13,026 matches
-
cu alte înțelesuri sau subînțelesuri decât suratele lor comune din dicționarele explicative, enciclopedii, lexicoane tehnice, standarde, norme și literatură de specialitate cotidiană, actuală”, după explicațiile lui. Unul dintre cele 1100 de omonime este „Armonism” (opusul evoluționismului), definit ca „Sistem de filozofie fenomenală care unifică legile universului” și care ce enunță legea generală și universală, legea echilibrului: „Orice fenomen este o acțiune de echilibrare; orice cauză este un dezechilibru; orice efect este un echilibru mai mult sau mai puțin durabil”. Armonism este
ARMONIE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1905 din 19 martie 2016 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1458344237.html [Corola-blog/BlogPost/368972_a_370301]
-
este un dezechilibru; orice efect este un echilibru mai mult sau mai puțin durabil”. Armonism este definit de către filozoful, medicul militar, scriitorul Ștefan Odobleja (1902-1978) - amintește autorul în lucrare -, ca „știința ce consideră în prim plan legea echilibrului, este o filozofie pozitivă, practică, științifică, aplicabilă nevoilor imediate și actuale ale științei și vieții. Departe de a se ambiționa să rezolve problemele universului, armonismul nu pretinde să rezolve decât problemele omului și ale mediului înconjurător. Fără să aspire la a fabrica lumi
ARMONIE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1905 din 19 martie 2016 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1458344237.html [Corola-blog/BlogPost/368972_a_370301]
-
rezolve problemele universului, armonismul nu pretinde să rezolve decât problemele omului și ale mediului înconjurător. Fără să aspire la a fabrica lumi, ființe și suflete, el nu încearcă decât să surprindă obișnuințele lor și să descopere legile lor”. Considerând-o „filozofie utilitară”, scopul ei ar fi „să sintetizeze cel mai mare număr de reguli dintre cele mai utile”. Ștefan Odobleja a practicat medicina, dar a scris importante lucrări despre cibernetică pe care le-a publicat în străinătate, astfel și-a atras
ARMONIE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1905 din 19 martie 2016 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1458344237.html [Corola-blog/BlogPost/368972_a_370301]
-
Simion Balint. În 13 martie guvernatorul dă instrucțiuni ca Avram Iancu să fie reținut la Târgu-Mureș. După întrunirile de la Târgu-Mureș și Cluj, Avram Iancu, Al. Papiu-Ilarian ș.a au venit la Blaj pentru organizarea Adunării reprezentanților tuturor românilor. Prof. de filozofie Aron Pumnu a redactat o Proclamație către români chemându-i pentru ziua de 30 aprilie la Blaj, și a înscris: „Românii nu vor să-și dobândească drepturile prin arme, ci apelând la LEGILE MINȚII SĂNĂTOASE”. La 30 aprilie a avut
CELEBRAREA REVOLUTIEI XI A GENERATIEI DE LA 1848 de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1060 din 25 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Celebrarea_revolutiei_xi_a_gen_pompiliu_comsa_1385364307.html [Corola-blog/BlogPost/347256_a_348585]
-
platonică despre relația dintre idee și realitate, cel puțin în sensul că ideea este adevărul lucrurilor, iar lucrurile sunt ceea ce sunt numai ca manifestări ale ideii; de asemenea, ideea hegeliană ca și ideile platonice sunt de natura gândirii. Pentru el filozofia este „știința absolută a gândirii pure în concepte”, religia este „realizarea spiritului absolut în forma subiectivă a sentimentului și reprezentării”, iar rațiunea domină lumea: „Ceea ce este rațional este real și ceea ce este real este rațional”. Petre Țuțea vorbind despre omul
ROSTUL GÂNDIRII de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1256 din 09 iunie 2014 by http://confluente.ro/Vavila_popovici_1402264573.html [Corola-blog/BlogPost/365472_a_366801]
