KorAP: Find »[drukola/base=gentil & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...13 14 15 ...25 >

605 matches

Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763

Îl giovane Croce. Una biografia etico-politica, Soveria Mannelli, Rubbettino, 2000. 3 S.Cingari, Alle origini del pensiero "civile" di Benedetto Croce. Modernismo e conservazione alle origini dell'opera, Napoli, Editoriale scientifică, 2002, p. 320. 4 Ibidem, pp. 43-49. 5 G. Gentile, ""Dall'antico al moderno". Giovanni Gentile e la cultura siciliana. 1895-1899", în Belfagor, n. 2, 1993, p. 189. 6 Idem, "Dopo la vittoria" (1920), Firenze, Le lettere, 1989, pp. 73-82. 7 Ibidem, pp. 83-92. 8 Ibidem, pp. 195-198. 9 Idem

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
Soveria Mannelli, Rubbettino, 2000. 3 S.Cingari, Alle origini del pensiero "civile" di Benedetto Croce. Modernismo e conservazione alle origini dell'opera, Napoli, Editoriale scientifică, 2002, p. 320. 4 Ibidem, pp. 43-49. 5 G. Gentile, ""Dall'antico al moderno". Giovanni Gentile e la cultura siciliana. 1895-1899", în Belfagor, n. 2, 1993, p. 189. 6 Idem, "Dopo la vittoria" (1920), Firenze, Le lettere, 1989, pp. 73-82. 7 Ibidem, pp. 83-92. 8 Ibidem, pp. 195-198. 9 Idem, Mazzini, în "Politica", vol. I, fasc

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
percorso fra articoli e recensioni", în Îl pensiero politico, nn. 1-2, 2015, pp. 288-290. 11 Ciò și evince dall'inedito carteggio fra Croce e Coppola, custodito all'archivio Croce. Șu ciò cfr. S. Cingari, Îl problemă della collaborazione di Croce, Gentile e De Ruggiero alla rivista "Politica", în corso di pubblicazione per "Îl pensiero politico", n. 2, 2016. 12 L.Mecacci, La ghirlanda fiorentina e la morte di Giovanni Gentile, Milano, Adelphi, 2014. 13 Ibidem, pp. 233-240. Bibliografie ALLASIA C., Lettere

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
Șu ciò cfr. S. Cingari, Îl problemă della collaborazione di Croce, Gentile e De Ruggiero alla rivista "Politica", în corso di pubblicazione per "Îl pensiero politico", n. 2, 2016. 12 L.Mecacci, La ghirlanda fiorentina e la morte di Giovanni Gentile, Milano, Adelphi, 2014. 13 Ibidem, pp. 233-240. Bibliografie ALLASIA C., Lettere a Procaria. Benedetto Croce, la letteratura e îl fascismo nel carteggio di Vittorio Cian, Lanzo Torinese: Società storica delle valli di Lanzo, Torino, 2010, p.128. CINGARI S., Alle

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
conservazione alle origini dell'opera, Napoli, Editoriale scientifică. 2002. Idem, ""Guerra e democrazia" nel pensiero politico di Benedetto Croce. Un percorso fra articoli e recensioni", în Îl pensiero politico, nn.1-2, pp. 288-290. Idem, "Îl problemă della collaborazione di Croce, Gentile e De Ruggiero alla rivista Politică", în corso di pubblicazione per Îl pensiero politico, n. 2, 2016. GENTILE G, ""Dall'antico al moderno". Giovanni Gentile e la cultura siciliana. 1895-1899", în Belfagor, n. 2, 1993, p. 189. Idem, Dopo la

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
Croce. Un percorso fra articoli e recensioni", în Îl pensiero politico, nn.1-2, pp. 288-290. Idem, "Îl problemă della collaborazione di Croce, Gentile e De Ruggiero alla rivista Politică", în corso di pubblicazione per Îl pensiero politico, n. 2, 2016. GENTILE G, ""Dall'antico al moderno". Giovanni Gentile e la cultura siciliana. 1895-1899", în Belfagor, n. 2, 1993, p. 189. Idem, Dopo la vittoria (1920), Firenze, Le lettere, 1989. Idem, Mazzini, în "Politica", vol. I, fasc. ÎI, 19/1/1919. Idem

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
în Îl pensiero politico, nn.1-2, pp. 288-290. Idem, "Îl problemă della collaborazione di Croce, Gentile e De Ruggiero alla rivista Politică", în corso di pubblicazione per Îl pensiero politico, n. 2, 2016. GENTILE G, ""Dall'antico al moderno". Giovanni Gentile e la cultura siciliana. 1895-1899", în Belfagor, n. 2, 1993, p. 189. Idem, Dopo la vittoria (1920), Firenze, Le lettere, 1989. Idem, Mazzini, în "Politica", vol. I, fasc. ÎI, 19/1/1919. Idem, Ciò che è vivo di Mazzini, Ibidem

