380 matches
-
din Nordul Bucovinei, din Bugeac, din Herța și al tuturor românilor din statul ucrainean. Iar Ștefan cel Mare a trecut mai des pe la Cernăuți, decât pe la Chișinău. Biruința de la Codrii Cosminului, de lângă Cernăuți, a fost printre cele mai strălucite. La glorificarea lui Ștefan ar trebui să ia parte și ucrainenii, căci una dintre principesele lor I-a fost soție. Primul document care atestă scrisul în limba ucraineană este un cântec consacrat lui Ștefan cel Mare, pe care înaintașii lor l-au
Anul 2004, anul „Ștefan cel Mare”. In: Curierul „Ginta latină” by Vasile Tărâțeanu () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2231]
-
1918, viața națională s-a dezvoltat în chip firesc, în armonie cu evoluția celorlalte provincii românești. Trecutul istoric al Basarabiei a însuflețit populația autohtonă și multe simboluri ale trecutului înfățișau momente de glorie, prin evocarea unor luptători pentru apărarea neamului, glorificarea unor fapte și evenimente de rezonanță patriotică. În spiritul învierii istoriei naționale, Ștefan cel Mare a fost un simbol și în perioada interbelică. Statuia realizată de sculptorul basarabean Al. Plămădeală și așezată în centrul orașului, într-un splendid cadru urbanistic
Umbra lui Ștefan cel Mare la Chișinău. In: Curierul „Ginta latină” by Constantin Chirilă () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2259]
-
suficient de mari și nici destul de “angajante”. Și nu vibrau cît trebuie. Am vorbit după '90 cu ziariști de la cotidiane care îmi spuneau că erau învinuiți de suficiență și de atitudine “șablonardă” pentru că nu mai știau ce să inventeze pentru glorificarea tovarășilor și asta acordînd atenția cuvenită dozajului care trebuia să diferențieze Cabinetul 1 de Cabinetul 2, dar fără să deranjeze Cabinetul 2. Anumite epitete, dintre cele obligatorii, nu puteau fi folosite decît pentru Cabinetul 1. Lingătoria era măsurată cu tirizia
Independenții teleghidați și Adevărul by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/14344_a_15669]
-
decembrie ^89! La TVR era coadă de personalități care doreau să-și exprime satisfacția pentru căderea dictatorului, cît mai era caldă revoluția. În ziare n-aveai loc să arunci un ac fără să nimerești în vreun articol de opinie de glorificare a revoluției. Cam o săptămînă am a fost convins că în România s-a ales praful de ziaristul slugă. După vreo lună, n-am mai fost prea sigur de asta, iar după alte două luni, cînd presa începuse să se
Independenții teleghidați și Adevărul by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/14344_a_15669]
-
octombrie 2015. Articolul 13 Biserica penticostală locală are autonomie funcțională în condițiile prezentului statut și are ca normă de credință și practică creștină Sfânta Scriptură, oglindită în Mărturisirea de credință. Articolul 14 Scopurile esențiale ale bisericii penticostale locale sunt: a) glorificarea lui Dumnezeu; ... b) păstrarea nealterată și propovăduirea învățăturii Sfintelor Scripturi; ... c) ucenicizarea, creșterea spirituală și educarea credincioșilor; ... ---------- Lit. c) a art. 14 a fost modificată de pct. 8 al art. I din ORDINUL nr. 125 din 23 septembrie 2015 publicat
STATUTUL din 20 februarie 2008 (*actualizat*) Cultului Creştin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolică din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/196014_a_197343]
-
cu personalitate juridică din aceeași Comunitate zonală. (2) Biserica filială se înființează și funcționează sub autoritatea unei biserici locale, care întreprinde demersurile necesare pentru eliberarea autorizației de funcționare. ... Articolul 13 În activitatea sa, Biserica locală are următoarele obiective principale: 1. glorificarea lui Dumnezeu prin închinare; 2. creșterea spirituală a credincioșilor; 3. vestirea Evangheliei și misiune; 4. educarea în spirit creștin a tinerilor, adolescenților și copiilor; 5. ajutorarea celor în nevoie. Articolul 14 (1) Biserica locală, prin slujitorii ei, practică în conformitate cu Mărturisirea
HOTĂRÂRE nr. 897 din 20 august 2008 privind recunoaşterea Statutului pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Creştine după Evanghelie din România - Uniunea Bisericilor Creştine după Evanghelie din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/202569_a_203898]
