618 matches
-
ancien temps regrettaient le gouvernement ancien et qu'on ne pouvait pas louer la république sans être républicain"399. Este departe de noi gândul de a vrea să generalizăm sentimentele republicane și antiaugustane ale tuturor celor care vorbeau despre trecut glorificându-l; dar suntem siguri că printre personajele aristocrației exista un procentaj bun care era sincer în a-și exprima admirația pentru republică și, în același timp, neîncrederea și rezerva lor față de regimul care se anunța odată cu sosirea lui Augustus. Prin
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
fuisset 426. E ciudat cum "hipercritica" istorică, vrând să reconstruiască fapte istorice, crede că trebuie să elimine tocmai "izvoarele" literare negând evenimentele pe care aceste (izvoare) le consideră doar îndoilenice. Nu trebuie să uităm că Marcia, soția lui Fabius, fusese glorificată de Ovidiu mai mult decât orice altă doamnă, inclusiv Livia, nu numai în scrisorile din exil, ci și în Fasti, VI, 801-810: ".............clari monimenta Philippi aspicis, unde trahit Marcia casta genus, Marcia, sacrifico deductum nomen ab Anco, in qua par
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
de speranța că vor putea să-și aleagă șaptezeci de prieteni și membri ai familiei care să-i însoțească în Rai. Aceste minți credule sunt și mai periculoase pentru că au la dispoziție tehnologia secolului XXI. Mii de site-uri web glorifică faptele de vitejie ale "martirilor", deplâng persecuțiile împotriva musulmanilor și solicită noi recruți. "O, frate mujahedin, pentru a intra în marile tabere de antrenament, nu trebuie să călătorești în alte țări", declară o publicație de pe internet. "Singur, acasă sau cu
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
nou, privirea lui Schindler o urmărește. Astfel, naratorul "unește" itinerarul spiritual al lui Schindler de la rău spre bun cu itinererul fetiței de la viață la moarte. Doar analizînd această narație putem înțelege că filmul, cel puțin în aceste momente, nu îl glorifică pe fostul profitor ci marchează faptul fatal conform căruia convertirea lui are loc prea tîrziu și este, ca atare, însoțită de sacrificiu. Limbajul vizual al naratorului evidențiază această asociere între Schindler și fetiță prin detalii complexe. Privirea lui Schindler se
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
un mare capitol din opera lui principală tinerilor autori ai anilor '80, discutați acolo extrem de pozitiv. După schimbarea de regim, criticul s-a văzut în tabăra politică și culturală opusă. în consecință, le-a adus, cu bună știință, tuturor celor glorificați de el înainte prejudiciul de a nu-i include (decît printr-o frază condescendentă) în manualul pentru ultimul an de liceu, realizat sub direcția lui. Subiectivismul răuvoitor al unui critic a întîrziat astfel cu un deceniu receptarea publică a unui
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Studiu introductiv de Traian D. STĂNCIULESCU INSTITUTUL EUROPEAN 1998 DESPRE SEMNELE MINCIUNII Să fim onești și să recunoaștem de la bun început că exercițiile intelectuale de genul celui de față aparțin unor jocuri ale minții pe care omul, spre a-și glorifica adesea de unul singur puterea spiritului, le-a practicat de cînd lumea. Căci, independent de teoriile formulate asupra ei, lumea a minciunii inclusiv și-a desfășurat în permanență virtuțile în forme pe care prea puțin cunoașterea teoretică a fost capabilă
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
cea de-a doua se consideră; doar cea de-a treia este considerabilă, căci considerată în și pentru ea însăși. Regimul "idol": ceea ce este dincolo de vizibil constituie norma și rațiunea lui de a fi. Imaginea, care-i datorează întreaga aură, glorifică lucrul care o depășește. Regimul "artă": ceea ce este dincolo de reprezentare este lumea naturală, fiecare cu aura sa, gloria este împărțită. Regimul "vizual": imaginea devine propriul referent, întreaga glorie îi aparține. Cele trei clase de imagini nu desemnează naturi de obiecte
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
secolului XIX, s-au identificat cu Imperiul și cu Victoria; Victoria era nu numai regina Angliei, dar și împărăteasa Indiei (ea însăși se semna V.R.I., adică Victoria Regina Imperatrix). Iubind-o și glorificînd-o pe Victoria, ei se iubeau și se glorificau pe ei înșiși. Un caz similar îl reprezintă Franța napoleoniană. Napoleon a "confiscat" Revoluția și a înlocuit monarhia cu Imperiul. Dictatura montagnardă și thermidoriană a fost înlocuită (e drept, în forme mai puțin sîngeroase) cu dictatura napoleoniană. Rezultatul a fost
