dea, cu ocazia încarnării, sarcini (în scopul grăbirii evoluției Universului/pur și simplu ca o condiție a acesteia). Această părere este similară faptului arătat tot de, precum că deși unui om evoluat îi este proprie alimentația vegetală, există “oameni cărora karma nu le permite, totuși, să renunțe la carne, deoarece trupurile lor nu fac (încă, n.n.) parte din categoria celor cărora li se recomandă această abținere”. O părere contrarie o are care

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
el însuși forțele creatoare ascunse în corpul fizic și cel eteric”, cu un cuvânt nu este evoluat. Ne punem, respingând această părere în contextul celor prezentate în secțiunea de față, doar o întrebare: Știind că numărul oamenilor puțin sau mediu evoluați este net superior minorității celor evoluați, de unde atâtea entități diriguitoare? II.4.2.1. Considerațiuni privind corpul cauzal Este evident că corpul cauzal este de “dimensiuni” reduse în raport cu corpul subtil ce se va detașa, la moarte, de corpul grosier. Aceasta

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
corpul fizic și cel eteric”, cu un cuvânt nu este evoluat. Ne punem, respingând această părere în contextul celor prezentate în secțiunea de față, doar o întrebare: Știind că numărul oamenilor puțin sau mediu evoluați este net superior minorității celor evoluați, de unde atâtea entități diriguitoare? II.4.2.1. Considerațiuni privind corpul cauzal Este evident că corpul cauzal este de “dimensiuni” reduse în raport cu corpul subtil ce se va detașa, la moarte, de corpul grosier. Aceasta, pentru că la reîncarnare corpul cauzal, “îmbrăcat

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
în primul rând o evoluție a conștiinței; în acest cadru, omul evoluează spre supraom, iar omenirea tinde spre o stare superioară a conștiinței, punct în care s’ar realiza unitatea cu Christos , mai precis ocuparea acelui loc cu o entitate evoluată corespunzător (v. fig. II.18 și comentariile aferente). Oricât de exotică ar părea la prima vedere existența ca atare a unor entități spirituale, precum sufletul, care să se supună aceleiași legi a reîncarnării și să participe în consecință, pe un

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
individualitatea manifestă drept corp cauzal elementul spiritual, manasul superior, adică sufletul devine cel de al cincilea corp abandonabil. De fapt, în sens relativ, el este al treilea, întrucât reîncarnarea se face de acum nu în planul fizic ci, ca entități evoluate, independente de trup , în planul astral, pe care-l valorifică, sărăcindu-l. Fluidul astral valorificat astfel provine de la toate ființele cu activitate astrală (aparținând regnurilor animal superior, animal inteligent, respectiv uman). Corpul cauzal, adică elementul spiritual, se va reîn“carna

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
că zeii sunt rezultatul evoluției firești a unui corp cauzal ce a trecut inclusiv prin regnul uman, este și părerea lui : “Locuitorii planetelor Vaikuntha din cerul spiritual (planul de existență a lui Krishna (Brahman, n.n.) sunt cu toții suflete eliberate (oameni evoluați, n.n.). În Srimad Bhagavatam suntem informați că trăsăturile lor corporale sunt întocmai cu cele ale lui dumnezeu (Krishna, n.n.)”. În acest nou regn, al zeilor, reîn“carnarea” se face pe planul intelectual, adică ciclul vieții se petrece exclusiv în Universul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
mai mult din regnurile inferioare, constituie o frână în evoluția carrierului și îndeplinirii rolului său actual, el fiind pus în fața unor situații caracteristice actualității unui mediu evoluat în raport cu informația memorizată. Putem vorbi de salturi calitative, prin reîncarnare, în specii din ce în ce mai evoluate, toate aflate însă în cadrul aceluiași regn? Credem că nu: lanțul evolutiv trebuie să fie continuu, astfel ca un corp cauzal mineral să poată ajunge, la un moment dat, în regnul zeilor. Or, unele specii din lanțul evolutiv, filogenetic, al corpului