-
în plasa simțurilor, plăsmuiește păreri. Rațiunea separă sufletul de lumea sensibilă”. Se ajunge până la urmă, spun, a invoca acel echilibru în gândire, la care trebuie să țină omul și omenirea în general, între rațiune și sentiment. Pentru Hegel, putem concluziona, filozofia este un sistem de gândire, iar noi putem adăuga: gândirea este filozofie. De aceea l-am și amintit. El gândește totul prin opoziții, practic contrazice ceea ce urmărește să expună, să convingă. Gândirea lui este convingătoare, deoarece prin departajarea, izolarea unor
ROSTUL GÂNDIRII de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1256 din 09 iunie 2014 by http://confluente.ro/Vavila_popovici_1402264573.html [Corola-blog/BlogPost/365472_a_366801]
-
ajunge până la urmă, spun, a invoca acel echilibru în gândire, la care trebuie să țină omul și omenirea în general, între rațiune și sentiment. Pentru Hegel, putem concluziona, filozofia este un sistem de gândire, iar noi putem adăuga: gândirea este filozofie. De aceea l-am și amintit. El gândește totul prin opoziții, practic contrazice ceea ce urmărește să expună, să convingă. Gândirea lui este convingătoare, deoarece prin departajarea, izolarea unor gânduri reușești să depășești incertitudinea, să crezi în ceea ce gândești și să
ROSTUL GÂNDIRII de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1256 din 09 iunie 2014 by http://confluente.ro/Vavila_popovici_1402264573.html [Corola-blog/BlogPost/365472_a_366801]
-
sprijinul efectului și a consecințelor pozitive sau benefice a prezenței și existenței icoanelor în casele noastre, abordând toate laturile și aspectele folositoare și sfințitoare ale acestora, pentru noi oamenii!... Remarcăm și constatăm cu indignare și stupoare că este invocată adeseori, filozofia absurdului, și că se urmărește chiar impunerea unei evidențe și a unei realități a absurdului, până la ajungerea tocmai la culmile acestuia!... Oricum, cu teoria imposibilului care poate deveni posibil oriunde și oricum, ne-am obișnuit deja, astfel încât de ce nu ne-
DESPRE VALOAREA MORALĂ ŞI SACRAMENTALĂ A ICOANEI ORTODOXE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 427 din 02 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_valoarea_morala_si_sacramental_stelian_gombos_1330681814.html [Corola-blog/BlogPost/374553_a_375882]
-
Acasa > Orizont > Atitudini > GEORGE PETROVAI - INTRODUCERE ÎN FILOZOFIA NESIMȚIRII POSTDECEMBRISTE Autor: George Petrovai Publicat în: Ediția nr. 2138 din 07 noiembrie 2016 Toate Articolele Autorului Cum nimeni din această parte de lume (din România cu atât mai puțin) nu are îndoieli în legătură cu începutul dezastrului de pe aceste meleaguri, un
INTRODUCERE ÎN FILOZOFIA NESIMŢIRII POSTDECEMBRISTE de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2138 din 07 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1478478545.html [Corola-blog/BlogPost/369353_a_370682]
-
restul de viață, primind exact hrana pe care, prin atotputernicul vostru cinism, și-o permit milioanele de români aduși de voi și ciracii voștri la sapă de lemn... ----------------------------- George PETROVAI Sighetu Marmației octombrie 2016 Referință Bibliografică: George PETROVAI - INTRODUCERE ÎN FILOZOFIA NESIMȚIRII POSTDECEMBRISTE / George Petrovai : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2138, Anul VI, 07 noiembrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 George Petrovai : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
INTRODUCERE ÎN FILOZOFIA NESIMŢIRII POSTDECEMBRISTE de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2138 din 07 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1478478545.html [Corola-blog/BlogPost/369353_a_370682]
