695 matches
-
a răspuns cu zicerea lui celebră: Eu nu caut, eu găsesc. A scos un dolar și mi l-a întins: de la noi mai puțin, de la Dumnezeu mai mult! Am înțeles că trebuie să-l părăsesc și i-am sărutat dreapta făcătoare de minuni. De cîte ori mi-i dor de Picasso, urc în Turnul Goliei. 21 iulie Păstorel și Pallady, dublu-portret într-o singură fotografie, care ar putea fi comentată și așa: unul înțepa cu zîmbetul pe buze, celălalt împrăștia venin
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
semn complice că e de acord și ne invită mai Întâi În bisericuța din lemn, situată În susul domeniului. E tare liniște aici, catapeteasma e o moștenire mai veche, iar icoana Maicii Domnului poartă un mare mister, aș zice că e făcătoare de minuni, pentru că ochii ei te urmăresc oriunde te-ai mișca. Aflăm că mai vine câteodată un preot din marginea Botoșanilor, cunoștință apropiată a boiernașului, să mai facă câte o slujbă, ultima dată venind În aprilie, de Învierea a doua
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
dorit de oameni, dar greu de atins prin mijloacele comune (M. Nolan, S. Nolan, 1989, p. 5). Cele mai multe dintre altarele consacrate Fecioarei Maria În lumea creștină și care fac obiectul pelerinajelor au drept punct de atracție o statuie sau icoană făcătoare de miracole - precum lăcașurile de la Chartes sau Rocamadour (Franța), Guadalupe sau Montserat (Spania), Catamarca (Argentina) sau Tachira (Venezuela). Acest loc sacru poate fi marcat de un simplu obiect natural (stâncă, izvor, trunchi de copac) sau de un construct uman (de la
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
drumului fără de sfîrșit? "Întorcîndu-i la deșert" ca să-și "redescopere curajul" (Osée). Dumnezeu este întotdeauna cel care conduce către deșert sau îi aduce acolo pe cei împovărați. Bergson spunea în Două izvoare că funcția esențială a universului e cea de "mașină făcătoare de zei". Exodul e o mașină de distrus zeii de piatră frumos colorați și de contopire a lor în gîndirea pură a Unicului. Marile călătorii sînt asemenea războaielor. Sînt mai greu de terminat decît de început. Să spunem că Israel
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
întrucât El dă fiecărei fapturi formă, îi stabilește compoziția, dimensiunile, aspectul. Comentatori precum Ghaz"l mai adaugă și faptul că acest aspect este frumos 130. Semnificații de bază: făuritor, dătător de formă. 2.1.9.5. al-Bad‘: SOI „Făcătorul”; ASM „Făcătorul desăvârșit sal cerurilor și al pământuluiț”; GG „Ziditorul” (2, 117)/„Plăsmuitorul” (6, 101); Marr „Conditor”; RB și DM „Créateur”; YA și Arb „Creator”. Apare de două ori în Coran, în expresia Bad‘ al-samaw"ti wa al-’arð (2, 117/111
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Qahh"r, ‘Azz, labb"r, sau Ra’óf, La” f, Barr, ′alm - si exemplele ar putea continua. Traducătorul nu are încotro și le echivalează cu un singur termen, sau cel mult cu doi în loc de patru (de exemplu, „Creator”, „Făcător”). Uneori, acest lucru nu deranjează. Cei care vor ca cititorii lor să sesizeze prezenta și diversitatea numelor divine trimit în notă la numele original transliterat (cum face ASM). Mai greu este când astfel de sinonime sunt alăturate în cadrul unor liste
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Pavel folosește cuvântul bíos291. Semnificații de bază: cel care are viața în sine și o transmite chiar și celor morți. 3.2.2.9.4. pne¤mă zÄiopoio¤n: „duh făcătoriu de viață” (SC); „duh de viiață făcătoriu” (Blaj); „duh făcător de viață” (BVA); „duh dătător de viață” (G-R, BS, C); „în Spiritum vivificantem” (Vg); „esprit vivifiant” (BJ); „a life-giving spirit” (RSV). Vorbind despre trupul de carne, pieritor, si de cel spiritual, de după înviere, Pavel face analogia între Adam și Hristos
