516 matches
-
este mai importantă integritatea formală, sau subiectivă, a mărturisirii decât cea obiectivă. Această integritate este importantă, pentru că există situații în care penitentul se întâmplă să uite unele păcate în timpul mărturisirii, fără vină proprie, situații în care, totuși, păcatele respective devin iertate. Nu se poate însă vorbi de integritate formală atunci când penitentul omite în mod intenționat un păcat grav, deși ar avea posibilitatea fizică și morală să îl mărturisească. Prin dialog, cu prudență și discreție, confesorul are datoria și responsabilitatea de a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sacramentului reconcilierii, în cadrul căruia procesul dialogic își păstrează însemnătatea. CAPITOLUL IV EFECTE ALE DIALOGULUI ÎN CADRUL SACRAMENTULUI RECONCILIERII Dacă scopul esențial al celebrării sacramentului reconcilierii este împăcarea omului cu Dumnezeu înseamnă că acesta este și efectul său principal. Alături de aceasta, penitentul iertat trăiește, în mod implicit, o altă triplă împăcare: cu Biserica, cu sine însuși și cu întreaga creație, prin aceeași celebrare a sacramentului („ex opere operato”). Există însă și efecte secundare. Ele constau în pacea și liniștea conștiinței, „însoțite de o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dacă nu vestesc Evanghelia” (1Cor 9,16); f) o dimensiune liturgico-escatologică a trăirii misticii. Ea se manifestă printr-o mișcare de „ascensiune” spirituală pe care penitentul o trăiește, participând la viața sacramentală, ascensiune care îl conduce către „realitățile ascunse”. Penitentul iertat este transfigurat, încadrându-se într-o altă acțiune, mult mai amplă de data aceasta, aceea de a „recapitula toate în Cristos” (Ef 1,10). Misticul nu are alt deziderat decât de a se asemăna din ce în ce mai mult cu cel cu care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de îndemnurile confesorului, va putea trăi aceeași atitudine mistică față de lumea înconjurătoare, el însuși începând practic un alt mod de viață, cu adevărat mai bogat; b) trăirea iubirii lui Dumnezeu în realitatea aproapelui. După o astfel de experiență mistică, penitentul iertat crește în dragoste creștină, fiind capabil de mai mult efort și interes în practicarea acestei atitudini caritative față de cel de lângă el. El descoperă o nouă calitate a aproapelui, de „purtător de esență divină”, adică de Dumnezeu, față de care nutrește datoria
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
harul lui Dumnezeu, în întreaga existență a sa. Penitența pe care el o primește „devine un medicament spiritual care îl ajută să rămână în memoria iertării, în amintirea perenă a privirii iubitoare pe care Mântuitorul o are asupra sa”. Penitentul iertat trăiește astfel experiența redescoperirii milostivirii lui Dumnezeu, pe care are posibilitatea să o laude, să o contemple și să o integreze în viața sa. 2.3 Redescoperirea milostivirii lui Dumnezeu și restabilirea unei noi relații Trăind în mod concret experiența
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dorește să se mențină într-o viață de comuniune cu Cristos înseamnă că el poate începe acest lucru tocmai printr-o astfel de experiență sacramentală. Transformările semnificative, pe care le produce în ființa sa acest eveniment, îl fac pe penitentul iertat să afirme asemenea Sf. Paul: „nu mai trăiesc eu, ci Cristos trăiește în mine” (Gal 2,20). Prin aceasta, el confirmă că de fapt acel „celălalt”, adică acel „tu”, se găsește în intimitatea ființei sale, datorită faptului că autocomunicarea lui
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
această acțiune divină nu este identic unei senzații de euforie patologică și nici nu se aseamănă unei isterii sau exagerări sentimentale. Ea este recunoscută drept o stare specială de existență, caracterizată de claritate și de seriozitate spirituală, în care penitentul iertat se regăsește . Prin experiența autocomunicării lui Dumnezeu, el nu se așază într-o relație simplă cu „un dumnezeu” oarecare, ci într-o comuniune particulară cu Dumnezeul Trinitar, în intimitatea căruia cele Trei Persoane Sfinte se află din veșnicie într-o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
