KorAP: Find »[drukola/base=feminist & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...13 14 15 ...35 >

858 matches

Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269

a acestora și a contribuit pe o scară foarte largă la emancipareaxe "„emancipare" femeilor sovietice. Cum, în astfel de situații, femeile descoperă genuin că au interese și solidarități comune care pot „scăpa” ideologiei oficiale, Jenotdel a fost desființat din cauza „deviaționismului feminist”, acuzație la fel de gravă ca și cea de „deviaționism burghez”. Această lecție relevă pregnant că partidele comuniste nu au tolerat nici o formă de organizare necontrolată sau care putea devia de la politica lor măcar prin diferență specifică, și că feminismul a fost

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
18. În pofida controlului agendei publice de către partid, au existat și tentative de emanciparexe "„emancipare" de factură asumat feministă,xe "„feministă" aparținând unui număr limitat de intelectuale publicxe "„public" influente 19. Aceste abordări sunt încă foarte puțin analizate. Figurile proeminente feministexe "„feminist" ale perioadei comuniste românești sunt Ecaterina Oproiuxe "„Oproiu,Ecaterina"20 și Stana Buzatuxe "„Buzatu,Stana". Ecaterina Oproiuxe "„Oproiu,Ecaterina" a făcut veritabile tentative publicistice 21 și televizate în privința unei agende a emancipării, cu referire preponderentă la nedreptatea din sfera domestică

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
cazul Ecaterinei Oproiuxe "„Oproiu,Ecaterina", pledoaria Stanei Buzatuxe "„Buzatu,Stana" se concentrează în jurul independenței economice, singura de altfel admisă și de către ideologia comunistă oficială și, de altfel, cu adevărat necesară, dar deloc și suficientă pentru autonomia femeilor 25. Ambele feministexe "„feminist" au fost fiicele timpului lor, ceea ce este explicabil. Gândind în context, ele promovau fără îndoială ideea de emanciparexe "„emancipare" a femeilor în comunismxe "„comunism", și nu de comunism. Foarte puțină lume, la acea oră, putea să creadă că acest regim

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
nici politici ale identităților multiple când trebuia să facă omogenizare socială și să formeze „omul nouxe "„omulnou"”. În sensul modelului ideal, politica a fost și neutră, și oarbă la gen. În comunismxe "„comunism" a fost posibilă dezvoltarea unei gândiri feministexe "„feminist", în granițele doctrinei oficiale, cu insistență asupra independenței economice a femeilor ca soluție emancipatoare și cu atitudine critică față de dubla zi de muncăxe "„dublazidemuncă", dar, cel puțin în cazul României, o astfel de gândire nu a putut avea influență publică

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
bărbații au tins să își păstreze pozițiile în fosta industrie socialistă. Numesc acest fenomen: „bărbații statului, femeile pieței”. Slaba relație cu mediul politic și rara reflecție feministăxe "„feministă" asupra politicilor în tranziție face deocamdată dificilă conturarea unor teorii politice feministexe "„feminist" inspirate din experiența tranziției. Există un debut în teoretizare foarte util în dezvoltarea teoriilor politice feministexe "„feminist"4. Ambele exemple cu care voi opera sunt din zona sociologiei politice feministexe "„feminist". Lynne Haneyxe "„Haney,Lynne", în Inventing the Needy. Gender

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
pieței”. Slaba relație cu mediul politic și rara reflecție feministăxe "„feministă" asupra politicilor în tranziție face deocamdată dificilă conturarea unor teorii politice feministexe "„feminist" inspirate din experiența tranziției. Există un debut în teoretizare foarte util în dezvoltarea teoriilor politice feministexe "„feminist"4. Ambele exemple cu care voi opera sunt din zona sociologiei politice feministexe "„feminist". Lynne Haneyxe "„Haney,Lynne", în Inventing the Needy. Gender and the Politics of Welfare in Hungary (Inventarea nevoiașilor. Genul și politicile asistențiale în Ungaria), 2002, utilizează

