840 matches
-
liniștea vibrațiilor calme din mecanica bine centrată a trupului dinamic și integru își proiectează întreaga prezență și acțiune, forță negativă și efect în orizontul deschis, în câmpul nesfârșit al spiritului uman conștient de sine și de conexarea acestuia la realitatea frivolă și apăsătoare a corporalității. Spiritul conștientizează, așadar, suferința ce nu este și nu poate fi propriu-zis a trupului dar se manifestă prin lezarea profundă a acestuia, se manifestă ca fiind corporală. Durerea și boala trupului are ca țintă finală spiritul
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
poate zdruncina globul fidelității și dăruirii inter-oferite. Forța iubirii evocate aici este recunoscută de conștiința umană ca fiind, indiferent de poziționarea în spațiu și timp, drept una din energiile cele mai redutabile pe care le poate genera și susține ființa frivolă a omului. Visarea creatoare, curajul împins spre extremele incoștienței ce păstrează totuși noblețea sau gestul autodepășirii sinelui prin supra-normalitatea sacrificiului toate aceste trăsături inedite pot caracteriza pe cei ce se deschid reciproc întru iubire. Ancorarea în această paradigmă a dragostei
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
umane. Celui care îi lipsește vorbirea și auzul sau una dintre aceste trăsături fundamentale pentru normalitatea umană își focalizează, așadar, energia atenției spre detaliu, spre amănuntul reprezentat de o tresărire a chipului sau de o impulsiune, de o cât de frivolă mișcare a exteriorității corporale. Pentru un astfel de suferind, ceea ce nouă, ca exponenți ai normalității, nu ne poate oferi o deschidere spre un câmp de cunoștiințe inedit, reprezintă pentru el fereastra spre o decisivă aprofundare a celorlalți. Prin centrarea pe
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
cu multe lecturi, face uz de ele la propriu, citând abundent (cu predilecție din filosofi) și practicând cu dezinvoltură tehnicile moderne ale genului. Piesele, majoritatea într-un act, sunt pretexte de controverse și riposte, aprinse schimburi de replici care, chiar dacă frivole, conduc adeseori la dispariția unor personaje. În Laleaua galbenă, motoul „Hai să râdem de cadavrul din coșciugul acela” - cu explicația complementară: „Înțeleg prin absurd, în primul rând, maniera «civilizată» de a prezenta grotescul”- este un avertisment. Exasperat de capriciile superficialei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288384_a_289713]
-
la Strasbourg în 1918. Eram vecini. Și acest domn bătrân, cu pălărie mare alsaciană, îmi vorbea despre stigmatizarea căreia i-a fost victimă acest gânditor, exilat într-o universitate de la marginile Imperiului. Mai ales pentru că aborda, ca precursor, aceste subiecte "frivole": corpul, simțurile, cochetăria, estetica, societățile secrete, emoțiile, non-raționalul... pe care ulterior alții au început să le "recupereze". Eterna problemă a "descoperitorilor" curajoși și a cercetătorilor instituiți. Prin intermediul decanului, eram în dialog cu Simmel însuși. Am aflat sensul irepresibilului caracter relativ
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
lux. Sigur, succesul comercial al luxului nu întârzie să ne uimească. Astfel, faptul de a prefera obiectele superflue celor considerate necesare. Dar și hedonismul ambient al distracțiilor, faimoasele "produse pentru îngrijirea corpului", dezvoltarea cosmeticii, a vestimentației, a turismului, toate lucruri frivole care îi stupefiază pe economiștii experimentați. Într-o perioadă de "criză" (încă un poncif atât de uzitat!), este uimitor să vezi cum totul devine o ocazie pentru "distracție". Și deci pentru risipă. În ma-ghernițele din Rio lipsesc cele necesare și
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
literatură. Nu era frumoasă și nici elegentă, nu era nici măcar îngrijită, așa încât nici nu putea fi vorba de a-i face curte. A avut asupra mea o influență favorabilă, care m-a făcut să mă abțin de la lucrurile superficiale și frivole și să mă îndrept întotdeauna spre adevăratele surse ale fericirii, și anume spre spirit și sentimente” (Bernhard von Bülow, Denkwürdigkeiten, vol. IV, Ullstein, Berlin, 1931, pp. 532‑533). Dimitrius Razis, ministru plenipotențiar al Greciei la București. Romulus Magheru (1847-1897), adjutant
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
pentru substantivul propriu din întrebarea noastră, pot fi formulate multiple variante cu nume mai mari sau mai mici, personalități care sînt în viață sau nu mai trăiesc demult. Las la o parte, în tot acest calcul, doza quasi-pantagruelică de zeflemea frivolă din tonul celor ce (ne) întreabă de ce am încremenit în Eminescu, unii dintre ei avînd, paradoxal, ceva rămășițe de identitate culturală tocmai de la acele alcătuiri nesuferite, anoste, expirate și epitetele anti-idoli ar putea continua. Miezul sentențios al acestei false-probleme este