-
cu personalitate juridică din aceeași Comunitate zonală. (2) Biserica filială se înființează și funcționează sub autoritatea unei biserici locale, care întreprinde demersurile necesare pentru eliberarea autorizației de funcționare. ... Articolul 13 În activitatea sa, Biserica locală are următoarele obiective principale: 1. glorificarea lui Dumnezeu prin închinare; 2. creșterea spirituală a credincioșilor; 3. vestirea Evangheliei și misiune; 4. educarea în spirit creștin a tinerilor, adolescenților și copiilor; 5. ajutorarea celor în nevoie. Articolul 14 (1) Biserica locală, prin slujitorii ei, practică în conformitate cu Mărturisirea
STATUT din 20 august 2008 pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Creştine după Evanghelie din România - Uniunea Bisericilor Creştine după Evanghelie din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/202570_a_203899]
-
și consecințe; starea omului în moarte. c. Planul de mântuire și punerea lui în aplicare: făgăduințe și profeții mesianice; întruparea, viața, moartea și învierea lui Isus Hristos; harul, neprihănirea și sfințirea prin credința; relație lege-har; siguranța în Hristos, lucrarea Duhului Sfânt; glorificare și viața veșnică. d. Marea Luptă - istoria luptei dintre Dumnezeu și Satana, bine și rău; concept și consecințe în experiența umana; profeția biblică, descoperirea lui Dumnezeu cu privire la viitor. e. Biserica, o adunare a poporului lui Dumnezeu: biserica din Eden, chemarea
ORDIN nr. 5.620 din 11 noiembrie 2010 privind aprobarea programelor pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţăm��ntul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
și consecințe; starea omului în moarte. c. Planul de mântuire și punerea lui în aplicare: făgăduințe și profeții mesianice; întruparea, viața, moartea și învierea lui Isus Hristos; harul, neprihănirea și sfințirea prin credința; relație lege-har; siguranța în Hristos, lucrarea Duhului Sfânt; glorificare și viața veșnică. d. Marea Luptă - istoria luptei dintre Dumnezeu și Satana, bine și rău; concept și consecințe în experiența umana; profeția biblică, descoperirea lui Dumnezeu cu privire la viitor. e. Biserica, o adunare a poporului lui Dumnezeu: biserica din Eden, chemarea
ANEXE din 11 noiembrie 2010 privind programele pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
octombrie 2015. Articolul 13 Biserica penticostală locală are autonomie funcțională în condițiile prezentului statut și are ca normă de credință și practică creștină Sfânta Scriptură, oglindită în Mărturisirea de credință. Articolul 14 Scopurile esențiale ale bisericii penticostale locale sunt: a) glorificarea lui Dumnezeu; ... b) păstrarea nealterată și propovăduirea învățăturii Sfintelor Scripturi; ... c) ucenicizarea, creșterea spirituală și educarea credincioșilor; ... ---------- Lit. c) a art. 14 a fost modificată de pct. 8 al art. I din ORDINUL nr. 125 din 23 septembrie 2015 publicat
STATUTUL din 20 februarie 2008 (*actualizat*) Cultului Creştin Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolică din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/265710_a_267039]
-
de Mihaela Michailov The Act of Killing (prezentat în cadrul festivalului One World Romania) este spectacolul unei națiuni care-și învelește ucigașii în mantii de eroi și straturi de make-up legendar. Eroi hrăniți cu ficțiuni americane și vise de glorificare își pun în scenă istoria. <b>The Act of Killing</b> este regizat de Joshua Oppenheimer, împreună cu Christine Chynne și cu un indonezian / o indoneziancă care a refuzat să își facă publică identitatea de frica represiunii, lafel ca și restul
Criminalii sunt eroi - The Act of Killing () [Corola-website/Science/295643_a_296972]
-
este anulat de cei mai importanți teoreticieni moderni ai muncii, Adam Smith (1723 - 1790) și Karl Marx (1818 - 1883). Redefinirea muncii și a rolului ei în interiorul societății făcute de Marx a dus la răsturnarea acestei teorii și apoi la o glorificare simbolică a muncii. “Motivul ascensiunii muncii în epoca modernă a fost productivitatea ei, iar ideea aparent blasfematoare a lui Marx, după care munca (și nu Dumnezeu) l-a creat pe om, sau munca (și nu rațiunea) l-a deosebit pe