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
tranziție face deocamdată dificilă conturarea unor teorii politice feministexe "„feminist" inspirate din experiența tranziției. Există un debut în teoretizare foarte util în dezvoltarea teoriilor politice feministexe "„feminist"4. Ambele exemple cu care voi opera sunt din zona sociologiei politice feministexe "„feminist". Lynne Haneyxe "„Haney,Lynne", în Inventing the Needy. Gender and the Politics of Welfare in Hungary (Inventarea nevoiașilor. Genul și politicile asistențiale în Ungaria), 2002, utilizează conceptul de „manevrabilitate a clientului” (client manevrability) pentru a teoretiza evoluția relațiilor dintre femei

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
concluzii se apropie foarte mult de cele ale cărții lui Vladimir Pasti,xe "„Pasti,Vladimir" Ultima inegalitate, 2003. Ca și cartea Lynnei Haney, Ultima inegalitate este o lucrare de sociologie politică feministă 5. În privința abordării din perspectiva teoriilor feministe,xe "„feminist" este o lucrare de influență combinată: este radicală în privința teoretizării patriarhatului, este liberală în privința deslușirii mecanismelor de subminare a patriarhatxe "„patriarhat"ului și este o lucrare de feminism socialistxe "„feminism socialist" prin accentul mare pus asupra inegalității economice și a

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
domestic, în întregime imaginată sau trupește atinsă, ea este construită ca femeie genizată” (Johnsonxe "„Johnson,Janet", Robinsonxe "„Robinson,Jean", 2004, p. 1). Pentru țările foste comuniste, importurile de imagini despre femei fac parte exact din categoria celor respinse de către feministexe "„feminist", fiind socotite imagini care reifică sexual femeile. În această regiune însă, cultul frumuseții tip sexy a devenit „cheia noii economii de piață”. În același timp, s-a reîntors imaginea tradițională despre sanctitatea maternitățiixe "„maternitate". Așa cum susțin Johnsonxe "„Johnson,Janet" și

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
71% dintre bărbați. Există câteva explicații pentru care femeile se țin departe, nu doar de funcții politice (de acestea sunt mai degrabă ținute deoparte), ci și de gestul elementar de participare politică: acela de a vota în ciuda eforturilor mișcării feministexe "„feminist" internaționale și a celei românești pentru ca femeilor să li se recunoască acest drept. Una dintre explicații o reprezintă lipsa problemelor care le afectează pe femei de pe agenda partidelor politice. O altă posibilă explicație, pentru România, de exemplu, ține de „ritualizarea

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
de un feminism al autonomieixe "„feminismalautonomiei" personale). Acesta din urmă, în formele sale liberale, poate să aibă un rol remarcabil în dezvoltarea unui liberalismxe "„liberalism" mult mai extins și mai cu priză la un publicxe "„public" larg. Este acel liberalism feminist de care au nevoie categoriile noi, născute în ceea ce vreau să numesc societatea de competiție (societăți competiționale): persoane care sunt competitive profesional, au propensiune spre autoafirmare, joacă după reguli, sunt contribuabile mai degrabă decât beneficiare de asistență. Dar orbirea multor

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
Alexandrescu se întreba: „pentru cine sunt democratice” partidele politice românești? - și adăuga necesitatea și legitimitatea feminismului, dincolo de orice atitudini încadrabile în „antifeminismul preventivxe "„antifeminismpreventiv"” al deceniului nouă13. Cei mai mulți cercetători 14 sunt consensuali în câteva privințe: - Comunismulxe "„comunism" a uzurpat limbajul feminist al emancipării femeilor, dar practic femeile au fost marginalizate în sferele politică, economică și socială. - Politicile de gen ale comunismului nu au reușit să submineze ierarhiile tradiționale de gen. - Feminiștii au eșuat în privința interdependențelor: politic-cultural-economic, atât în planul cercetării, cât

