704 matches
-
și a nașterii. În religiile hittiților, zeița mamă este venerată ca regină a țării, a Cerului și a Pământului 324, cu un evident rol protector având în vedere statutul ei matern. De asemenea, hittiții aveau numeroase sărbători în cinstea zeițelor fecundității de la care așteptau rodirea solului 325. Și în civilizația sumeriană se întâlnește o mare zeiță a fecundității, patroana familiilor, turmelor și câmpurilor, fiind practic singura zeitate feminină importantă 326. Miturile fecundității sunt povești care articulează o temă fundamentală fără a
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
a Pământului 324, cu un evident rol protector având în vedere statutul ei matern. De asemenea, hittiții aveau numeroase sărbători în cinstea zeițelor fecundității de la care așteptau rodirea solului 325. Și în civilizația sumeriană se întâlnește o mare zeiță a fecundității, patroana familiilor, turmelor și câmpurilor, fiind practic singura zeitate feminină importantă 326. Miturile fecundității sunt povești care articulează o temă fundamentală fără a impune o imagine comună mai multor popoare. Mai mult, interesant este faptul că istoria credințelor evidențiază că
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
De asemenea, hittiții aveau numeroase sărbători în cinstea zeițelor fecundității de la care așteptau rodirea solului 325. Și în civilizația sumeriană se întâlnește o mare zeiță a fecundității, patroana familiilor, turmelor și câmpurilor, fiind practic singura zeitate feminină importantă 326. Miturile fecundității sunt povești care articulează o temă fundamentală fără a impune o imagine comună mai multor popoare. Mai mult, interesant este faptul că istoria credințelor evidențiază că, la nivel simbolic, omul nu consideră că intervine în creație, întrucât, înainte de a fi
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Iisus trăiesc experiențe similare pe care le împărtășesc cu oamenii 331. Cu toate acestea, experiențele prin care ei surmontează moartea și promit viață dincolo de existența fizică nu conduc către o imagine arhetipală, ci către o nevoie arhetipală. Practic, miturile fertilității/fecundității sunt variante prin care tema arhetipală a creației/nașterii/vieții ajunge în straturile conștientului, trecând din anistoric spre istoric pentru a deveni manifest în diferite forme în toate epocile. În acest sens, se poate înțelege explicația psihanalizei în ceea ce privește atracția față de
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
luptă pentru a-și răzbuna tatăl și reușește să-i redea viața din mormântul regal. Osiris este astfel resuscitat ca persoană spirituală, ca energie vitală. Conform tradiției, el asigura fertilitatea vegetală și toate forțele de reproducere, ajungând să simbolizeze izvoarele fecundității și ale reducerii. (Mircea Eliade, Istoria credințelor și ideilor religioase, vol. I, ediția a II-a, București, Editura Științifică și Enciclopedică, 1991, pp. 103-104). 321 "Fie că trăiesc, fie că mor, eu sunt Osiris! Eu pătrund în tine și reapar
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
culturii și civilizației, vol. I, București, Editura Saeculum, 1997, p. 109. 327 Mircea Eliade, Istoria credințelor și ideilor religioase, vol. I, ediția a II-a, traducere de Cezar Baltag, București, Editura Științifică și Enciclopedică, 1991, p. 232. 328 "Analogia cu fecunditatea este consemnată chiar și de unii termeni care denumesc anumite moluște bivolare, dovadă stă vechiul nume danez al stridiei (kudefisk); similitudinea este atestată și în Japonia." (Idem, Imagini și simboluri, București, Editura Humanitas, 1994, p. 159). 329 "O tradiție de
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
7 4,2 0,8 16,0 1,7 100 40-49 81,3 3,0 4,2 0,6 0,6 9,0 1,2 100 Tabelul 25. Dorința de a (mai) avea copii pe grupe de vârstă Așadar controlul fecundității țintește limitarea descendenței, nu evitarea completă. Este interesant de observat că atunci când au fost chestionați privitor la numărul de copii potrivit pentru o familie din România, respondenții au manifestat, ca și în alte țări ale Europei, o atitudine pronatalistă, deși