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Medical, vol. 2, nr. 10, octombrie 1942 p. 451. 51. Gheorghe Cosma, „Mișcarea populației de la 1930-1944 În Plasa sanitară Hațeg și activitatea acesteia pe anul 1944”, Sora de Ocrotire 4, nr.4-6 (1946): 34. 52. Doctorul Ygrec, „Medicii avortori și «făcătoarele de Îngeri»”, Adevărul, vol. 36, nr. 12125, 6 august 1923, p. 1. 53. Doctorul Ygrec, „Medicii avortori”, p. 1. 54. Sabin Manuilă, „Reglementarea avortului”, Asistența Socială, vol. 5, nr.1, 1936, p. 33. 55. I. Manliu, „Un pericol social. Discuții
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
din România, Editura ziarului Universul, București, 1941. Pârvan, Vasile, Idei și forme istorice. Patru lecții inaugurale, Editura Cartea Românească, București, 1920. Petrini (de Galatz), Filosofia medicală. Despre ameliorarea rasei umane, Tipografia D.A. Laurian, București, 1876. Poenaru-Căplescu, C., „Medicii avortori și făcătoarele de Îngeri. Răspuns d’lui dr. Ygrec”, Adevărul, vol. 36, nr. 12144, 30 august 1923, pp. 1-2. Popazolu, C., Ereditatea, Tipografia ziarului Universul, București, 1915; publicat inițial În Ziarul Științelor Populare și al Călătoriilor, nr. 6 și 7, 10 februarie
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
vor nemții să-și Îmbunătățească rasa?”, Adevărul, vol. 36, nr. 12143, 28 august 1923, pp. 1-2. Ygrec, Doctorul, „Iarăși despre avorturi provocate și medicii avortori”, Adevărul, vol. 36, nr. 12152, 8 septembrie 1923, pp. 1-2. Ygrec, Doctorul, „Medicii avortori și «făcătoarele de Îngeri»”, Adevărul, vol. 36, nr. 12125, 6 august 1923, pp. 1-2. Ygrec, Doctorul, Problema sifilisului În fața bugetului țării, București, 1930. Ygrec, Doctorul, Rasa și rasismul. Cea mai mare escrocherie științifică a secolului, Adam, București ș1935?ț. Zelea-Codreanu, Corneliu, Pentru
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
o retrăire a faptelor. Finalul prezintă un deosebit interes istoric și chiar literar, deoarece cuprinde consemnări de martor ocular al unor întâmplări din timpul domniei lui Alexandru cel Bun. Creștin și patriot, acesta trimite un alai fastuos să aducă moaștele făcătoare de minuni ale sfântului Ioan cel Nou de la malul mării, iar sosirea acestora constituie un eveniment obștesc. Se dau și unele amănunte care ajută la vizualizarea scenei: domnitorul se prosternează pios lângă raclă și, cu lacrimi în ochi, îl proclamă
MARTIRIUL SANTULUI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288049_a_289378]
-
iar fantezia liberă, tentată de bizantin, se nutrește din eresuri. Acolo unde altădată „clopote sunau, răsunau” de „clocotea și vuia cuprinsul”, acolo unde veneau „ologi în cârje, târgoveți în butci” - pretext de frescă feudală - „starețul roșu” bea vin din potirul făcător de miracole, sacrilegiu urmat de scufundarea mănăstirii în Ostrov. După o lungă etapă de contemplare în peisaj, odată cu Cântece de dragoste și moarte, titlul amintind de Cânt despre dragostea și moartea stegarului Christoph Rilke, recitativul devine psalmodic, de unde Cântec sau
MANIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287984_a_289313]
-
într-o nouă ediție, Moara de vorbe sau Iisus Tămăduitorul (2003). Primul debutează cu un spectacol grotesc. Pe un deal ce desparte două sate, parohii acestora se ceartă, în prezența enoriașilor, care se încing și ei, pentru o pretinsă icoană făcătoare de minuni a Fecioarei, apărută pe fereastra unei maghernițe, unde un tânăr din asistență, Miron Goia, recent bacalaureat, nu vede decât o pată de mucegai. În bună parte autobiografic, romanul narează viața acestui tânăr care, în cele din urmă, ajunge