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
sunt consensuali în câteva privințe: - Comunismulxe "„comunism" a uzurpat limbajul feminist al emancipării femeilor, dar practic femeile au fost marginalizate în sferele politică, economică și socială. - Politicile de gen ale comunismului nu au reușit să submineze ierarhiile tradiționale de gen. - Feminiștii au eșuat în privința interdependențelor: politic-cultural-economic, atât în planul cercetării, cât și în cel activist. - Femeile nu au profitat de „fereastra de oportunitate”15 produsă de colapsul vechii ordini. - Femeile s-au retras adesea voluntar din sfera publicăxe "„sferapublică". - Electoratul le

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
sovietică de femei, aveau resurse organizatorice preexistente, doreau protecțiexe "„protecție" față de economia de piață și acționau mai ales ca mame. În 1993 au intrat în Dumă, având peste 8% din voturi. În timp, au fost criticate dur, inclusiv de către feministexe "„feminist", au suferit un proces de divizare și au scăzut dramatic în reprezentarexe "„reprezentare" (Ishiyama, pp. 283-285). În Armenia, partidul femeilor: Shamiramxe "„Shamiram" are origini mai independente: a fost mai ales partid de personalități (inclusiv cu lidere vedete), a apărut și

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
a schimbat numele în Noua Democrație. Pruskiene își păstrează poziția de lideră și atrage și votanți bărbați tineri, inclusiv în conducere. Doctrinar, s-a orientat spre stânga. Dintre toate cele trei partide, a fost cel mai puțin criticat de către feministexe "„feminist" (pp. 291-293). În toate aceste trei cazurile există câteva mari asemănări: - Au agendă pentru femei, dar nefeministă, nu urmăresc strategii de emanciparexe "„emancipare", ci de ameliorare a condiției femeilor prin implicarea statului în creșterea copiilor, sprijinul maternitățiixe "„maternitate", al familiei

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
parlament"ele să aibă pe agendă și problemele femeilor ca femei, chiar dacă agenda acestor partide a fost una a ameliorării, nu și a emancipării (Ishiyama, pp. 295-300). Lecția acestor partide este importantă. Ea arată o mare dependență a agendei feministexe "„feminist" de dezvoltarea clasei de mijloc și de atragerea femeilor foarte educate în politică. Femeile de carieră nu par atrase de limbajul și agendele materno-centrice și nici nu votează după criterii de gen dacă femeile nu sunt politic reprezentative pentru ele

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
Pastixe "„Pasti,Vladimir", Miroiu, Codițăxe "„Codiță,Cornel", 1997), am caracterizat acest fel de lume drept o „societate de supraviețuirexe "„societatedesupraviețuire"”, opusă celor de dezvoltare. Este evident faptul că o asemenea societate nu poate genera feminism politic sau ideologiixe "„ideologie" feministexe "„feminist", dar și că, fără astfel de politici, este greu de imaginat schimbarea stării de fapt. 3.3.2. Patriarhatul „de stat”tc " 3.3.2. Patriarhatul „de stat”" Patriarhatulxe "„patriarhat" de statxe "„stat" se referă și la relațiile de gen

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
comunist: „Politicile socialiste patriarhale ale ierahizării salariale și a ocupațiilor au fost principalele instrumente ale recreării unui patriarhatxe "„patriarhat" de stat” (Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2003, p. 197). În acest context, în România etapei următoare de dezvoltare a politicilor feministe,xe "„feminist" cred că devine vitală lupta pentru plată comparabilă la muncă comparabilă (luptă comună a feminiștilor liberali și social-democrați). Feminiștii sunt interesați chiar și în agenda direct liberală legată de merit, o dată ce nu meritul dictează poziția salarială, adesea nici piața în

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
recreării unui patriarhatxe "„patriarhat" de stat” (Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2003, p. 197). În acest context, în România etapei următoare de dezvoltare a politicilor feministe,xe "„feminist" cred că devine vitală lupta pentru plată comparabilă la muncă comparabilă (luptă comună a feminiștilor liberali și social-democrați). Feminiștii sunt interesați chiar și în agenda direct liberală legată de merit, o dată ce nu meritul dictează poziția salarială, adesea nici piața în sensul cererii produselor sau serviciilor respective, ci politizarea importanței muncii în favoarea ramurilor bărbătești. Dreptatea de