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Breaza); economică (Pîrlita > Bărbulenii Noi; Secătura > Livada Nouă), etică (Băsenii a fost schimbat în M. Kogălniceanu; Băligoși în Deleni; Puturoasa în Teiușu; Ciungi în Fîntînele; Flocești în Florești; Tîmpești în Grădinile). Cel puțin comice erau unele nume „noi“ menite să glorifice idealurile și realizările noii societăți: Orașul Stalin (pentru Brașov), Orașul Dr. Petru Groza (pentru Stei), Orașul Gh. Gheorghiu-Dej (pentru Onești), Victoria, Zorile, Avîntul, 6 Martie, 30 Decembrie etc. E drept că au fost și nume date spre cinstirea unor evenimente
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
atât pe cei care locuiau în părțile Oltului, cât și pe cei de la râurile maramureșene de la Sighet. Mergeau veseli la luptă romanii acum prefăcuți în rumâni, cu numele acesta mare astfel corupt. Ei își aminteau de Traian și de locurile glorificate prin numele său, precum și de virtuțile și calitățile lui antice” (p. 227 urm.). 2. Limba română a apărut direct și nestrămutat din latină, ca și italiana. Ambele popoare, român și italian, sunt vlohi, vlahi, romani. Aceste identități justifică aprecierea că
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
sacră binevoiește să numească pe Dimitrie discipolul său” (p. 195). Ca proroc al divinități și învățător al neamului românesc, D. Cantemir tipărește în august 1698 la Iași Divanul, „izvodit din vechiul și noul testament în slava și folosința moldovenescului neam”, glorificându-se pe sine și pe fratele său Antioh cu titlul Ioan “alesul Domnului”, titlu pe care îl considera forma primară a cunoscutului IO. Autorul detaliază sensul conținut în titlul operei sale de atunci prin „sau gâlceava înțeleptului cu lumea sau
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
se lărgea accesul la cunoașterea structurii funcționale a organismului uman. De exemplu, Bernardino Telesio, în voluminoasa De rerum natura (1508), promovează o direcție empiric-pozitivistă și, ca și Hippocrat, susține menținerea sănătății integrale a omului prin cumpătare. Omenia, pe care o glorifică acest filosof naturalist, este caracteristică medicilor și poartă imaginea carității, prin care omul poate deveni sublim, atribut subliniat de Telesio. Umanismul medical medieval cunoaște în Renaștere o resuscitare. Se promovează politica de sănătate. William Perry pune accent pe igienizare; Sf.
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
stabilește între 1936 și 1938 la Paris, apoi, începând cu 1939, la New York, întorcându-se în Germania abia în 1951. 43 Această piesă este o rescriere pentru Le Livre de Christophe Colomb a lui Claudel, piesă din 1927. În timp ce Claudel glorifică aici, în persoana lui Columb, victoria creștinismului, Césaire condamnă opresiunea. 44 Începând cu 1972, Yacine, care se întoarce în Algeria, scrie în araba dialectală. Ultimele sale piese, modificate neîncetat în cursul repetițiilor, nu sunt publicate. 45 Publicat în Théatre complet
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
ca un protestatar și încercarea sa, prin chiar reacțiile pe care le suscită, arată că mitul îi conferă domeniului uman structurile mentale și sociale, fiind "păstrătorul valorilor fundamentale".290 Robert Ellwood vorbește de paradoxul dialecticii mitului, prin care inițial era glorificată conștiința tribală colectivă, mitul nefiind considerat o creație individuală ci "vocea poporului". În lumea modernă (cel puțin până când "conștiința rasială" a fost din nou însumată unei Voințe unice a poporului, pe care s-a clădit ideologia nazistă 291), colectivitatea a
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
și variabilitate, soarta miturilor nu este ușor de perceput; tocmai din acest statut paradoxal de eternitate și istoricitate își trag ele validitatea și vitalitatea.", mai afirmă cercetătoarea, oferind și o butadă într-o expresie plastică și sugestivă: "Cântați de poeți, glorificați de artiști, adorați de oamenii obișnuiți, înrădăcinați în solul care provocase înflorirea lor, zeii au supraviețuit lor înșiși." 77 În Pierre Brunel, op. cit., vol. 2, p. 403. 78 În ibid., vol. 2, p. 398. 79 Apud Georgeta Horodincă în Albert
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
deoarece le "consumăm" acasă, în cadrul domestic, și nu în "templul" cinematografic). The Power of Myth, p. 20. 364 Robert Ellwood op. cit., pp. 128-150, passim. Dacă în Star Trek miza este cooperarea, singura salvare proiectată asupra galaxiei, în Star Wars e glorificat individualismul, lupta om la om, turnirul psihologic, ca singura opoziție posibilă în fața tiranilor și a pericolelor, fie acestea Imperiul lui Darth Vader, ori cu trimitere, cel monstruos al lui Hitler, statul sclavagist al lui Stalin ori molohul chinez. ibidem, p.