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
doua categorie în tendința de apropiere de saltul calitativ ce-i va oferi șansa de a intra în regnul următor. Vindecătorii (bioterapeuții) constituie − ca oameni înzestrați cu un bilanț nenul pronunțat și stabil − extremele repartiției discutate. Ei sunt deci fie evoluați, dacă sunt Yang (reducători), deci cu bilanț pozitiv, fie la începutul evoluției, dacă sunt Yin (oxidanți), deci cu bilanț negativ. Ambele categorii acționează eficient asupra unei categorii de pacienți (Yin, respectiv Yang) și dăunător asupra alteia (Yang, respectiv Yin) (pacienții

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
din direcții, de regulă inversul stării obișnuite; iar în acest sens amintim un experiment în care premoniția unui eveniment s’a reflectat oxidativ la un bărbat, respectiv reductiv la o femeie, adică invers decât “feleșagul” acestora ). Numai că unii, cei evoluați, o fac discret, iar ceilalți, cei incipienți, cu reclama și goana după beneficiu material caracteristice. Fiind evident că deficitul în bilanțul pacientului este mai dăunător (diminuarea fluidului vital − eteric, astral) decât excedentul, pacienții sunt de regulă/majoritar deplasați temporar spre

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
bun lucru este să se lase lucrurile să evolueze firesc; este de la sine înțeles că un corp cauzal abia intrat în regnul uman va determina o activitate sexuală intensă, care pune în valoare calitățile astrale încă preponderente, pe când un om evoluat, în care se fac simțite tendințele viitorului regn − al semizeilor −, asexuat, va acorda un minimum de atenție acestei activități. În principiu, orice activitate umană realizează spiritualizarea materiei, prin transformarea ei în fluide subtile. Așa cum viețuirea în sine produce fluid eteric

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
de la care încolo se aplică tehnica amintită). Cu alte cuvinte, distrugerea/consumarea ouălor, icrelor, nu provoacă stagnarea evolutivă dacă se face înaintea declanșării procesului de dezvoltare (clocire). Și, ținând cont de recomandarea lui , precum că chela (discipolul), adică orice om evoluat spiritual, trebuie să evite consumul cărnii întrucât introduce în corpul său astral manifestările (frica, furia, dorința conștiinței animale etc.) specifice animalului consumat, cu remarca noastră precum că aceasta se întâmplă dacă carnea e crudă (v. ), trebuie să recomandăm ca consumul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
în legătură cu sinuciderea, în fapt o formă de autopedepsire, dar și de crimă. Din punct de vedere spiritual, ea nu ajută la nimic , precum nici nu poate fi nici considerată un păcat. Aceasta, întrucât este practicată chiar și de personalități mult evoluate spiritual, precum “Maeștrii spirituali” degustați de viața pământească ; nu știm, ca să nu spunem că nu credem, dacă Divinitatea le dă aprobarea pentru asta, așa cum pretinde tot , sub amenințarea alternativei reîncarnării inferioare, undeva aproape de regnul mineral . Părerea noastră este că, odată

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
a se reaminti că genii precum Goethe sau Eminescu n’au avut un creier mai mare ori mai complex morfologic decât oricare alt contemporan), ci datorate laturii transcendente (corpului cauzal) încarnate în cea biologică, în aceste cazuri nedorite, insuficient (încă) evoluat. Tot din motive karmice, nu putem fi de acord cu psihoterapia hipnotică care, conform vindecă o afecțiune psihică cu etiologie prenatală, utilizând recesiunea hipnotică până în viața anterioară, aceea responsabilă de etiologia afecțiunii. Prin faptul acțiunii la nivelul cauzelor bolii, determinate

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633

operabilitatea, dar nu le-a operat pe toate, unele fiind operate de rezidenți, priceperea chirurgului nefiind determinantă, iar satisfacția profesorului mare. În prima jumătate a secolului XX, mastectomia radicală se practica după efectuarea biopsiilor, a examenelor extemporanee, în condiții tehnice evoluate, dar mortalitatea rămânea neschimbată. Un element esențial l-a constituit descoperirea că principala modalitate de diseminare este embolismul (mai important decât permeația). Această constatare favorizează utilizarea "mastectomiei radicale modificate". Operația Halsted se baza pe faptul că diseminarea se făcea pe cale

Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]