Reprezentări ale muncii în arta românească modernă ante-1945 () [Corola-website/Science/295672_a_297001]
-
a devenit un artefact cultural important în Iugoslavia lui Tito, cu siguranță cel care a influențat cel mai mult percepția despre mișcarea partzanilor în deceniile următoare. În concluzie, aș spune că prin repunerea în scenă a bătăliei istorice și prin glorificarea tuturor națiunilor iugoslave în mod egal, Bulajic a ținut să le reamintească tinerilor născuți în anii de după război ce rol important a jucat desfășurarea celui de-al doilea război mondial în construcția țării lor. Acesta chiar a afirmat mai demult
Filmul cu partizani și construcția națională iugoslavă () [Corola-website/Science/295634_a_296963]
-
patrimoniu și importante privilegii, sunt depozitare ale unui bogat tezaur de cultură și civilizație românească. Mesajul istoric transpare din picturile murale, din pomelnicele străvechi păstrate, obiecte de cult, cărți tipărite, monumente funerare și inscripții în piatră, conservate, dar și în glorificarea voievozilor care le-au clădit, o parte a acestor monumente reprezentând un gest de mulțumire adus lui Dumnezeu pentru ajutorul în lupte. Unul din principalele monumente istorice, vatră de credință și de cultură românească, ostrov al evlaviei străbune, cu o
Mănăstirea Bistrița (județul Neamț) () [Corola-website/Science/301504_a_302833]
-
împotriva sistemului, care s-a extins în toată lumea apuseană. Prin haine, tunsori nonconformiste și muzică, tinerii respingeau ordinea tradițională. Mișcarea pacifistă Hippie se revolta împotriva guvernului american, afacerilor corporatiste, moravurilor sociale tradiționale și zeflemea valorile reprezentanților clasei de mijloc prin glorificarea drogurilor și a iubirii libere. Mișcarea de protest a divizat societatea americană, în mare parte conservatoare. Odată cu alegerea în 1968 a republicanului Richard Nixon, America a ajuns să fie condusă de un anticomunist inveterat. Arborând sloganul Lege și Ordine, el
Istoria Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/299867_a_301196]
-
seductivă a corpului, iar pe de altă parte, să-i opună o altă retorică vizuală. Operațiile estetice în direct, durerea corporală expusă de multe ori ca instrument de a face rating, liposucțiile și liftingurile adulate pe prima pagină a tabloidelor, glorificarea corpurilor care trebuie să se supună performanței formelor normate și dezirabilității perfecțiunii induse îl fac pe Gómez-Peňa să regândească felul în care își articulează corpul pe scenă. Ce tip de corp îl face pe artist să se delimiteze de ofensiva
Guillermo Gómez-Peňa: Repolitizarea, reumanizarea și decolonizarea corpurilor () [Corola-website/Science/296118_a_297447]
-
drepturile eventuale. Deși era atent educată în studiul istoriei, al matematicii, științei, și al filosofiei grecești, părinții ei i-au interzis să studieze poezie antică, deoarece considerau că este neindicat și chiar periculos pentru o tânără prințesă a citi asemenea glorificări ale unor zei considerați la vremea respectivă decandenți. În ciuda faptului că aceasta îi fusese interzisă, Ana a continuat să studieze poezia împreună cu unul dintre eunucii de la curte. Astfel, Ana a primit o extraordinară educație, devenind fără îndoială una dintre cele
Ana Comnena () [Corola-website/Science/308761_a_310090]
-
inocenții" se jertfeau pentru Dumnezeul creștin. Totuși, el își baza ideile pe niște suse considerate în zilele noastre ca îndoielnice. Adolf Waas (1956) a văzut cruciada copiilor ca pe o manifestare a cucerniciei cavalerești și ca pe un protest împotriva glorificării războiului sfânt. H. E. Mayer (1960) a dezvoltat teoria "inocenților" a lui Alphandery, afirmând că toți copii erau "poporul ales" al lui Dumnezeu deoarece erau cei mai săraci, afirmând: ""Cruciada copiilor a marcat atât triumful cât și decăderea ideii de
Cruciada copiilor () [Corola-website/Science/306643_a_307972]
-