STIRBU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289936_a_291265]
-
la toate neamurile; celălalt va trimite, la rândul lui, apostoli mincinoși. Cristos a adunat oile rătăcite; și celălalt va reuni poporul risipit al evreilor. Cristos a dat tuturor celor ce cred în el crucea de mare preț și de viață făcătoare; celălalt va da, de asemenea, propriul semn. Domnul s‑a arătat în chip de om; celălalt va veni și el sub formă umană. Cristos s‑a ridicat dintre iudei; dintre iudei se va naște și celălalt. Cristos a vorbit de
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
animalele sălbatice, păsările, munții și dealurile, copacii și câmpia vor plânge laolaltă pentru oamenii care s‑au depărtat de Dumnezeul cel sfânt, care au crezut în Amăgitor și au acceptat pecetea Vrăjmașului lui Dumnezeu, a Necuratului, în locul crucii de viață făcătoare a Mântuitorului nostru. Bisericile vor fi și ele în mare doliu, căci nu va mai fi euharistie, nici jertfă, nici cultul plăcut lui Dumnezeu, ci locurile sfinte vor fi făcute grânare (cf. Is. 1,8) iar scumpul trup și sângele
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
greu în străini! Să vii, măicuță să vii, Să mai vezi pe ai tăi fii, Când or fi grâiele-n floare, Când or fi grâiele-n clăi, Să vii, măicuță, la noi!459 căci mama dispărută - văduvă sau nu - era „făcătoarea de ordine” în universul casnic și o sursă de neînlocuit de înțelepciune („Măcar două-trei cuvinte,/ Ca să le ținem noi minte”): Să lași groapa mânioasă Și să vii cu noi acasă, Că te primim bucuroasă, Că ne-ai fost mămuța noastră
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Încercarea de roman istoric Inimi de femeie. Strănepotul lui Țepeș, publicată în 1904-1905 în foiletonul ziarului „Adevărul”, e o construcție compozită, cuprinzând cam tot ce intră în rețeta genului: secvențe etnografice (nunta, botezul) și folclorice (legenda Meșterului Manole, miracolul icoanei făcătoare de minuni), aventură complicată, amintind romanul de mistere, scene erotice, momente de exaltare eroică etc. Narațiunea e plasată în vremea lui Neagoe Basarab, în anii în care acesta construiește mănăstirea Argeș și încearcă să pună capăt adversității dintre Basarabi și
SCORŢEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289572_a_290901]
-
Nicolau. Cu articole despre Nicolae Grigorescu și despre viața artistică va colabora din nou, începând din 1908, Al. Vlahuță, autor și de nuvele (Din oastea cea nouă ș.a.). În februarie 1909 Caragiale își reia colaborarea cu noi povestiri și schițe (Făcătoare de minuni..., Invitația, Sfânta Ghenoveva ș.a.); li se adaugă schimbul epistolar cu Al. Vlahuță, din care fac parte Politica și literatura sau Morală și educație. Proză publică și Emil Gârleanu (din 1910), Ion Gorun, Iuliu Dragomirescu, Ion Ionescu-Quintus (rubrica „Săptămânale
UNIVERSUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290367_a_291696]
-
depășesc chiar tiparele compunerilor consacrate emblemei voievodale și afișează o factură complet diferită. Anticipând compunerea din Triod Penticostar, stihurile slavone din Carte despre urmarea lui Hristos încearcă o descifrare a numelui invocat prin aluzii sugestive („A tot binecinstitoarei stăpânei noastre/ Făcătoarei de bine vădită în toate lăcașele [...] care asemenea/ Cu har împărătesei aceleiași cu același nume”) și fac pași, timizi încă, spre integrarea reminiscențelor clasice („Destoinici pentru aceea de bărbătească virtute/ Cununi de mulțumire nu încetați a-i împleti”). Epigramma din