-
mă întreb? Ce-i dacă artiștii ar sări peste spectatori, ar fi și mai modernist! Doar nu umblă cu torțe la ei! N-ar putea s-o facă, nu i-ar lăsa Lopahin să dea foc livezii lui! Cu oricâtă filozofie l-ai încărca pe „țărănușul” care vrea, „banal”, teren liber la marginea orașului, să-l parceleze și să facă vile (cu 10 ani înainte de marea revoluție din Octombrie), nu-l poți face nebun să arunce pe foc banii de pe lemn
„Hai, lăsați-ne să intrăm, e prima noastră seară fără copil...” Cum să îndupleci pompierii să te lase în sala de teatru când nu ai bilet by https://republica.ro/zhai-lasati-ne-sa-intram-e-prima-noastra-seara-fara-copil-cum-sa-indupleci-pompierii-sa-te-lase-in-sala [Corola-blog/BlogPost/338630_a_339959]
-
CRONICA LITERARĂ LA ROMANELE „FEODOR MIHAILOVICI DOSTOIEVSKI S-A SINUCIS LA BUCUREȘTI”, „MAREA DRAGOSTE”, „PREA ADÂNC M-AI RĂNIT, FEMEIE !” L-am cunoscut pe Ștefan Dumitrescu în studenție, când, în anii 1970, frecventam cenaclul literar „Lucian Blaga” al Facultății de Filozofie, pe care îl conducea, și o făcea cu delicatețe. Mai știu că peste câțiva ani, după ce Ana Blandiana i-a făcut în revista „Amfiteatru”, nr 12, din anul 1971, un portret de scriitor fulminant, în care anunța venirea în literatura
ŞTEFAN DUMITRESCU, UN SCRIITOR ROMÂN CARE FACE CÂT TREI SCRIITORI CARE AU LUAT PREMIUL NOBEL ! de LIVIU RUS în ediţia nr. 1501 din 09 februarie 2015 by http://confluente.ro/liviu_rus_1423454258.html [Corola-blog/BlogPost/340174_a_341503]
-
înceapă cu un scriitor promițător. Am citit în revista „Flacăra” că Adrian Păunescu a afirmat la această primă ședință că Ștefan Dumitrescu este o șansă a literaturii române, o mare șansă a literaturii române... Apoi, pentru că după terminarea Facultății de Filozofie drumurile noastre s-au despărțit (îmi aduc aminte că trebuia să lucreze în presă, dar în martie 1973 Ceaușescu a dat un decret prin care se interzicea repartiția absolvenților de învățământ superior în presă, asta făcându-l să opteze pentru
ŞTEFAN DUMITRESCU, UN SCRIITOR ROMÂN CARE FACE CÂT TREI SCRIITORI CARE AU LUAT PREMIUL NOBEL ! de LIVIU RUS în ediţia nr. 1501 din 09 februarie 2015 by http://confluente.ro/liviu_rus_1423454258.html [Corola-blog/BlogPost/340174_a_341503]
-
vremea când ursul a fost păcălit de vulpe și și-a pierdut coada la pescuit. - Probabil tu te temeai de ursul vânjos. Nu realizai că vulpea nu s-ar fi temut de el? - Cine punea astfel de probleme de înaltă filozofie a copilăriei? Dar ia spune tu, atotștiutorule, este sau nu este floarea pui de pom? - Dacă te referi la aceea crescută în pom care generează fructul, bineînțeles! Floarea este urmașul pomului în care-și petrece copilăria. Devine fruct, sămânță apoi
UN ACCIDENT ACCIDENTAL de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1575 din 24 aprilie 2015 by http://confluente.ro/emil_wagner_1429869787.html [Corola-blog/BlogPost/357765_a_359094]
-
mai sus. Ea pornește de la articolul „Deosebirea dintre dragoste de literatură și adevărata poezie de dragoste” publicat în „Port@Leu” numărul 9 pag. 4 (după grupajul de poezii de Gheorghe Tomozei) și continuată în numărul 10 pag. 6 prin articolul „Filozofia lui Parmenide” din rubrica „Paso doble” semnată de Ioan Lilă. Aceasta lansează un semn de întrebare greu de rezolvat în legătură cu moștenirile poluărilor artistice din ceea ce era cândva „Cântarea României”. Altă dezbatere ar fi „Cum putem întâmpina faptul că, din motive
(2) DE-ALE SCRISULUI de GEORGE ROCA în ediţia nr. 568 din 21 iulie 2012 by http://confluente.ro/George_roca_dialog_fluviu_cu_batr_george_roca_1342867994.html [Corola-blog/BlogPost/358138_a_359467]
-