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
magnific”. Mare păcat că și-l pierd, căci ce poate fi mai fastuos decît un anus funest, Într-un context magnific. Un context adecvat ar putea fi revista numită la Începutul paragrafului, unde Dan Ioan Mirescu, cutremurat de admirație, Își glorifică patronul „care-a cheltuit 15 milioane, banii lui, În scopuri caritabile”. Rău e să fii inteligent. Lucru confirmat și de Cristina Paț, la pagina 12, unde transcrie năduful unei vecine bosumflate pe motiv că Tatulici „descărca lăzile cu pui În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
puternică a lumii terestre în absența zeilor. Eroii wagnerieni ne pot părea supuși voinței unui compozitor suveran, ce controlează toate aspectele operei sale, de la libret și muzică până la înscenare. Mai greu se observă delicatețea unui creator ce umanizează deitățile și glorifică tandru muritorii, empatia sa și grija pentru fiecare caracterizare, explicațiile pentru public venite sub forma leimotivelor pregnant expuse în momentele cheie, confortul indus de momentele de tutti, captarea atenției în cele camerale. Am înțeles încă o dată toate acestea prin extraordinara
Seria Wagner by Sabina Ulubeanu () [Corola-journal/Journalistic/83499_a_84824]
-
și Hose Pablo sunt, în toate ale lor, doi marginali. Tineri poeți basarabeni afirmați - pe cât se poate una ca asta - în mediul internautic românesc, încercând să publice la edituri puternice și sfârșind prin a-și tipări volumele sub regie proprie, glorificând o amară boemă studențească, ei par să respecte, involuntar, mai toți pașii care le-ar fi de folos pentru un tratament corect politic. Ba chiar mai mult, pentru unul corect canonic. Sau istoric. Știm bine, există o anume tendință centripetă
Corectitudinea estetică by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/8672_a_9997]
-
se exprimă pe sine în existența ei deplină, nealterată, neoriginală - nu poate fi acuzată de individualism .(...) Cu cît ești mai autentic, mai tu însuți, cu atît ești mai puțin personal, cu atît exprimi o experiență universală". În consens, Sebastian îl glorifică pe Caragiale ca un exponent al unei vieți intratextuale, independentă de eforturile interpretative ale regizorului sau exegetului: "Caragiale e în esența lui dramatic - textul piesei nu POATE fi falsificat de un om care știe să citească. Mișcarea autorului nu mai
Din nou Mihail Sebastian by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8700_a_10025]
-
voie a șansei unei programări. Afișe pe care autorii le-ar dori ignorate stau dovadă neputinței de a rezista perisabilului“. S-a dovedit că muzica pentru „Măiastra“ a fost o alegere nefericită, într-o „Epocă de Aur“ în care el glorifică... alte metale. „Opera a fost concepută și realizată între anii 1960-1965, într-un cvasianonimat. Nu se putea admite un asemenea subiect, cuvântul uraniu fiind interzis. Această operă a fost descoperită și apreciată de unul dintre marii maeștri ai vremii, Mircea
Agenda2005-49-05-senzational2 () [Corola-journal/Journalistic/284464_a_285793]
-
această perioadă de tranziție, principiile călăuzitoare care ghidează întregul demers de construire socială a trecutului nu au fost elaborate într-o manieră coerentă. De aceea, manualele din anii '60 formează o mixtură de elemente internaționaliste și naționaliste, prin care se glorifică influențele slave în același timp în care se monumentalizează trecutul indigen. Prin reasumarea moștenirii naționale, discursul emis de literatura didactică din această perioadă conține suficiente deturnări de la direcția antinațională stabilită de M. Roller pentru a se putea afirma începutul unei
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
de-a face el singur ceea ce știa bine că pe nedrept le imputa conservatorilor că voiesc să facă. Rezultatele sunt cunoscute, deși sunt aprețiate din puncte de vedere foarte diferite. Unii înscriu la pierdere Basarabia, alții la câștig Dobrogea; unii glorifică ridicarea numelui român; alții regretă, nu fără cuvânt, că un instrument de drept public ca Tractatul de la Berlin deschide înăuntrul nației glorificate calea unei imense și adesea imunde colonizări străine. Sunt deja un milion de străini în România și se
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
toate) prezint] procesul de evoluție că pe o piramid] sau scar] care funcționeaz] cu scopul de a situa OMUL în vârful s]u, iar uneori este programat] pentru a situa OMUL într-un „punct omega” îndep]rtat ce urmeaz] s] glorifice idealurile umane ale Occidentului contemporan. Aceast] noțiune nu are nici o bâz] în teoria pur biologic] a zilelor noastre (Midgley, 1985). Biologia de ast]zi descrie formele de viat] foarte diferit, dup] modelul propus de Darwin în Originea speciilor, ca ramificații
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de formație socialist], dar chiar și printre oamenii de afaceri. Astfel, prima sarcin] a eticii afacerilor este eliminarea unor mituri și metafore negative care nu servesc etosului fundamental care face posibile afacerile. Fiecare disciplin] își are propriul vocabular care o glorific]. Politicienii vorbesc despre „serviciul public”, în timp ce doresc acumularea de putere personal], avocații ne ap]r] „drepturile” în schimbul unor sume frumoase, iar profesorii își descriu muncă în termenii nobili de „adev]r și cunoaștere”, dar își dedic] cea mai mare parte
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]