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
fidel diagrama entropiei ideilor și a informației ce proliferează în progresie quasi-geometrică. Vă amintiți, cu siguranță, episoade ale schimonosirii și arderii portretelor (nu doar ale dictatorului, între care se afla și cel numai cu o ureche, imagine născătoare de bancuri frivole), dar și momentele coborîrii de pe soclul parcă etern a statuilor indezirabile ("Zvîrliți statui de tirani în foc, să curgă lavă, / Să spele de pe pietre pînă și urma sclavă / Celor ce le urmează pîn'la al lumii fund!"), după cum vă aduceți
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
proprii lui Bologa. Formă de imaturitate patentă, am putea spune, sprijinindu-ne tocmai pe datele personajului, premergătoare experienței războiului. În trei direcții fundamentale, trecutul recent al lui Bologa înfățișează o ființă oscilantă și neexperimentată. Se ilustrează întîi semnificația cea mai frivolă, episodul "demonstrației" pentru prima logodnică. Înflăcărarea pentru Marta (fiica avocatului Domșa, în discursul interior al căruia, raportat în stil indirect liber, presupunem că e înfățișată ca "o fetiță de vreo șaptesprezece ani, drăgălașă și isteață cum nu s-a mai
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
se înscriu termenii relației poate avea accidente, legături torsionate, precum în cazul soției doctorului Walter, Lenora. Femeia care, după opinia comprehensivului doctor Pejan, "și-a greșit domiciliul", descinzînd prin căsătorie în "palatul Walter", întrezărește ceva din fosta demnitate în decorațiunile "frivole" aduse la scenă de tînăra amică Hilda Gert: "Numerose panglici, tuluri, dantele, prin îndemînarea Hildei fusese scoase din sertarele Lenorei și transformate în păpuși, abajururi și alte frivolități. În odaia astfel pestrițată de cîrpe și culori, Lenora regăsea ceva din
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
slujbași, care, derutați de amabilitatea lui simulată, improvizează un ospăț de pomină. Inspectorul intră în rol doar după ce indivizii, potlogari și cheflii, își dau arama pe față. Definită drept „comedie într-un act”, Lacrima e mai curând o dramoletă superficială. Frivola Lelia Mihăilescu îl reîntâlnește pe procurorul Teodor Enescu, ce determinase, în urmă cu zece ani, întemnițarea unui nevinovat, mort între timp. Aflând acum că dăduse o sentință greșită, procurorul se tulbură, varsă o lacrimă, dar nu refuză compania Leliei. În
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290417_a_291746]
-
vezi în această dezvoltare artistică sub semnul Afroditei, desacralizarea radicală a iubirii fizice, în fapt, este vorba de un camuflaj inimitabil și bogat în semnificații, precum se pot regăsi în atâtea alte creații ale geniului grec. Sub aparența unei divinități frivole se ascunde una din sursele cele mai profunde ale experienței religioase: revelația sexualității ca transcendență și mister. Vom întâlni alte forme ale acestui tip de camuflaj, analizând procesul de desacralizare a lumii moderne (vezi partea a IlI-a). 95. Eroii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
poluri opuse: Puritanii lui Bellini, apogeu al belcantoului italian, și Văduva veselă, celebra operetă de Lehár (prima având ca subiect războiul civil și religios din secolul al XVI-lea dintre puritani și catolici, a doua tratând o problematică mult mai frivolă - aceea a dragostei Într-o lume obsedată de bani și de aventuri ilicite). Ambele subiecte sunt Însă puțin absurde, dar muzica, deși cu totul diferită, e fermecătoare În amândouă. Ascultând pentru prima oară muzica lui Bellini (Văduva o văzusem la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
pun primul pe lista neagră) că teatrul poate să ne ajute pe noi ca indivizi și ca societate să Înțelegem mai mult despre propria noastră umanitate. Au intervenit tot felul de factori paraziți, de la presiunea comercială până la gustul pentru divertisment frivol, care au eclipsat nevoia de a ne descoperi mai profund prin teatru. Poate că În zilele noastre numai lucrul În condiții privilegiate, În ateliere, centre de creație sau În școală ne mai poate satisface gustul acestei căutări. Atelierele ne pun
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
ce este cartofilia. Voi încerca o definiție: carto filia este o disciplină derivată din filatelie și are ca obiect colec ționarea și studierea cărților poștale ilustrate, cu atât mai valoroase, cu cât sunt mai vechi. Unora li se va părea frivolă această îndeletnicire, perfect încadrabilă categoriei hobby urilor, dar nu este așa. Cartofilia presupune stăpânirea unor tehnici riguroase de cercetare, iar acestea trebuie învățate. Mai presupune cunoștințe temeinice de istorie, de istoria artei, de istoria formelor de civilizație, de sociologie și
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