1927,Sein und Zeit și până la ultimile sale scrieri, el și-a dezvoltat excursul sondând sensul existenței .Aceasta printr-o perpetuă căutare și perseverență pentru receptarea “apelului Ființei”. Filozoful de la Freiburg a dorit să reediteze o încercare mai veche în filozofia omenirii de a înțelege o esență abstractă,anistorică a omului.În acest sens îl ia ca martor pe poetul romantic Holderlin, iubitori amândoi ai filozofiei grecești,astfel își exprimă Heidegger nostalgia după ancestralitatea armoniei ființei umane cu pulsațiile cosmice, a
NOSTALGIA LUI HEIDEGGER DUPĂ ESENŢA ANISTOROICĂ A OMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Nostalgia_lui_heidegger_dupa_esenta_anistoroica_a_omului.html [Corola-blog/BlogPost/342506_a_343835]
-
receptarea “apelului Ființei”. Filozoful de la Freiburg a dorit să reediteze o încercare mai veche în filozofia omenirii de a înțelege o esență abstractă,anistorică a omului.În acest sens îl ia ca martor pe poetul romantic Holderlin, iubitori amândoi ai filozofiei grecești,astfel își exprimă Heidegger nostalgia după ancestralitatea armoniei ființei umane cu pulsațiile cosmice, a unei osmoze între existență și”logos”. El exprimă,printre altele,”anxietatea omului într-o lume a noilor dimensiuni satanice”(Martin Heidegger, The Question of Being
NOSTALGIA LUI HEIDEGGER DUPĂ ESENŢA ANISTOROICĂ A OMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Nostalgia_lui_heidegger_dupa_esenta_anistoroica_a_omului.html [Corola-blog/BlogPost/342506_a_343835]
-
Parmenide, au fost predecesorii poziției,în acest sens ,al lui Heidegger. În gândirea acestora se oglindea sensul adânc al Ființei,al fuziunii dintre ea și ființările ei concrete,fuziune ordonată de „logos”. Spre deosebire de sofiști,mai ales cu Platon și Aristotel , filozofia se îndepărtează de baza fundamentală a originei sale,așa cum subliniază Heidegger în What is Philsophy(New haven,1956,p.48 și 49),Orice ființare este în Ființă.Autorul lucrări subliniază că Platon prin disjuncția între lumea ideilor și lumea lucrurilor
NOSTALGIA LUI HEIDEGGER DUPĂ ESENŢA ANISTOROICĂ A OMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Nostalgia_lui_heidegger_dupa_esenta_anistoroica_a_omului.html [Corola-blog/BlogPost/342506_a_343835]
-
istoria și teoria artei. Doctoratul în istoria artei la Universitatea din București, cu teza Sentimentul naturii în cultura europeană. Lector universitar la Academia de Arte Plastice, București (cursuri de istorie și critică a artei moderne românești) (1980-1982). Profesor universitar de filozofie a religiilor, Facultatea de Filozofie, Universitatea din București (1991-1997). Fondator și director al săptămânalului de cultură Dilema (1993). Fondator și președinte al Fundației „Noua Europă"și rectorul Colegiului „Noua Europă"(1994). Membru al World Academy of Art and Science (1997
DESPRE ÎNGERI DE ANDREI PLEŞU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 173 din 22 iunie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_de_carte_despre_ingeri_de_andrei_plesu.html [Corola-blog/BlogPost/341816_a_343145]
-
în istoria artei la Universitatea din București, cu teza Sentimentul naturii în cultura europeană. Lector universitar la Academia de Arte Plastice, București (cursuri de istorie și critică a artei moderne românești) (1980-1982). Profesor universitar de filozofie a religiilor, Facultatea de Filozofie, Universitatea din București (1991-1997). Fondator și director al săptămânalului de cultură Dilema (1993). Fondator și președinte al Fundației „Noua Europă"și rectorul Colegiului „Noua Europă"(1994). Membru al World Academy of Art and Science (1997). Membru al Academie Internationale de
DESPRE ÎNGERI DE ANDREI PLEŞU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 173 din 22 iunie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_de_carte_despre_ingeri_de_andrei_plesu.html [Corola-blog/BlogPost/341816_a_343145]