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
numărul copiilor doriți și realizați și față de nivelul de aspirații în ceea ce privește aceștia, de creșterea copiilor realizați. 6. Factorii locali-tradiționali, legați de specificul dezvoltării istorice a zonei, nivelul cultural, obiceiuri locale, religie. Fertilitatea este favorizată de: * producerea căsătoriilor la vârsta de fecunditate maximă a femeii, sau cu puțin înainte, deci dacă vârsta la căsătorie nu este avansată; * intensitatea ridicată a căsătoriilor sau dacă nupțialitatea este mare; * stabilitatea familiei, ceea ce în demografie se traduce printr-o divorțialitate mică; * intervalul protogenezic mic (durata medie
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
ale lumii contemporane, trebuie să luăm în considerare numărul de nașteri și numărul de decese, în special decesele nou-născuților și ale copiilor, precum și migrarea în cadrul și în afara grupurilor de populații pe care le studiem. Fertilitatea reală este mai mică decât fecunditatea, deoarece oamenii nu întrețin mereu raporturi sexuale în scopuri reproductive și deoarece mulți folosesc anticoncepționale și alte mijloace de prevenire a sarcinii. Hutterite, o societate rurală localizată în Alberta, Canada, aproape un izolat religios, deținea cea mai ridicată rată de
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
cei de vârsta între 20-24 ani, majoritatea planifică evenimentul peste 3-5 ani, ceea ce înseamnă un minim de 23 și un maxim de 30 de ani. Fenomenul natalității scade cu vârsta și tinde să se încheie între 31-36 ani. Așadar, controlul fecundității țintește limitarea descendenței, nu evitarea completă. Este interesat de observat ca atunci când au fost chestionați privitor la numărul de copii potrivit pentru o familie din România, respondenții au exprimat ca și în alte țări ale Europei, o atitudine pro-natalistă, deși
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
cîntînd, cîntă jucînd, vine jucînd și cîntînd/în joc și cîntec”. Cu alte cuvinte: „Jocul/săltarea, dublate de cîntare sau de rostirea ritmică a unor formule cu finalitate magică, constituie actul sincretic de bază în ritualuri străvechi de rodire și fecunditate. Datele privind jocul și cîntarea rituală apar în covîrșitoarea majoritate a informatorilor ce ne-au stat la îndemînă, chiar dacă unele sunt lapidare și evazive”. Alt aspect ritualic de primă însemnătate îl constituie udarea Paparudei, adică a fetelor din alai, cu
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
episcopiei; tovarășul nostru de călătorie făcu o remarcă foarte nimerită: trebuie că la Buzău familiile sunt dintre cele mai fericite; nu numai că am văzut tinerele mame înconjurate de o droaie de copii drăguți, dar, după alte semne evidente de fecunditate, populația buzoiană se va mări, în curând, din nou. Comandantul jandarmeriei ne dădu, pentru a ne face onorurile reședinței sale, un tânăr dorobanț de șaptesprezece ani, un băiat fermecător și inteligent, vorbitor de franceză, perfect la curent cu cronica și
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
posibilele semnificații ale acestor reprezentări s-au pronunțat numeroși autori de studii în domeniu, care referindu-se la sensurile simbolice ale acestor scene au arătat că ar putea fi vorba despre manifestarea unor culte primitive, așa cum sunt și cel al fecundității sau cel al atracției principiilor masculin și feminin, evidențiind existența unei prime mitologii în care subzista totalitatea cunoștințelor acelor vremuri și concepția omului despre sacru 322. Într-o altă încercare de descoperire a semnificațiilor acestor reprezentări, istoricul de artă André
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
