965 matches
-
În drum. Adaug deci zisele cnemide, care din protecție a fluierelor picioarelor devin chiar podoabă, precum cnemidele din argint - metal cumplit de moale - găsite În mormântul princiar de la Aghighiol. Cu ce să porți sabia dacă adversarul Îți retează brațul? Deja gladiatorul din Circus maximus are brațul drept Îmbrăcat În fier. Însă doar Evul Mediu, În care viața seniorului - singurul luptător și dumnezeu local - e scumpă, adaugă fier și pe celălalt braț ba unește și cnemida cu cuirasa. À propos de scumpetea
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
printre rânduri nu se Întrevede globalitatea, finalitatea feleșagului lor. Cu scene - zicem noi - spectaculare, căci atât de pervertiți cum ne-am complăcut să devenim, găsim spectaculoasă taman ferocitatea - fie ea aparentă. Ce să mă mai mir? Ce erau altceva luptele gladiatorilor sau, cum Însuși Seneca le pomenea, spectacole? Chiar Înlocuite, printr’un pacifism aparent, acela creștin - la urma urmei cu o istorie plină de cruciade și războaie -, prin cursele de care de pe Hipodromul bizantin, În care Învingătorul trecea literalmente peste cadavre
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
pierzi nici un prilej de a-ți râde de mine. Dar eu Îți aduc aminte că aceeași epocă a făcut oamenii să râdă și altfel decât macabru: citește comediile lui Terentius de pildă. Reprezentate cu mult mai rar decât luptele de gladiatori. Și, scrise În același scop, și adresându-se altui segment social - nu plebei, ci patricienilor, cetățenilor -, Îl distrăgea și pe acela. Și, pentru că trebuia ceva și pentru sclavi, s’au născocit Saturnaliile. Când la tot sclavul i se permitea, pentru
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
potrivă, adică nesemnificativ? Sunt obligat să-ți dau dreptate. Dar vezi tu, Moti, omul e inventiv. Și vrea progres, inventând un „vierme“. Care se cheamă creștinism. În loc de acele vechi Saturnalii, sărbătorim, tot În aceeași zi, nașterea mântuitorului. Iar circul, cu gladiatorii lui cu tot, devine hipodrom. Că de aici au răbufnit răscoale, precum Nika, În loc de destindere, nu e decât o altă manifestare a „viermelui“. Miau! Cu toții, stăpâni și sclavi, ați devenit robii lui dumnezeu. Și, pentru prima dată dar, te asigur
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Olimpice (M. O.) moderne. Și în prezent la Olympia au loc săpături pentru descoperirea hipodromului, prin munca neobosită a arheologilor. 2. REPERE SPORTIVE ȘI OLIMPICE, RENAȘTEREA JOCURILOR OLIMPICE -Împăratul creștin Teodosie I interzice jocurile în 394 d.H.; -Ultimele întreceri dintre gladiatori au avut loc în anul 404 d. H.; -Cursele de care și luptele cu animale au continuat până în sec. al VI-lea; -În Europa s-au ținut jocurile celtice între sec. VII-XII; -În 1766, englezul Richard Chandler descoperă Olympia; -O
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
să se Întîmple una ca asta, sau, cel puțin, așa mi se pare mie și, pe undeva, Îi și Înțeleg. Țin minte că așa era pe atunci, așa gîndeau oamenii În vremea aceea. Și de data asta e vorba de gladiatorul care se răscoală, de luptătorul singuratic care vrea să-și asigure un viitor mai bun, condiții mai bune și să fie apreciat pentru ce face. Dar ce s-ar fi Întîmplat dacă n-ar fi fost acești cîțiva oameni - ale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
rămas fără oameni la tuburi. Înțelegi, Relule? Cât a fost văr-tu pe-aici, moșu’ a stat numai cu ochii pe noi. Acuma parcă-l văd că s-a mai liniștit. Andrei privește pe fereastră la zilierii cu torsuri de gladiatori zbătându-se cu ciocanele În jurul formelor. Adulmecă parcă gesturile lor ritmate, Însuflețite de o Îndrăcire provocată de arșiță, În timp ce moș Victor trece printre ei, se apleacă și se strâmbă. — Futu-te-n cur, spate, futu-te-n cur, spate, Îi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
se ierarhizează mai strict, pe criterii de merit, iar lumea este mai ordonată, mai senină, mai elegantă, mai rațională. Însă atunci când savantul coboară În arenă, printre fiare, se transformă pe dată, fără să vrea, Într-un simplu mirmillon, un biet gladiator de rând. Degeaba se crede Napoleon XE "Napoleon" (sau Russell Crowe XE "Crowe" !): va fi tratat și el - de către lei, ca și de spectatorii din tribună - după aceleași reguli ale circului. Pe de altă parte, cred că intelectualul, dacă găsește
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Chișinău, 1993; Întrebarea de sine, Chișinău, 1994; Supunerea de sine. Coordonate și esențe spirituale, Chișinău, 1994; Prezența celuilalt. Coordonate și esențe spirituale, Chișinău, 1997; Carantina mașinei de scris, Chișinău, 1997; Vieți neparalele, Alba Iulia, 1997; Îngerul și croitoreasa, Cluj-Napoca, 1998; Gladiatorul de destine sau Bal (de)mascat, București, 1998; Identificare de adresă, Timișoara, 1999; Lamentația Semiramidei, Timișoara, 2000; Student pe timpul rinocerilor, Chișinău, 2000; Arlechinul și delfinul, Chișinău, 2001; Lampa și oglinda, Chișinău, 2001; Strictul necesar, Chișinău, 2002; Ceasornicul din măr, Deva