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
lettere, 1989. Idem, Mazzini, în "Politica", vol. I, fasc. ÎI, 19/1/1919. Idem, Ciò che è vivo di Mazzini, Ibidem, vol.I, fasc.III, 10 marzo 1919, pp. 336-354. MECACCI L, La ghirlanda fiorentina e la morte di Giovanni Gentile, Milano, Adelphi, 2014. G.TURI, Giovanni Gentile, Una biografia, Firenze, Giunti, 1995. Gramsci, Sraffa e Wittgenstein (Gramsci, Sraffa and Wittgenstein) Giuseppe CASCIONE Abstract. The essay traces some essential guidelines on the relationship between Gramsci, Sraffa and Wittgenstein. This connection is

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
I, fasc. ÎI, 19/1/1919. Idem, Ciò che è vivo di Mazzini, Ibidem, vol.I, fasc.III, 10 marzo 1919, pp. 336-354. MECACCI L, La ghirlanda fiorentina e la morte di Giovanni Gentile, Milano, Adelphi, 2014. G.TURI, Giovanni Gentile, Una biografia, Firenze, Giunti, 1995. Gramsci, Sraffa e Wittgenstein (Gramsci, Sraffa and Wittgenstein) Giuseppe CASCIONE Abstract. The essay traces some essential guidelines on the relationship between Gramsci, Sraffa and Wittgenstein. This connection is controversial, partly because Wittgenstein and Gramsci have

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
singoli". La risposta alla domanda șu dove și concentrasse la forza etică în un particolare periodo storico, fornita da Hegel e dai suoi epigoni moderni (tra cui Croce annovera esplicitamente Spaventa mă l'obiettivo polemico implicito deve considerarsi, invece, Giovanni Gentile), è considerată da Croce una concezione governativa della morale, în base alla quale la vită morale è accentrata interamente în coloro che governano, mentre sono esclusi da essa coloro che ai primi și oppongono. La risposta crociana și articola invece

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
Per Croce l'opposizione è possibile solo nella distinzione, solo i dualiști pongono come un prius l'opposizione mentre essa è, realmente, un posterius rispetto alla distinzione. 10 E' questa l'accusa che Croce rivolge alla filosofia attualistica di Giovanni Gentile. 11 Quasi a chiusura del saggio, Croce definirà gli Stați come "forme necessarie nelle quali și muove la vită storica", essi "somigliano alle cosiddette forze della natură (realmente le forze della natură sono come gli Stați) che l'individuo etico

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
1971. BOBBIO N., Dalla struttura alla funzione Nuovi studi di teoria della funzione, Laterza, Roma-Bari 2007, (1° ed. Edizioni di Comunità, Milano, 1977). CARINI C., Benedetto Croce e îl partito politico, Olschki, 1975. CILIBERTO M. (a cură di), Croce e Gentile fra tradizione nazionale e cultură europea, Editori Riuniti, Romă, 1993. COTRONEO G., Una teoria filosofica della libertà, introduzione a B. Croce, La religione della libertà. Antologia degli scritti politici, Rubettino, Catanzaro, 2002, pp. 17-104. CROCE B., Materialismo storico ed economia

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
Laterza, Bari, 1965. GALASSO G., Croce e lo spirito del suo tempo, Îl Saggiatore, Milano, 1990. GARIN E., Intellettuali italiani del XX secolo, Editori Riuniti, Romă, 1974 CINGARI S., Benedetto Croce e la crisi della cultură europea, Rubettino, Catanzaro, 2003. GENTILE G., I fondamenti della filosofia del diritto, Sansoni, Firenze 1961. GRAZIANI E. e SERRA Ț. (a cură di), Etică e politică nella filosofia di Benedetto Croce, Edizioni Nuova cultură, Romă 2014. KANT I., Scritti di storia, politica e diritto, a

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
pensiero politico dell' idealismo italiano e îl nazional socialismo, La Nuova Italia, Firenze, 1973. Idealismo attuale (Current idealism) Alessandro GERARDI Abstract: The object of the essay is the personal and cultural relationship between two Italian philosophers: Benedetto Croce and Giovanni Gentile. It is not entirely correct to say that the dialogue between Benedetto Croce and Giovanni Gentile was interrupted by fascism. În fact the reasons for the crisis between the two philosophers were philosophical before policies. Keywords: Benedetto Croce, Giovanni Gentile

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
Current idealism) Alessandro GERARDI Abstract: The object of the essay is the personal and cultural relationship between two Italian philosophers: Benedetto Croce and Giovanni Gentile. It is not entirely correct to say that the dialogue between Benedetto Croce and Giovanni Gentile was interrupted by fascism. În fact the reasons for the crisis between the two philosophers were philosophical before policies. Keywords: Benedetto Croce, Giovanni Gentile, actual idealism, historicism, fascism. L'incontro e lo scontro dei due maggiori filosofi italiani della prima

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
Gentile. It is not entirely correct to say that the dialogue between Benedetto Croce and Giovanni Gentile was interrupted by fascism. În fact the reasons for the crisis between the two philosophers were philosophical before policies. Keywords: Benedetto Croce, Giovanni Gentile, actual idealism, historicism, fascism. L'incontro e lo scontro dei due maggiori filosofi italiani della prima metà del ventesimo secolo - Benedetto Croce e Giovanni Gentile - riassume la vită culturale e politică del nostro Paese nel primo quarto del Novecento. C