magice legate de vânătoare 323. În schimb, autorul remarca faptul că acest sistem de reprezentare consta de fapt într-o ingenioasă alternare a principiilor masculine și feminine fie prin complementaritate, fie prin antagonism -, oferind dovada practicării unui străvechi cult al fecundității 324. Fără a conștientiza aspectele artistice ale acestor reprezentări, cei care le-au realizat aveau probabil convingerea existenței unor prezențe spirituale, față de care acționau prin diverse forme ritualice. În lumina unor explicații de ordin mistic, în ceea ce privește caracterul cultic al acestor
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
r în limba albaneză, română, neogreacă - mai rar în cea bulgară. Pe lângă aceasta mai sunt o sumă de fenomene analoge în sintaxa acestor limbi. Dar și mai multe puncte de atingere sunt între limba albaneză și cea română. Astfel este fecunditatea în diftongi (Doppellaute); apoi tensiunea vocalelor din e în ea (tem, teamă); din o în oa (om, oameni); (au) (în limba albaneză ua, au); nazalizarea vocalei de la-nceput; eliminarea lui l înaintea lui i consonans (fii în loc [de] fili, găină
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
țină cont de această structură internă a corupției, și pentru a putea individualiza mai bine cauzele, și de fiecare dată. Capitolul V Omul corupt La acest punct, noul aport al Papei Francisc asupra reflecției despre corupție pune în act toată fecunditatea sa, când el imprimă o curbă antropologică în cercetarea asupra structurii interne a corupției, captivând astfel atenția noastră și revitalizând sentimentele noastre morale, civile și religioase. El analizează desigur corupția dar se oprește mai ales asupra omului corupt. Până acum
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
l-a condus cu gândul că ea aparține altei lumi, că are în natura sa ceva sacru, neobișnuit. Așa cum scria Mircea Eliade în Tratatul de istorie a religiilor, piatra poate adăposti sufletul mortului sau al strămoșilor, poate fi fertilizatoare, redând fecunditatea chiar și femeilor sterile, în urma săvârșirii unor ritualuri 89. În practica divinatorie, pietrele, aceste recipiente ale spiritelor, dar și simboluri ale divinității, folosesc prin aspectul și prin însuși comportamentul lor la prezicerea unui eveniment. De pildă, se poate profeți după
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
semnifica și înțelepciunea, poate întruchipa spiritele strămoșilor (trăiește în întunericul subpământean) și tot el poate cunoaște viitorul. Din această simbolistică duală, mentalul colectiv a valorizat în special două aspecte ce privesc influența șarpelui asupra femeii: rolul său în ritualurile de fecunditate și predispoziția spre vrăjitorie, magie și divinație. Înclinația femeii spre actele magice și divinatorii este susținută și de relația specială pe care o cultivă cu natura și vegetația. Acest fapt, care stă sub semnul unei rezonanțe speciale între femeie și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
întâmplător la noi, la români, se spune că feciorii care sar peste acest foc se vor bucura de sănătate tot anul, dar, în primul rând, își vor mări performanțele sexuale. În această situație, focul are o conotație pozitivă, trimițând la fecunditate, protecție, purificare. Focurile vii din noaptea de Sfântul Gheorghe trebuie să fie păstrate aprinse peste an pentru a ocroti familia și pentru a asigura fertilitatea acesteia. Totuși, la o atentă observație vom regăsi alte conotații ale focului ca simbol sexual
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
furcă pentru alungarea celorlalte"" (p. 44). Ritualurile magice și divinatorii de dragoste și de căsătorie utilizează din abundență diverse elemente vegetale (de la arbori și crenguțe, așa cum am văzut mai sus, până la plante magice precum mătrăguna). Simbolismul clasic al vegetalului fertilitatea, fecunditatea etc. are aici rol de agent al dragostei și al căsătoriei. 82 Monica Budiș, Microcosmosul gospodăresc. Practici magice și religioase de apărare, București, Ed. Paideia, 1998, p. 106. Aici sunt prezentate două mari teorii în legătură cu simbolistica focului: teoria purificatoare susținută