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285967_a_287296]
-
sus mare; pulpa dreaptă uscățivă; tălpile picioarelor mari; degetul mare rănit și foarte alungit. Acesta este chipul pierzării! Este foarte greu, dacă nu imposibil, să descoperim sensul exact al fiecărui element al descrierii. Pot fi însă întrezărite influențe ale modelelor gladiatorilor antici și poate chiar tratate de fiziognomonie. Este neîndoielnic însă că portretul se construiește în jurul unei idei principale - aceea de a exprima violența ieșită din comun a personajului - și că el amintește, în anumite privințe, de capitolul 7 al cărții
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
a fi un predecesor al ziarelor noastre moderne de scandal, de senzație, de interes uman și de jurnalism literar narativ, împăratul Commodus a ordonat la sfârșitul secolului al doilea e.n. ca "toate faptele sale vulgare, necurate, crude sau tipice unui gladiator sau pește" să fie scrise în actis urbi, sau ziarul orașului. De asemenea, alte acta aveau o resursă bogată de povești de interes uman" (65). De exemplu, în Istoria naturală, Pliniu cel Bătrân descrie următoarea anecdotă păstrată în acta populi
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
să înțeleagă de ce și cum trebuie adaptate regulile la diferite situații. Dacă veți împărți clasa în echipe, veți fi surprins de rivalitatea survenită spontan. Una dintre soluții este să le reamintiți, prin atitudinea dumneavoastră, că totuși nu sunt în arena gladiatorilor și să schimbați frecvent componența echipelor. Certurile sunt foarte frecvente la această vârstă, fiind prezentă mai ales răfuiala verbală. Băieții însă pot ajunge la trântă și pumni. Certurile ocazionale sunt de așteptat, dar dacă anumiți copii par implicați într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
de 6 veacuri la Roma, dar și în alte orașe ale Imperiului, deviza "pâine și circ" a fost la ordinea zilei, împărații, marile căpetenii militare, la întoarcerea din bătălii victorioase, dar și senatorii și oamenii cu stare, organizau lupte de gladiatori, lupte între animale sau lupte între gladiatori și animale. Există o întreagă literatură de la asiro-babiloneni, la egipteni, greci și romani, privind cultul zeilor-taur, la luptele dintre oameni și tauri, de la legendarul Nimrod la Teseu și Hercule... Taurii și tauromachia au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
în alte orașe ale Imperiului, deviza "pâine și circ" a fost la ordinea zilei, împărații, marile căpetenii militare, la întoarcerea din bătălii victorioase, dar și senatorii și oamenii cu stare, organizau lupte de gladiatori, lupte între animale sau lupte între gladiatori și animale. Există o întreagă literatură de la asiro-babiloneni, la egipteni, greci și romani, privind cultul zeilor-taur, la luptele dintre oameni și tauri, de la legendarul Nimrod la Teseu și Hercule... Taurii și tauromachia au constituit teme de interes pentru frescele și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
idei. Sunt adesea utilizate în domeniul publicitar, ca elemente de propagandă. Posterul are o istorie îndelungată. O primă formă de existență a acestuia se găsește în Antichitate: frescele în care se laudă meritele unor oameni politici sau anunțurile luptelor cu gladiatori. în Evul Mediu anunțurile se fac pe cale oral-verbală prin strigarea lor în locuri publice. Dar în 1539, Francisc I decretează ca legile să fie scrise de mână și să fie afișate pe ziduri la vederea tuturor. în 1789, în timpul Revoluției
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Pavel-Bărbăcuţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1354]
-
pentru România acelor ani. Mai Întâi decorul: arena romană era reprezentată de o serie de gradene din lemn masiv, ca la un stadion de fotbal, și podeaua scenei era umplută cu zgură fină (nisipul invocând spectacole crude cu lupte de gladiatori, care, În bătălia de la Philippi, devenea locul de confruntare al dramei). Cât de flatat am fost că Liviu Ciulei mi-a propus să colaboreze cu mine ca decorator. El, marele artist consacrat și adulat de tot teatrul! Generozitatea lui autentică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
lor precizează reguli de practicare a exercițiilor fizice și a masajului, descriu efecte fiziologice asupra organismului. La romani s-a remarcat Celsius și Oribrasius (medici de origine grecăă care au contribuit de asemenea la îmbunătățirea practicilor medicale. Oribasius, “Medic al gladiatorilor” , este considerat precursorul medicului spotiv din zilele noastre. În perioada Evului Mediu, îngrijirea corpului a fost desconsiderată, iar practicarea exercițiilor fizice și a masajului a cunoscut o perioadă de stagnare. La arabi se remarcă Avicena. În lucrarea sa “Cartea legilor
