571 matches
-
păstrând totdeodată secretul. Sultana ascundea că primise comunicarea dividentului ce i se cuvenea lui Saferian pentru participarea la compania de iluminat a Bagdadului și de la tramvaiele din Calcutta (Calcutta tramways). Deși armean, lui Demirgian chestiunea i se părea de un exotism nebun și nu pricepea cum intrase Saferian în posesia unor astfel de acțiuni. Relațiile Sultanei cu oamenii importanți nu produceau nici o modificare a atitudinii comerciale, Sultana necedând nici cu o iotă. O întîmplare este caracteristică. Într-unul din magazine atârna
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
poate dovedi un fenomen temporar, o chestiune cu impact internațional până în momentul când generează o reacție locală, care verifică ce premise pot fi adaptate cu succes la circumstanțele și așteptările locale."69 Nu este, însă, lesne de prevăzut dacă pierderea exotismului poate fi atât de gravă în privința resurselor puterii blânde. În privința televiziunilor profilate pe știri s-a remarcat o schimbare politică evidentă. În timpul Războiului din Golf, CNN și BBC și-au disputat terenul între ele, cele două televiziuni conturând, practic, perspectiva
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
sociologi cu privire la finalitățile și utilizările acestor cercetări. O istorie din Brazilia Dacă mai există o țară marcată de imaginea violenței, aceea e Brazilia. Reportajele difuzate din abundență, mai ales în "anul Braziliei" în Franța (anul 2005), oscilează adesea între un exotism ludic, ultraviolență și mizerabilism, pe scurt: carnaval, samba, maghernițe și trafic de narcotice. Istoria contemporană a acestei țări este de multe ori redusă la tragedia criminalității din marile orașe și din favelas, mai ales în Rio de Janeiro, care pentru
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
și vom publica în lunile următoare, Catherine Blaya și cu mine, rezultatele aprofundate ale anchetelor comparative empirice pe care le-am realizat în peste zece țări. În cadrul acestui comparatism internațional, calea între o reificare fatalistă sub fațada "revoluționară" și un exotism sau un romantism al comunității "calde" se dovedește îngustă. Mai ales că aceste valori "comunitare" pot acoperi și explicații ale (relativei) liniști școlare mult mai puțin agreabile. Astfel, în Brazilia, este cât se poate de verosimil, după observațiile echipei noastre
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
vă garnisesc Uitarea de sine cu un buchet de orhidee și gura leului, totul ornat cu pulpe de broască și supă de broască țestoasă. Ați fi stat în culcușul d-voastră aromatizat și ați fi gustat din unul din aceste exotisme. Ați fi putut muri și nu ar fi mirosit nimeni moartea dumitale. Chiar și pe D-voastră vă satisfac cele mai trupești nevoi. Orientarea pierdută ici și colo, de fapt pierdut este numai omul cu adevărat satisfăcut. EA: Sunteți oribil
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
om așezat și adus puțin din spate" (Ibidem, p. 7). 237 În această afirmație, cuvântul "specific" are sensul de calitate vizibilă, inteligibilă pentru observatorul atent, dar nu neapărat calificat științific, permițând înțelegerea deosebirilor dintre epoci. Nu este vorba de un exotism facil, de categorizări rigide sau de un "pat al lui Procust" care să producă diferitul cu orice preț. Identificarea și decodarea a ceea ce este specific, a ceea ce se diferențiază de realitatea familiară istoricului de azi și publicului său, trimite întotdeauna
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
exemplu. Accentul a rămas însă tot pe Transilvania, căci conjunctura politică și entuziasmele naționale din 1991-1992 s-au diluat, ca și iluziile revenirii Basarabiei (Republicii Moldova) în granițele României. 383 În sensul expunerii unor informații necunoscute marelui public, de un anume exotism, cum ar fi cele cuprinse în articolul 27 aprilie 1919. Adunarea națională a țiganilor din Transilvania, publicat în "Magazin Istoric", din septembrie 1990, p. 19. Textul își are originea într-o comunicare prezentată în iulie 2002, la simpozionul anual organizat
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
și maiestuos. Simțându-se prins în capcana mediului lui protestant paralizant, s-a smuls din Franța pe la mijlocul anilor '20 și a vizitat Africa de Nord. Acolo a stat câțiva ani (1893-1897) reîntorcându-se deseori, scriind jurnale și cărți de călătorii și gustând din exotismul și libertatea sexuală de care ducea teribil dorul acasă. L-a întâlnit pe Oscar Wilde în Algeria în 1895, o experiență care i-a schimbat viața. Wilde l-a încurajat să guste din parfumul senzualității arabe și să nu-și
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
distracțiile, călătoriile, activitățile, serviciile multiple. Vacanțele anuale (mai frecvente pentru unii) reprezintă această valoare în modul cel mai spectaculos. Pentru câteva săptămâni, viața obișnuită se oprește. Se evadează, oamenii pleacă în căutarea a ceea ce le lipsește în existența cotidiană: visul, exotismul, soarele, aventurile (sau calmul), ținuturile fără griji... Spiritul prometeic care ne caracterizează civilizația încă de la origini continuă să acționeze și este întrupat în special prin valoarea pe care o atribuim științei și tehnicii (C. 11.). Progresele lor au dat naștere