-
ani de studii. A urmat cursurile Facultății de teologie din București, tot ca premiant, fiind clasificat tot primul și la examenul de licență în teologie cu calificativul Cum laude. Atras de probleme de sociologie a urmat și cursurile Facultății de filozofie, secția Sociologie. S-a înrolat ulterior în echipele studențești conduse de personalități de seamă ale timpului și ale domeniului, cum au fost Dimitrie Gusti, Traian Herseni, Henri H. Stahl, Octavian Neamțu, Anton Galopenția. Îndrăgind misiunea nobilă de profesor s-a
ŞCOALA DIN RUCĂR ÎN SECOLUL AL XX-LEA (XXXIII) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 334 din 30 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Scoala_din_rucar_in_secolul_al_xx_lea_xxxiii_.html [Corola-blog/BlogPost/355157_a_356486]
-
personalismul îți propune o nevastă drăgăstoasă; în loc de un hamburger, înfulecat la volanul mașinii, o friptură într-o grădină de vară, la un pahar de vorbă; în loc de mall-ul impersonal, magazinul din colț unde vânzătorul îți spune pe nume; în loc de o filozofie abstractă, un om întreg care-ți vorbește; în loc de revoluții, utopii și experimente, născute din haos și plictiseală, evenimente desfășurate în rânduială.” (Ceva și cineva). Așadar, ce am putea face, atunci, fiecare dintre noi? s-ar putea încă întreba un sceptic
A TREIA FORŢĂ – ROMÂNIA PROFUNDĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 148 din 28 mai 2011 by http://confluente.ro/A_treia_forta_romania_profunda.html [Corola-blog/BlogPost/344346_a_345675]
-
farmecul gândirii spontane și libere și farmecul derivat din verva, ceea ce explică marele succes la public al operei sale.” Pagini de mare valoare literară se desprind din cronicile privitoare la viață și opera scriitorilor Lucian Blaga, remarcabilă simbioza dintre poezia filozofiei și filozofia poeziei, si Alexandru Macedonski despre care autoarea ne prezintă un raport disociativ argumentat între caracterul dificil - amprentat cu anatema nefericitei epigrame violent-denigratoare la adresa Lucefărului poeziei românești - si valoroasă să opera. Aflăm că, de fapt, “George Călinecsu nu se
O CRONICA LA O CARTE: „ÎMI PLEC FRUNTEA” de MARIAN TEODORESCU în ediţia nr. 1975 din 28 mai 2016 by http://confluente.ro/marian_teodorescu_1464407483.html [Corola-blog/BlogPost/369188_a_370517]
-
spontane și libere și farmecul derivat din verva, ceea ce explică marele succes la public al operei sale.” Pagini de mare valoare literară se desprind din cronicile privitoare la viață și opera scriitorilor Lucian Blaga, remarcabilă simbioza dintre poezia filozofiei și filozofia poeziei, si Alexandru Macedonski despre care autoarea ne prezintă un raport disociativ argumentat între caracterul dificil - amprentat cu anatema nefericitei epigrame violent-denigratoare la adresa Lucefărului poeziei românești - si valoroasă să opera. Aflăm că, de fapt, “George Călinecsu nu se sfiește să
O CRONICA LA O CARTE: „ÎMI PLEC FRUNTEA” de MARIAN TEODORESCU în ediţia nr. 1975 din 28 mai 2016 by http://confluente.ro/marian_teodorescu_1464407483.html [Corola-blog/BlogPost/369188_a_370517]
-
te ia direct la înjurat. Ți-e și frică să intri cu el prea mult în discuții, ca să nu facă naibii vreun atac cerebral și să-l ai după aia pe conștiință. Comentatorul care știe el tot. A terminat, probabil, filozofia și îi plac discuțiile lungi și interminabile, alea în care se simte el Wittgenstein, dar acasă nu are cu cine, pentru că ai lui sunt ultrasătui și îi dau flit de fiecare dată când încearcă să-i prindă într-o polemică
Comentatorul paranoic versus comentatorul care nu a făcut sex de mult by Simona Tache () [Corola-blog/Other/21188_a_22513]