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Prefață Cartea de față s-a realizat în cadrul Grantului de cercetare CNCSIS, Contract 62GR/2007, acordat de MEdCT ANCS, ca Autoritate Contractantă, având titlul: " Controlul și dirijarea perioadelor antepartum și puerperium în relație cu fecunditatea vacilor cu nivele ridicate ale producției de lapte ". Obictivele proiectului au fost de stabilire a factorilor etiopatogenici ai tulburărilor puerperale, precum și a metodelor de control și dirijare a perioadelor antepartum și puerperium la vacile cu producții mari de lapte. În
Fiziologia şi fiziopatologia parturiţiei şi perioadei puerperale la vaci by Elena Ruginosu () [Corola-publishinghouse/Science/1300_a_1945]
-
puerperale, precum și a metodelor de control și dirijare a perioadelor antepartum și puerperium la vacile cu producții mari de lapte. În scopul înțelegerii fenomenelor care stau la baza adoptării celor mai eficiente metode de optimizare a perioadei puerperale în vederea creșterii fecundității vacilor, în special la cele cu producții ridicate de lapte am considerat oportună prezentarea caracteristicilor morfofiziologice și fiziopatologice ale parturiției și perioadei puerperale la vaci. Perioada puerperală, cuprinsă în intervalul fătare-45 zile postpartum este considerată cea mai importantă pentru viața
Fiziologia şi fiziopatologia parturiţiei şi perioadei puerperale la vaci by Elena Ruginosu () [Corola-publishinghouse/Science/1300_a_1945]
-
izolate după 4 săptămâni postpartum, unii autori constată că acestea sunt din grupa bacteriilor acccidentale, care nu au influență semnificativă asupra fertilității ulterioare a femelei. Prezența bacteriei Corynebacterium pyogenes în săptămânile 4 -7 postpartum a avut un efect negativ, reducând fecunditatea vacilor la prima însămânțare, (OLSON J. D. și col.1984). 3.8. Autoapărarea împotriva invaziei bacteriene a uterului postpartum În numeroase studii de specialitate este relevat faptul că, postpartum, între organismul parturientei și bacteriile care populează mediul uterin apare un
Fiziologia şi fiziopatologia parturiţiei şi perioadei puerperale la vaci by Elena Ruginosu () [Corola-publishinghouse/Science/1300_a_1945]
-
neutrofilie cu efecte imunosupresoare BOITOR, I., și col. 1980, FORDYCE, G., FITZPATRICK, L.A., 1997 au relevat faptul că perioada critică a ciclogramei reproducției la vaci este cea cuprinsă între 40-90 zile postpartum, când se recomandă o suplimentare furajeră pentru ameliorarea fecundității (flushing prestral), mărind șansa de ovulație. O rație carențată energetic determină o tulburare a proceselor metabolice, endocrine și nervoase, dereglarea activității sistemului diencefalo hipofizar, eliberării hormonilor gonadotropi, hipofizari, tiroidieni și hiposimpaticotonici. S-au indicat corelații negative puternice între balanța energetică
Fiziologia şi fiziopatologia parturiţiei şi perioadei puerperale la vaci by Elena Ruginosu () [Corola-publishinghouse/Science/1300_a_1945]
-
hormonilor gonadotropi, hipofizari, tiroidieni și hiposimpaticotonici. S-au indicat corelații negative puternice între balanța energetică negativă în timpul primelor 20 zile postpartum și prima ovulație. Vacile care înregistrează pierderi mari în greutatea corporală postpartum își reiau mai tîrziu ciclul sexual, iar fecunditatea este scăzută. Majoritatea autorilor confirmă faptul că scorul pentru condiția corporală (în scara 1 5, în care 1 = foarte slabă și 5 = foarte grasă) are influență semnificativă asupra ratei de concepție și service period-ului. În mod fiziologic după parturiție
Fiziologia şi fiziopatologia parturiţiei şi perioadei puerperale la vaci by Elena Ruginosu () [Corola-publishinghouse/Science/1300_a_1945]