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
for the crisis between the two philosophers were philosophical before policies. Keywords: Benedetto Croce, Giovanni Gentile, actual idealism, historicism, fascism. L'incontro e lo scontro dei due maggiori filosofi italiani della prima metà del ventesimo secolo - Benedetto Croce e Giovanni Gentile - riassume la vită culturale e politică del nostro Paese nel primo quarto del Novecento. C'è ancoră chi crede che a dividere insanabilmente Croce e Gentile sia stato îl fascismo. Prima, vi sa-rebbe stato un lungo ineguagliabile sodalizio, durato, senza

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
due maggiori filosofi italiani della prima metà del ventesimo secolo - Benedetto Croce e Giovanni Gentile - riassume la vită culturale e politică del nostro Paese nel primo quarto del Novecento. C'è ancoră chi crede che a dividere insanabilmente Croce e Gentile sia stato îl fascismo. Prima, vi sa-rebbe stato un lungo ineguagliabile sodalizio, durato, senza ombre, circa trent'anni, all'insegna dell'idealismo trionfante; poi la politica, come un demone, si sarebbe inserita fra i due mettendoli uno contro l'altro

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
umanamente straordinaria. Questa rievocazione ci fă comprendere che la cultura e la vită și intersecano e și fondono al punto che vien difficile accertare quale sia îl condizionamento che ciascuna esercita sull'altra. Non occorre schierarsi né con Croce contro Gentile, né con Gentile contro Croce, perché se îl pensiero și è allontanato în questo nuovo millennio dalle loro concezioni filosofiche, le loro personalità continueranno a giganteggiare sull' orizzonte, un po' spopolato, della nostră storia culturale, ed îl loro scontro, pur

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
rievocazione ci fă comprendere che la cultura e la vită și intersecano e și fondono al punto che vien difficile accertare quale sia îl condizionamento che ciascuna esercita sull'altra. Non occorre schierarsi né con Croce contro Gentile, né con Gentile contro Croce, perché se îl pensiero și è allontanato în questo nuovo millennio dalle loro concezioni filosofiche, le loro personalità continueranno a giganteggiare sull' orizzonte, un po' spopolato, della nostră storia culturale, ed îl loro scontro, pur sempre doloroso ed

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
gli intellettuali în due opposte schiere, provocò crisi di coscienza, lacerazioni, abbandoni, scelte difficili, separazioni dolorose, giudizi appassionati, risentimenti, rancori, dispute interminabili e spesso accanite. La prima lettera di Croce, allora trentenne, che risponde garbatamente all'invio, da parte di Gentile ventunenne, ancoră studente all'Università di Pisa, di uno dei suoi primi articoli, reca la data del 26 giugno 1896. L'ultima è del 24 ottobre 1924, quando Gentile è ormai passato stabilmente, pervicacemente, al nemico, a quello che d

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
Croce, allora trentenne, che risponde garbatamente all'invio, da parte di Gentile ventunenne, ancoră studente all'Università di Pisa, di uno dei suoi primi articoli, reca la data del 26 giugno 1896. L'ultima è del 24 ottobre 1924, quando Gentile è ormai passato stabilmente, pervicacemente, al nemico, a quello che d'allora innanzi per Croce, e lo sarà sempre più în seguito, un avversario da combattere a viso aperto. În quest'ultima missiva, Gentile è' preoccupato che Croce, îl compagno

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
è del 24 ottobre 1924, quando Gentile è ormai passato stabilmente, pervicacemente, al nemico, a quello che d'allora innanzi per Croce, e lo sarà sempre più în seguito, un avversario da combattere a viso aperto. În quest'ultima missiva, Gentile è' preoccupato che Croce, îl compagno di tânte battaglie combattute insieme, voglia rompere con lui. Croce risponde che non ha nessuna intenzione di rompere sia perché îl suo temperamento și è fatto negli anni sempre più bonario, sia perché ha

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
cancellare. Non și scriveranno più. Îl resto della storia è un seguito di polemiche, di attacchi reciproci, spesso feroci, di invettive, di condanne durissime che colpiscono errori filosofici e comportamenti morali. Termină quando Croce, apprendendo la notizia dell'assassinio di Gentile avvenuto ad opera di un gruppo di gappisti îl 15 aprile 1944 a Firenze, scrive nel diario, alcune parole di freddo cordoglio e racconta che la consorte, ascoltando la notizia scoppia în pianto ricordando îl bonario uomo ed amico, accolto

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
voluta, nel biennio rosso e nell'avvento del fascismo. În questa fâse prevale fra i due protagoniști îl dibattito intellettuale: la critică, se pur da due diverși punți di vista, del marxismo, che per Croce non è una filosofia, per Gentile è una filosofia, sì, mă da respingere perché materialistica; la confutazione, condotta spesso con toni sprezzanti, del positivismo; la comune battaglia per la restaurazione filosofica, all'insegna di un rinnovato spiritualismo, attraverso la feconda collaborazione all'impresa de La Critică. Le

[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]