trimite la cine știe ce enciclopedii pentru documentare! - Lasă lamentările! Ai răspunsul? - Îl am! Și este la fel de simplu ca și celelalte. Uite, nu este niciodată liber la negativități! Omul se mișcă permanent în tot felul de medii, care mai stresante, care mai frivole, mai vulgare, care mai agitate... și este imposibil să nu capteze! În activitatea cotidiană suntem bombardați permanent și din toate părțile (presă, TV, serviciu, stradă, colegi, prieteni, neprieteni, familie) de știri, de evenimente de tot felul care, în final, duc
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
al nimănui, deja bătrân, dar încă viguros, trecut prin multe, hârșit de viață, cum se spune, hărtănit de dure experiențe, necăjit dar demn. Nu arăta prea bine, firește, dar se mulțumea cu puțin, își știa lungul nasului, nu emitea pretenții frivole (să fie lăsat în casă, alintat, mângâiat etc.). Avea, cu alte cuvinte, mult bun-simț, dovedea o sobrietate, o disciplină aproape câinește. Fără îndoială, era o personalitate în lumea lui motănească (ca și în lumea mea). Și totuși, e puțin probabil
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
plutește o vreme la suprafață, negăsindu-și locul: e începutul unui miracol.” (Varlam Șalamov, Povestiri din Kolâma, BPT / 1387, Edit. Minerva, 1993, pp. 136-137, 139). * Din confesiunile lui V.M.: Bărbații timizi le fac timide chiar și pe femeile cu experiență, frivole; de aceea, în asemenea cazuri, de cele mai multe ori, nu se leagă nimic. * Poți fi, uneori, atât de absurd de delicat, încât, spre exemplu, aflându-mă într-un mijloc de transport în comun oarecare și stabilind o relație cu o persoană
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
adolescentină Nu reușesc să mai tolerez cearta dintre mine și trupul meu. Trebuie să înțeleg până la capăt ce mă desparte azi de cel care am fost. Cum se explică totuși faptul că eram atât de fericit la Roma? De ce gândurile frivole pe care le aveam atunci îmi scapă? Și de ce nu mai reușesc să găsesc nimic autentic în elegiile pe care le-am scris pentru iubitele mele romane? Nu mai am aproape deloc dorințe carnale. Rămân pur săptămâni în șir: atunci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
E oare un bine sau un rău? Istoria e durată sau eveniment năprasnic? Mi-au trebuit mari sforțări ca să pot să mă adaptez, încât uneori am ajuns până-n pragul isteriei. Era obligatoriu să îngrop pentru totdeauna ceea ce fusesem: acel poet frivol care schimba foarte facil soții, amante, locuințe, obiecte, stiluri. După ce înveți această lecție de încetineală, începi să-ți reconsideri propria condiție în univers. Prăpastie Pe neașteptate, azi, când ne plimbam pe plajă, am avut senzația că în pietriș de deschisese
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
faraonului Tlá identifică o "ironie filosofică", iar în pasajul comediei doctorilor, din același text, identifică "o pagină de teatru absurd". Aur, mărire și amor, a cărei acțiune este plasată într-o epocă mai recentă, are "un aer de comedie mondenă, frivolă, sentimentală și destul de excentrică", fiind construită ca "o farsă cu urmări incalculabile", narațiunea alunecând spre o "comedie ludică" întrucât "drama jucată de eroi se revarsă în viața lor reală și aceasta capătă accente tragice" [...] "comedia erotică vine și din prezența
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
I.L.C., Car, C...și Rac. Un an mai târziu, în aprilie 1877, aici debuta, cu poezia Domnișoarei Niculescu Aman. Dedicație, Duiliu Zamfirescu. În revistă se publică multe cronici și articole, în care chestiunile politice sunt tratate într-o manieră aparent frivolă, parodii în versuri și proză, anecdote culte și populare, glume, știri fanteziste etc. Uneori ironia e greoaie, alteori zeflemelele și umorul depășesc măsura, însă aceste exagerări nu sunt caracteristice. R.Z.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287266_a_288595]
-
În bucurești (1900-1950) Ridicare de cortină peste un Început de veac XX În București. Amintiri Începute Într-o doară și sfârșite cine știe când. Bucureștii de odinioară, patriarhali, leneși, de trai bun și lesni cios, cu „Micul Paris“, cosmopolit și frivol, și bucureștenii cei ade vărați, mahalagiii. Pe cheiurile buruienoase ale gârlei cu cân tecul ei dulce și tramvaiul electric, automobilul, cine mato graful, gramofonul, aeroplanul, radioul. - Stilurile epo cii și dominațiile lor efemere: Secession, Modern Style, futurismul, expresionis mul, cubismul
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
fi fost cum să scape de ei. De Godini, taică-meu vorbea cu respect și milă: despre cinstea lui, conștiinciozitatea, bunătatea, devotamentul, biblioteca plină de cărți germane și italiene legate în marochin. Îl considera victimă a dragostei lui pentru munteanca frivolă, căreia-i căzuse în mreje, pe care a vrut s-o ducă cu el pe pământul italic, dacă femeia nu s-ar fi opus din răsputeri: se pare că era dulce pe-atunci țara de baștină, Valahia turcilor, a grecilor
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]