REEDUCAREA FUNCŢIONALĂ A CIFO-LORDOZELOR la clasele I-IV by Paraschiva ŢUŢURMAN () [Corola-publishinghouse/Science/91661_a_93196]
-
Mușat, Viața în Dacia romană», ed. 1969, pag 141 - 142) . Iar istoricul rus N.S. Derjavin consemna faptul că timp de 123 zile Roma a sărbătorit victoria Traiană prin grandioase reprezentații de circ, la care au luat parte 10.000 de gladiatori și 11.000 de fiare sălbatice, arătând prin aceasta câtă importanță au dat romanii victoriei lor asupra dacilor. După ocuparea Daciei de către armatele lui Traian, fiii acestui pământ își continuă existența lor modestă din totdeauna, purtânduși cu mândrie frumoasele nume
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
și de fum. Dilema Veche, februarie 2007 Cei mai tari 300 Eroii de la Termopile (SUA, 2007), de Zack Snyder Hai să ne măsurăm epopeile, deși vă previn : a mea e mai mare. în fine, arătați-mi ce aveți : Stăpînul inelelor, Gladiatorul, ceva Mel Gibson... Mda. Modest. Mel Gibson ? Ha ! Mel Gibson e un pămpălău fără sînge-n aparatul de filmare. Gladiatorul ? Pfffui ! O așchimodie. și pricolicii ăia din Stăpînul inelelor... Ăia-s războinici ? Ăia-s bărbați ? Hai să vă arăt eu bărbați
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
Hai să ne măsurăm epopeile, deși vă previn : a mea e mai mare. în fine, arătați-mi ce aveți : Stăpînul inelelor, Gladiatorul, ceva Mel Gibson... Mda. Modest. Mel Gibson ? Ha ! Mel Gibson e un pămpălău fără sînge-n aparatul de filmare. Gladiatorul ? Pfffui ! O așchimodie. și pricolicii ăia din Stăpînul inelelor... Ăia-s războinici ? Ăia-s bărbați ? Hai să vă arăt eu bărbați. Ei trăiesc într-un loc numit Sparta, sub niște ceruri supărate care trec de la arămiu la vinețiu și înapoi
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
de departe o poate duce o epopee cinematografică realizată în zilele noastre, adică mai mult pe computer decît pe platoul de filmare. Vă mai amintiți de fulgii aceia amestecați cu scîntei care pluteau atît de frumos în prima secvență din Gladiatorul (și, cu mult înainte de asta, în secvența funeraliilor lui Marc Aureliu din Căderea imperiului roman) ? Ei bine, în aerul lui 300 plutesc și mai multe chestii (fulgi, scîntei, puf de nuștiuce) și mai frumos. Vă mai amintiți de stolul de
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
Tudor (liderul PRM) și perpetuat și astăzi, are ca drept scop abaterea atenției publice de la gravele probleme ale României. Electoratului i se oferă «spectacole» în loc de soluții la aceste probleme, determinându-ne să rememorăm străvechea epocă sclavagistă, când luptele sângeroase ale gladiatorilor asigurau deliciul total al spectatorilor. Cu alte cuvinte, în loc să se pună accent pe munca susținută a tuturor pentru a determina schimbarea în bine a nivelului de trai al românilor, mulți politicieni încearcă îmbătarea electoratului și aducerea lui într-o realitate
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
să descopăr că dozele mari de Quinaglute pe care mi le prescria Îmi slăbeau auzul. În orice caz, numai minorele mele tulburări cardiace mă legau, virtual, de Schley. Pe când Ravelstein Îl fascina. Îl vedea pe Ravelstein ca pe un mare gladiator În luptele culturale și iedologice. După ce Abe a ținut discursul lui incendiar la Harvard, declarând celor din public că sunt niște elitiști deghizați În egalitariști, doctorul Schley mi‑a spus: - Ei bine, care altul ar fi avut baza culturală, Încrederea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
și răuvoitori, cel puțin așa mi s-a părut. Locul era incredibil de mare. Șirurile de trepte ofereau loc pentru douăzeci de mii de oameni. Au apărut, ca la circ, muzicanți, dansatori, îmblânzitori de fiare, au fost și lupte de gladiatori, dar nu pe viață și pe moarte, și, în fine, așteptatele curse de cai. Una peste alta, deși felurit și cu efecte uimitoare, spectacolul nu m-a prins prea tare. Poate că gustul meu barbar nu reușea să prețuiască lucruri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
sub două aspecte: • un aspect intern, al sensului și valorii (aspectul imaterial de tip religios, simbolic), și • un alt aspect extern sau material, care reprezintă aspectul intern. În amfiteatrul roman, Colosseum se transmitea, în arenă, puterea Imperiului Roman asupra popoarelor (gladiatorii erau îmbrăcați în mirmidoni, în traci etc.) asupra sclavilor deveniți gladiatori și asupra publicului ordonat pe caste sociale. În gradene, împăratul devenea zeu, alături de publicul din tribune, mai ales când puteau grația învinșii. Transmiterea puterii din arenă spre gradene era
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]