necesar un aspect catehetic”. Acest lucru face să existe și opinii care afirmă că spovada copiilor este una dintre cele mai bune spovezi, pentru că, deși copilul este conștient de vina sa, el totuși simte că aceasta poate fi ispășită și iertată. 1.1.2 Pregătirea indirectă Atât pentru Prima Sf. Împărtășanie și Spovadă, cât și pentru următoarele celebrări euharistice sau de reconciliere, copilul are parte și de o pregătire indirectă. Aceasta începe odată cu primele momente ale vieții sale și continuă de-
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mistice constituie experiențe inedite în spațiul sacramental. Apoi, cunoașterea lui Dumnezeu, prin autocomunicarea sa, devine un moment deosebit și un efect ce este oferit de celebrarea adecvată a reconcilierii. Alături de acestea, există consecințe psihoterapeutice pe care sacramentul le oferă penitentului iertat, care resimte pacea și armonia în ființa sa. Admitem că astfel de roade nu pot fi experimentate decât dacă există un interes și o atitudine corectă din partea penitentului. Pentru aceasta, el este ajutat de confesorul celebrant. În ultimul capitol, s-
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ea de cînd am intrat, n-a încetat să-Mi sărute picioarele. 46. Capul nu Mi l-ai uns cu untdelemn, dar ea Mi-a uns picioarele cu mir. 47. De aceea, îți spun: Păcatele ei care sunt multe, sunt iertate; căci a iubit mult. Dar cui i se iartă puțin, iubește puțin." 48. Apoi, a zis femeii: "Iertate îți sunt păcatele!" 49. Cei ce ședeau cu El la masă, au început să zică între ei: Cine este acesta de iartă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
uns cu untdelemn, dar ea Mi-a uns picioarele cu mir. 47. De aceea, îți spun: Păcatele ei care sunt multe, sunt iertate; căci a iubit mult. Dar cui i se iartă puțin, iubește puțin." 48. Apoi, a zis femeii: "Iertate îți sunt păcatele!" 49. Cei ce ședeau cu El la masă, au început să zică între ei: Cine este acesta de iartă chiar și păcatele?" 50. Dar Isus a zis femeii: "Credința ta te-a mîntuit; du-te în pace
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
toate razele ițite deasupra dealurilor din zare. Îi adresez un “bun venit” ca oricărui prieten. Răspunsul lui nu s-a lăsat așteptat. Lumina a devenit mai intensă, iar atmosfera a început să se încălzească. “Ia-o dămol, amice, că calea - iertată să-mi fie cacofonia - îi lungă cât o zi de post” - m-a luat în primire gândul de veghe. “Aveam de toate, doar tu îmi lipseai, nechematule” - i-am răspuns eu în răspăr. “Să știi, prietene, că nu-i frumos
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
dau eu seama, părinte, până acum am tot vorbit doar despre cei supuși. S-ar cădea să vedem și ce se întâmpla pe la “curțile cele mari”. ― Da’ nu ai milă de un bătrân care s-ar putea să fi obosit? ― Iertată să-mi fie lipsa de grijă. La gândul că sfinția ta s-ar supăra, n-am îndrăznit să spun că ar cam fi nevoie și de hodină. ― Ai dreptate, dragule. Eu sunt cel care trebuie să spun lucrurilor pe nume
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
mult mai bine decât mine cum e cu păcatul. Ce a spus Mântuitorul Iisus Hristos? A spus apostolilor săi că: ”cele ce le veți păstra pe pământ păstrate vor fi și în cer, iar cele ce veți ierta pe pământ, iertate vor fi și în cer”. Și iată cum Dumnezeu, lea dat în mod indirect preoților un har pe care nu-l au nici îngerii nici alte Puteri Cerești. Anume, acela DE A IERTA PĂCATELE OAMENILOR. Îl mai scriu odată: acela de
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
este într-adevăr greu să le plătesc și pentru șapte zile". Și tatăl său l-a mustrat spunând: "Doar de data asta ți s-a dat voie să-ți plătești datoriile în șapte zile în loc de șapte ani, restul fiindu-ți iertat, dar ai grijă ca pe viitor să nu mai faci nici o datorie, pentru că îți spun cu adevăr că nimeni altcineva în afara tatălui tău nu îți iartă datoriile, căci aceasta se întâmplă numai pentru că tu ești fiul lui. Pentru toți ceilalți
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
decât atunci când consimți să le împarți din plin cu alții. Dar ca să fii fericit trebuie să nu te ocupi prea mult de ceilalți. Altfel, toate ieșirile sunt închise. Nu ai de ales decât între a fi fericit, dar judecat, sau iertat, dar nefericit. Cu mine se făcea însă o nedreptate și mai mare: eram osândit pentru o fericire trecută. Trăisem vreme îndelungată distrat și surâzător, cu iluzia unei armonii generale, când, în realitate, judecățile, săgețile și batjocurile se năpusteau din toate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85071_a_85858]
-