suficient ca această teorie să fie făcută publică, pentru ca unii oameni de știință și unii ideologi de partid să înceapă să accentueze "glorioasele" realizări sau descoperiri românești, "primele" în cele mai diverse domenii. Toate acestea au fost dublate de o glorificare extensivă a realizărilor culturale și politice românești. Ideea a fost imediat adoptată de regimul naționalist al lui Ceaușescu, care a încurajat și amplificat discursul cultural și istoric, afirmând superioritatea culturii autohtone în fața oricărei influențe străine. Ideologia ceaușistă dezvoltă un concept
Protocronism () [Corola-website/Science/306744_a_308073]
-
1,10), cf. E. Poirot, Triada Dreptului Enoh, a Sfântului Profet Ilie și a Sfântului Ioan Teologul, în ciclul lui Ilie din biserica Ieud-Deal,în Tabor 2014/nr. 7, nota 8 p. 17. Bolta altarului înfățișează Încoronarea Fecioarei, temă de glorificare a Maicii Domnului, de origine apuseană, zugrăvită în altar în legătură cu dogma întrupării. Teoria sfinților ierarhi completează programul altarului, cuprinzând registrele inferioare. Sfinții patriarhi poartă saccos, omofor încrucișat pe piept, mitră și cârjă episcopală. Alte imagini simbolizează euharistia (Iisus Viță-de-vie și
Biserica de lemn din Bârsana () [Corola-website/Science/307971_a_309300]
-
PCR, a luat cuvântul pronunțându-se împotriva realegerii lui Nicolae Ceaușescu la conducerea partidului, acuzându-l că pune interesele personale înaintea celor ale partidului și țării. De asemenea, a acuzat congresul că neglijează problemele reale ale țării, fiind preocupat de glorificarea lui Ceaușescu. Acest atac fără precedent venea de la o persoană care nu putea fi acuzată de sentimente pro-sovietice, Pîrvulescu fiind un apărător fervent al autonomiei PCR. De asemenea, la vârsta de 84 de ani, nu putea fi acuzat de ambiții
Constantin Pârvulescu () [Corola-website/Science/308324_a_309653]
-
săi a impresionat întreaga lume antică, precum și posteritatea, astfel că atunci când se amintește de Termopile, sau de un război al grecilor oricine fuge cu gândul la acei eroi legendari. Sparta însăși, care prin lege trebuia să reprime orice sentimente de glorificare individuală, i-a ridicat lui Leonidas, pe locul luptei, un mormânt de piatră reprezentând un leu. Versurile lui Simonides, săpate în piatră, par a fi un ultim mesaj din partea neasemuitului Leonidas și al ostașilor săi: Sacrificiul suprem de la Termopile a
Leonidas () [Corola-website/Science/302140_a_303469]
-
producă schimbări structurale. În ciuda reușitelor în procesul industrializării și în dezvoltarea științei în Al doilea "Reich", Germania a păstrat un caracter despotic, datorită înclinațiilor militariste și a unificării prin „foc și sabie”. Armata - educată în spiritul miltarismul junkerilor prusaci, a glorificării războiului și a loialității în afara oricărei discuții față de stat, ierarhie și conducător - a rămas în mod nestrămutat loială dinastiei Hohenzollern. Valorile „statului garnizoană” represiv, bine înrădăcinate în sistemul agricol prusac încă de la înfrângerea cavalerilor teutoni, aveau să ajungă la extrem
Imperiul German () [Corola-website/Science/302427_a_303756]
-
lauda acțiunilor lui Lenin și Stalin, ale Partidului Bolșevic și ale Statului Sovietic. Determinismul economic și internaționalismul au fost abandonate, susținând conceptul de dragostea față de patria sovietică. În Italia, regimul totalitar fascist s-a instalat în 1922, temele principale fiind glorificarea fascismului, a patriei, liderului fascist, punând accent pe istoria glorioasă a Italiei, de la Imperiul Roman și Risorgimento. Regimul nazist s-a instalat în 1933, temele principale fiind legate de conceptele de Fuhrer, națiune și putere, având o componentă rasistă. Mulți
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
dintre teoriile sale sunt neacceptate de majoritatea istoricilor români, Neagu Djuvara rămâne unul dintre cei mai importanți istorici români ai secolului XX, încurajând în general o atitudine critică asupra istoriei românilor și a istoriei în general. Opiniile sale legate de glorificarea istoriei naționale au atras la rândul lor critici din partea unor figuri politice naționaliste în România, fiind catalogate ca "antiromânești" și o influență nefavorabilă asupra percepției de sine la români și a românilor în afara granițelor țării. Istoricii contemporani i-au contestat
Neagu Djuvara () [Corola-website/Science/303639_a_304968]