NASTUREL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288357_a_289686]
-
pic cam scurt, mai degrabă. Ha, auzi-i călcîiul! Am noroc! Uite-l că vine, ori el, ori altcineva, dar de venit, vine! AHAB îînaintînd) îîn timpul scenei ce urmează, dulgherul continuă să strănute din cînd în cînd) Ă Ei, făcătorule de oameni? Ă Ați sosit taman la timp, domnule căpitan. Dacă doriți, o să vă iau lungimea. Dați-mi voie să măsor, domnule căpitan. Ă Să iei măsura pentru un picior?! Bine. Nu-i prima oară. Hai, dă-i drumul! Pune
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
fidel schemei sale trinitare, alexandrinul „trage spuza” pe turta Fiului. Acesta, rostind logion-ul, ar avea În vedere două forme de blasfem, una „călduță” și pardonabilă, blasfemul Împotriva firii Sale umane (Fiul Omului), și alta pârjolitoare, impardonabilă, blasfemul Împotriva divinității Sale făcătoare de minuni: „Evreii nu insultau/calomniau pe nimeni altul decât pe Isus [atunci când spuneau că vindecă prin Beelzebul]; e așadar limpede că blasfemul Împotriva Duhului se referă la Domnul Însuși și că Domnul spune acest cuvânt desemnându-se pe Sine
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
luat? L-a îndepărtat măcar pentru o zi? E natural ca el să-și închipuie astfel de lucruri. N-am nici o îndoială că acum, după ce Ioana l-a părăsit, este aproape consolat. Va fi găsit la dispoziție o teorie bine făcătoare. Și la dânsul e mai grav, căci știe precis că a fost părăsit cu scârbă, deci amorul lui propriu e rănit. Probabil că acum spune cu aceeași inepuizare, altcuiva, istorii cu strigoi, evenimente amuzante din cine știe care secol sau cu jovialitate
O moarte care nu dovedește nimic. Ioana by Anton Holban [Corola-publishinghouse/Imaginative/295595_a_296924]
-
Înghețate. Dimineața Își luau zborul, topindu-se la orizont, și seara se Întorceau la cuiburile lor, ce semănau cu niște mușuroaie. Veneau tot mai multe și mai multe. Zadarnic trăgeau clopotele. Zadarnic bătrânii ieșiseră În ninsoare cu prapurii, cu icoanele făcătoare de minuni, ferecate În argint suflat cu aur, zadarnic coborâseră crucea de lemn, agățată deasupra iconostasului, pe care o desprindeau de la locul ei doar În noaptea de Înviere, zadarnic Își pusese preotul Fadei pe creștetu-i pleșuv sfântul potir, pe care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2067_a_3392]
-
orig.). Tam o’shanter, bonete cu motive ecosez și cu pampon în creștet, parte a costumului scoțian bărbătesc. Numele vine de la personajul scoțian Tam O’Shanter din poemul cu același nume de Robert Burns. La Lourdes, locul Fecioarei din Lourdes făcătoare de minuni, există reproduceri din ghips sau plastic ale diverselor membre ale organismului uman, care se vînd în magazine și care funcționează ca substitute pentru membrele reale bolnave ale credinciosului. De haut en bas (în fr. în orig.) - de sus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
sunt fie mila fie răsplata cerească, în timp ce necazurile sunt fie pedepse fie încercări la care ne supune Divinitatea. Orice bun credincios slăvește Sfintele Icoane la care se închină ori de câte ori intră în Biserică și are cultul Sfintelor Moaște și al Icoanelor făcătoare de minuni, adevărate figuri salvatoare în conștiința românească. Neagu Djudvara remarcă frecventa invocare a sfinților, modele de cucernicie a căror chipuri sunt venerate și ale căror moaște sunt considerate făcătoare de minuni și chiar izvorâtoare de mir. Minunile și capacitatea
Religia creştină şi spiritualitatea ortodoxă în spaţiul mioritic. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]