iscate dintr-o nenorocire trecătoare, să fie veșnic provizorii. V-am mai spus, totul e să scapi de judecată. Și cum e greu să scapi de ea și aproape cu neputință să-ți faci în același timp și admirată și iertată firea, toți caută să fie bogați. De ce? V-ați întrebat vreodată? Pentru putere, bineînțeles. Dar mai cu seamă pentru că bogăția te sustrage judecății imediate, te scoate din mulțimea din metrou pentru a te închide într-o caroserie nichelată, te izolează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85071_a_85858]
-
la bază adevărul și cinstea eterne. Asta să aibă la bază, măsura care urmează să se ia! Dar, oare, care anume măsură? În ce să conste ea? Acum e acum. Șeful țării Ioio să fie absolvit de vină, și, deci, iertat, iar ea, să fie grațiată. Așa s-a și procedat, așa se și încheie povestea: lui, să i se permită să-și continuie mandatul, până la sfârșit, fără vreo perturbare, iar ea, să fie grațiată. CREASTĂ DE COCOȘ Cerșetorul Călin Ciolca
Blândeţea by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/672_a_1240]
-
cel singular. Păi nu e prea greu de înțeles treaba asta: vine, să zicem, Vadim, însoțit de-a dreapta de Funar, și zic că așa și pe dincolo, adică noi, poporul, suntem ce nu s-a văzut și pomenit, pe urmă (iertată-mi fie alăturarea!) zice Cioran că suntem ca pietrele, pe urmă Nae Ionescu și el grăiește și spune că ortodoxul este român din fire (ontologic) în timp ce greco-catolicul e altfel, adică românaș din îndatorare cetățenească (fenomenologie, ar fi asta de pe urmă
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
făcut, zic și eu că e plictisitor să nu te înșeli niciodată; apoi mă analizez, simțind în gură gustul sălciu al tuturor prostiilor în care m-am avântat cu înflăcărare. Și pe urmă nu țin să mă căiesc, să fiu iertat. Pentru atât de puțin n-aș sta aici la pândă. Și spun asta fiindcă m-am debarasat de modestie ca de o cămașă de forță în cimitirul de marmură. Îmi doresc ceva mult mai important decât iertarea acum, iar întrucît
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]
-
pată neagră pe o reputație altfel impecabilă. Din punctul de vedere al Casei Albe ți-ai ispășit pedeapsa. Și nu ajuți pe nimeni rămânând exilată aici. Nu salvezi vieți aici. E timpul să te întorci. — Vrei să spui că sunt iertată? Vreau să spun că e timpul să mergi mai departe. Dar da, dacă vrei, ești iertată. Pentru prima oară Maggie îi întâlni privirea. Dar dacă eu nu m-am iertat? — A, asta e o altă problemă, nu? Dar n-ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
ispășit pedeapsa. Și nu ajuți pe nimeni rămânând exilată aici. Nu salvezi vieți aici. E timpul să te întorci. — Vrei să spui că sunt iertată? Vreau să spun că e timpul să mergi mai departe. Dar da, dacă vrei, ești iertată. Pentru prima oară Maggie îi întâlni privirea. Dar dacă eu nu m-am iertat? — A, asta e o altă problemă, nu? Dar n-ar trebui să fie prea dificil pentru tine. Nu e asta una din specialitățile catolicilor? Anularea păcatelor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
făcut, zic și eu că e plictisitor să nu te înșeli niciodată; apoi mă analizez, simțind în gură gustul sălciu al tuturor prostiilor în care m-am avântat cu înflăcărare. Și pe urmă nu țin să mă căiesc, să fiu iertat. Pentru atât de puțin n-aș sta aici la pândă. Și spun asta fiindcă m-am debarasat de modestie ca de o cămașă de forță în cimitirul de marmură. Îmi doresc ceva mult mai important decât iertarea acum, iar întrucât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2277_a_3602]
-
ea va săvârși, căci, la un moment dat, carnea i-a răpus sufletul și a căzut pradă dorinței prea mult timp stârnite și nicicând domolite. Dar să revenim la fapte în ordinea în care s-au petrecut și fie-mi iertate cele câteva gânduri personale ce fac atâtea ocolișuri ca să atingă ținte aflate la îndemână. Este meteahna celor din vechime, care în acest fel încercau să arate că n-au trăit în zadar. Au existat zile în care mi s-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
petrece o dată în viață, De jocuri, cine parte n-are, Nu îi cunoaște a sa față. Tu, mai mare ești și-ți amintești, Cum te jucai și te certai, Părinții îți spuneau să te ferești, Dar, tu jucându-te uitai. Iertați, noi eram cei iubiți, De eram fete sau băieți, Ne dădeam mâna fericiți, Și ne simțeam cei mai isteți. Vis de copil Acest mare vis - copilăria, Pe aripa ei stă bucuria, Totul e ca în povești, Dorințele ți se împlinesc
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]