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
de stat” (Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2003, p. 197). În acest context, în România etapei următoare de dezvoltare a politicilor feministe,xe "„feminist" cred că devine vitală lupta pentru plată comparabilă la muncă comparabilă (luptă comună a feminiștilor liberali și social-democrați). Feminiștii sunt interesați chiar și în agenda direct liberală legată de merit, o dată ce nu meritul dictează poziția salarială, adesea nici piața în sensul cererii produselor sau serviciilor respective, ci politizarea importanței muncii în favoarea ramurilor bărbătești. Dreptatea de gen este un concept

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
măsură datorită cercetărilor despre relațiile de gen în spațiul autohton, atitudinea femeilor în politică a suferit mari transformări. Cu sau fără să își asume feminismul în mod explicit, ele se fac purtătoare ale intereselor politice ale femeilor. Avangarda mișcării feministexe "„feminist", care însă nu poate să se substituie mișcării de masă a femeilor și nici feminismului politic, constă în România în câteva ONGxe "„ONG"-uri active mai ales în cercetare, educarea și pregătirea femeilor pentru poziții de conducere sau împotriva violenței

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
lume extrem de eterogenă (țărănească, postcomunistă, capitalistă), în vreme ce țările dezvoltate, cu democrații avansate, se află în plin feminism al valului al treilea (al autonomieixe "„autonomie" și politicilor bazate pe comunități de experiențe). Mass-media internaționale și interne infuzează publicul cu mesaje postfeministexe "„feminist" bine susținute de corporațiile internaționalexe "„corporații internaționale" și de producătorii interni de bunuri de consum și servicii de înfrumusețare. Mai ales televiziunile tind să adopte o agendă postfeministă, drept consecință a globalizăriixe "„globalizare" spontane (tipul păpușa Barbie: femeia independentă, de

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
păpușa Barbie: femeia independentă, de succes, cu sex-appeal, carieră, acces la standard înalt de consum și la tehnici de înfrumusețare). Acest mesaj, net dominant, contrapus celeilalte imagini extreme: „femeia amărâtă” (nevoiașa, cum spunea Haneyxe "„Haney,Lynne", 2002), îngreunează mult discursul feminist și agendele politice coerente în privința genului. Femeia „Barbie” pare să nu mai aibă nevoie de feminism, iar femeia „amărâtă” (femeia săracă, sub limita minimă de supraviețuire materială) pare să nu aibă încă nevoie de feminism. Pentru cea dintâi pare prea

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
români să ne recunoască dreptul de vot), să pară o poveste fără de sfârșit. Interesant este că, de obicei, sfârșiturile fericite se referă la o femeie și un bărbat care „au trăit fericiți până la adânci bătrâneți”. Din perspectiva teoriilor politice feministexe "„feminist", oamenii nu pot trăi fericiți atâta vreme cât o parte este etern dependentă de alta, în varii moduri: politic, economic, cultural. Condiția fericirii este autonomia. Și această autonomiexe "„autonomie" este profund lezată de politica patriarhală a „părții leului”, indiferent că este una

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
puterii”, putereaxe "„putere" asupra alegerilor fundamentale în societate, continuă să se mențină zidurile „clopotului de sticlă” între care se pot zbate, dar din care nu pot ieși. Cu alte cuvinte, acolo unde acest lucru s-a întâmplat, succesul agendei feministexe "„feminist" este marcat de drepturi politicexe "„drepturi politice" și civile, de politici și legi care corectează nedreptăți la adresa situației femeilor, cel mai adesea ca alegătoare, femei și mame, cel mai puțin ca cetățene participante la „putereaxe "„putere"xe "„putereasupraputerii" asupra puterii

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]