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de particularitățile unei viziuni clasice, este investirea poeziei cu rolul de a transpune lucrurile cotidianului într-o nouă lumină, de a scoate-n evidență nuanțele care pot accentua frumusețea desenului obișnuit al realității. În acest sens, Cocteau se arată împotriva exotismului, plăcerii de a căuta în depărtările misterioase subiecte de scris. Există aici un sâmbure clasic în plasarea inspirației poetice în locurile comune care-și ascund frumusețea doar pentru a fi dezvăluită prin versuri: "Așezați un loc comun pe ceva stabil
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
la jocurile cu plastilină. Ar apărea imediat o mulțime de articole ISI cu rafinamente desigur, în timp ce filosofia nu va mai fi necesară.... Iar, ca să ne complicăm situația, avem tot timpul la dispoziție literatura... Asta în timp ce, în termeni ecologici, ne moare exotismul și biodiversitatea, nu mai există "și alții", iar antropologii sunt triști pentru că li se modifică chiar principalul obiect de studiu și nu o face nici măcar cu demnitate. Și-a construit, plin de suficiență, o inegalabilă capacitate de autodistrugere. Omul nu
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
orientare turistică, labirinturile vegetale, parcurile de distracție sunt tot atâtea dispozitive constitutive ale industriei experienței. Orașele istorice devin cetăți tematice care se străduiesc să răspundă nevoilor de „autenticitate” ale turiștilor dornici de excursii în ținuturi îndepărtate, de ambianță și de exotisme folclorice. În anumite parcuri tematice sunt reconstituite virtual sau material orașe antice, rezervații pentru pieile roșii, animale dispărute, momente din istoria națională. Altele recreează indoor climate, păduri tropicale, viscol, medii maritime; altele, în sfârșit, simulează erupții vulcanice sau cutremure. Am
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
sau surîs amar. Deranjul este mare pentru toate categoriile de public: pentru cei de generația a treia sau chiar a doua, se umblă la conștiință; pentru cei tineri se umblă la curiozitatea pentru ceva ce apare astăzi sub forma unui exotism, a unei bizarerii fără margini. Mesajul nu e unul confortabil, ba din contra, poate provoca mari cutremure existențiale acelor spectatori care au fost cîndva Gheorghe Popescu. Călin Ciobotari Vreți să fiți pentru o seară Gheorghe Popescu? "Gheorghe Popescu" este cel
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
negre/ îmblânzite cu biciul." Emil Brumaru "Versuri", Albatros, 1970; "Detectivul Arthur", poezii, Editura Cartea Românească, 1970; "Julien Ospitalierul", Editura Cartea Românească, 1974. Prin Emil Brumaru, renaște lumea de imagini a lui Ilarie Voronca, pe drumul deschis de Dimov. Tehnica suprarealistă, exotismul, amestecul de candoare, frumusețe, puritate și frivolitate intens carnală sunt decantate în imagini somptuoase, germinate de câteva motive care apar obsesiv lenea, covorul, mătasea, piperul, pisica, șarpele, cuprinse într-o anume interferare de regnuri: furnici, melci, pisici, ciuperci, căpșuni, cerbi
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Caranfil, în Dicționarul universal de filme apreciază că filmul "e prezentat că o transpunere cinematografică a românului lui Eliade, Maitreyi. Greu de recunoscut, altfel decât vag, ca o poveste de amor între un european și o tânără indianca. În rest, exotism vestimentar și muzical și câteva citate de înțelepciune bengaleza. Bună apariție a lui Hugh Grant la început de carieră."33 Îi subscriem. 5. Strategii de marketing "Exotic Beauty... Forbidden Desires... Passionate Românce..." Sintagmele cu care este prezentată varianta video a
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
La novela latino-americană, testimonio de la época (Românul latino-american, mărturie a epocii), cedat în manuscris Editurii pentru literatură universală, 1964, p. 5. "Perceperea literaturii latino-americane în Europa a fost, de la Darío, sursa a numeroase neînțelegeri, ajungând a fi o luptă între exotism și occidentalism sau, în ziua de azi, între acel "boom" și o literatura care nu mai are nevoie să arate pașaportul." Gustavo Guerrero, Nueva narrativa del extremo Occidente, Letras Libres, Buenos Aires, ianuarie 2007, p. 1. Identitate și alteritate este laitmotivul
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
vedea deodată proiectată într-o lume dominată de o modernă putere coloniala europeană, cu naturaliștii săi, cu comercianții și cu propriile lor interese, prejudecăți și idealuri. America Latină apare în conștiința europeană ca entitate independența, are deja dublă amprenta: distanță-diferență și exotism, poartă sigiliul unei alterități radicale. Poate că la începutul secolului al XX-lea putem încă spune, ca și iezuitul Acosta în secolul al XVI-lea, ca a compara Europa și America este ca și cum ai confundă ouăle cu castanele. Lucrurile se
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
autohtone, pure și imaculate. "Era ca și cum spune G. Guerrero în mai puțin de un secol ne-am fi îndepărtat și mai mult în Atlantic, până la o paralelă extremă unde legăturile noastre cu Occidentul au rămas accidentale, rare și nesemnificative"17. Exotism și Occidentalism, astfel s-ar rezumă realitatea cultural-literară a sfârșitului secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, iar Darío nu realizează că interlocutorii săi francezi trăiesc deja în altă lume, în care se stabiliseră condițiile de reprezentare
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
insolitul acestor civilizații, peisajele sale virgine, etniile și sintezele metisajului, puterea de vis a băștinașilor, valorile originale, general umane, ale acestei părți a lumii, în fond, ceea ce atrage pe orice alt cititor din oricare parte a lumii la acest continent: exotismul. Scriitorii români se inspiră din tematica latino-americană, figuri ilustre din istoria acestui continent fac obiectul unor poezii și lucrări de proza (legendarul guerrillero Che Guevara a inspirat hispanistului Darie Novăceanu un sensibil poem publicat ulterior și în spaniolă), iar temele
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
fi acuma? Pe ce străzi or să revină?"132. Sábato își manifestă indignarea față de acei "europeni superficiali" care consideră absurd că ar exista o literatura metafizica în Argentina, "așteptând de la noi să descriem cavalcade sălbatice de șes, vor sau cer exotism sau culoare locală"133, uitând că literatura argentiniana cea mai reprezentativă este produsul unei uriașe metropole de opt milioane de locuitori care nu au nici căi și nici pampa și că, la venirea conquistadorilor pe aceste teritorii, aceștia nu au
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
în Occident a devenirii literaturii noastre, în care Iorga realizează introducerea, prezentarea autorilor poeți și prozatori în câteva linii distincte, care să compună pentru fiecare o imagine concisă și cât de cât captivantă pentru un cititor amator de pitoresc și exotisme. Pentru prima oară aici, în prefață, Iorga îl situează pe Creangă alături de Rabelais, incluzându-l în paradigma marilor inițiați în gurmanderie, eroi de ospețe abundente, devoratori nu numai de mâncăruri grele, ci și de vocabule conviviale, sympozionale, cărnoase, gustoase, mirosind
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
deosebesc de cele ale congenerilor săi, care preferau versul alb, prin această muzicalitate formală". Mai mult decât acest aspect pur formal, creația lui Mircea Popovici îmi pare a fi individualizată și de o dominantă tematică, și anume predilecția pentru un exotism văzut, ca la Segalen, drept o ingenuă, eternă oscilație între alteritatea pitorească și identitatea în formare: "Vezi, puteam fi beduin sau poate o caravană/ ducând pe umerii mei de aramă poveri de lămâie,/ cu trupu-n nisip, presărat pe sahare întinse
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
și imaginari: personaje de român, eroi de război, staruri de cinema etc. "Imitația arhetipurilor trădează un anume dezgust de propria istorie personală și tendința obscură de a transcende momentul istoric local, provincial" [1991, p.135]. 50 "la Parisienne, derrière l'exotisme de son image 1900, cache un symbole plus profond et plus riche. De ce passé, revécu en photographies, à notre présent, quelque chose d'insolite tremble et se précise: l'éternel féminin" [Juin, p.36]. 51 Românul naturalist descoperă alte motivații
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
viabilă a scrisului kurkovian. Ca și Conrad altădată (care a denunțat superficia litatea apuseană în relațiile cu Răsăritul european, într-un roman politic Under Western Eyes/Sub ochii Occidentului), Andrei Kurkov cunoaște astăzi, în Vest, mai curînd o popularitate a exotismului epic decît o celebritate genuin artistică. Resemnat ori nu, el își redactează, în continuare, cu conștiinciozitate, cărțile în postură de scriitor ucrainean de limbă rusă (editat cu precădere în engleză). Romanul deja amintit (apărut, în spațiul ex-sovietic, în 1999 și
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
tradiție, ci și modernitate (acum ea însăși istoricizată), neomodernismul încearcă și o recuperare a marelui scris interbelic, fără sincronizare și fără pierderea propriilor deziderate estetice. Neomodernismul liricizează poezia, aducând esențiale transformări precum: expansiunea imaginației, luciditatea și fantezia, sensibilitatea și ironia, exotismul și confesiunea, elemente suprarealiste și ermetice, explorarea universului afectiv al omului contemporan, diversificarea formulelor artistice, preferința pentru metafora de toate tipurile, limbajul poetic surprinzător (Nichita Stănescu), limbajul simplu, ce implică parodia, umorul (Marin Sorescu), limbajul metaforic (Ana Blandiana), limbajul cu
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]