7,215 matches
-
există o dialectică a luminii, în corelație cu principiul întunericului, dualitate care mai mult se presupune decât se exclude. În "jocul"acesta dualist un rol esențial îl are mitul și diurnul. Reversibilitatea acestora ține de o "schimbare de regim a imaginarului", de care vorbea G. Durano în "Structurile antropologice ale imaginarului". La cei doi poeți mitul nu exprimă un adevăr esențial ca în religie. El îl iluminează precum Hyperionul care mijlocește cunoașterea de sine și ca argumentum ad absurdum. Al. Florin
FENOMENUL HIPERIONIC LA G.COŞBUC ŞI BLAGA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 by http://confluente.ro/Fenomenul_hiperionic_la_g_cosbuc_si_blaga.html [Corola-blog/BlogPost/371202_a_372531]
-
dualitate care mai mult se presupune decât se exclude. În "jocul"acesta dualist un rol esențial îl are mitul și diurnul. Reversibilitatea acestora ține de o "schimbare de regim a imaginarului", de care vorbea G. Durano în "Structurile antropologice ale imaginarului". La cei doi poeți mitul nu exprimă un adevăr esențial ca în religie. El îl iluminează precum Hyperionul care mijlocește cunoașterea de sine și ca argumentum ad absurdum. Al. Florin Țene Bibliografie: Anton Dumitriu - Alitheia, Editura "Eminescu", 1984. Mircea Eliade
FENOMENUL HIPERIONIC LA G.COŞBUC ŞI BLAGA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 by http://confluente.ro/Fenomenul_hiperionic_la_g_cosbuc_si_blaga.html [Corola-blog/BlogPost/371202_a_372531]
-
de formele moderne de intruziune a unei suprarealități miraculoase ori esoterice din nuvelele lui Mircea Eliade. Fantasticul românesc s-a generat din spiritualitatea religioasă care a polarizat strict Binele și Răul, Frumosul și Urâtul, Realul și Irealul, ori Suprarealul și Imaginarul - construcții ale conștiinței în zona fabulației și miraculosului. În marea proză a lui Mircea Eliade fantasticul se înscrie în teritorialitatea fabulației generate de gândirea religioasă, ca evadări ale unei conștiințe lucide, logice și raționale care se întâlnește cu structurile arhetipale
AURELIU GOCI ROMANUL VIEŢII ARTISTICE ŞI MUZICA LUMILOR PARALELE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 2354 din 11 iunie 2017 by http://confluente.ro/elisabeta_iosif_1497168485.html [Corola-blog/BlogPost/380916_a_382245]
-
cuprinde, însăila prin fuziuni o Unire Mare. E și incorect politic ca o generație de fameni să fie pusă nemilos în situațiunea istorică de a se compara cu niște bărbați atât de viril activi încât nu pot fi concepuți, în imaginarul efeminat al postmodernismului românesc, decât ca violatori. 13. Ăia din exil au fost mai toți legionari („mai bine comunist decât legionar!“) și exemplul lor de desțărați nu e bun de urmat, supradotații mai fraieri fiind chemați să creeze plusvaloare numai
POSTROMÂNISMUL (3) – PRINCIPALELE TEZE SUBÎNŢELESE ALE POSTROMÂNISMULUI de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 607 din 29 august 2012 by http://confluente.ro/Camelian_propinatiu_postromanismul_camelian_propinatiu_1346244745.html [Corola-blog/BlogPost/355309_a_356638]
-
Proza Melaniei Cuc este în întregimea ei, o epifanie. O revelație scrisă sub dicteu. Cu acuratețea detaliului, autoarea descrie situații și întâmplări pe care ea le vede aievea. Și aici, subliniem încă o dată capacitatea scriitoarei de a fuziona realul cu imaginarul, ca-n starea de semi-trezie. O carte din scrisori. Procedeul nu e necunoscut, s-au văzut romane epistolare care recompun intrigi și acțiuni cât se poate de veridice, mai ales că tot ce se relatează în scrisori nu e de
INTEPRETĂRI. SCRISUL CA JERTFĂ DE SINE ŞI ELIBERARE DE UMBRE. MELANIA CUC, ISUS DIN PODUL BISERICII (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Intepretari_scrisul_ca_jertfa_de_sine_si_eliberare_de_umbre_melania_cuc_isus_din_podul_bisericii_cezarina_adamescu_.html [Corola-blog/BlogPost/356447_a_357776]
-
și nu-i mai era frică./ da, da, nu-i mai era frică,/pentru că/obiectul acesta/a devenit un gând/ce nu mai făcea/nici o umbră.” Oglinda este și un element fantastic, care face trecerea de la planul real la cel imaginar. În oglindă se reflectă ca într-o străfulgerare, eul inițiat prin intermediul unei cunoașteri indirecte, căruia frica îi este străină. (Să ne amintim de personajul lui Mircea Eliade, din nuvela fantastică “La țigănci”. Profesorul Gavrilescu se trezește la un moment dat
VERSURI SEMNATE VICTORITA DUTU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 163 din 12 iunie 2011 by http://confluente.ro/_cuvintele_devenite_univers_interior_versuri_semnate_victorita_dutu.html [Corola-blog/BlogPost/367231_a_368560]
-
se înființeze mănăstiri sau schituri; numărul de mănăstiri fiind prea mare, să fie redus la jumătate; interzicerea elementelor tinere în mănăstiri, fixându-se limita de vârstă de la 50 de ani în sus. 10 Ibidem Apud S. Antohi, Utopica. Studii asupra imaginarului social, București, 1991, p. 165. 11 Ibidem. 12 De remarcat este directiva referitoare la problema religioasă din „Directivele de bază ale N.K.V.D.”, din 2 iunie 1947, pentru țările din orbita sovietică. Astfel directiva nr. 34 spunea: „Trebuie acordată o atenție
PARTEA A II A. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_securitatea_comunista_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/360839_a_362168]
-
Istorie a literaturii daco-romane (1999) este în cel mai bun caz un gest de curaj, ținând de un uluitor spirit al documentării. Ceea ce depășește ca limită documentarului în Istoria... sa îi este însă permis romancierului, care poate mixa realul cu imaginarul, pentru a prezenta epoci diferite, de la vechii traci la secolul al XX-lea, într-o încercare de a reconstitui spiritul fiecărui timp. Abordând o tematică istorică, autorul recurge la stilul realist clasic, vizitând fie și o realitate imaginată, cu unele
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… by http://uzp.org.ro/mihail-diaconescu-un-promotor-al-spiritualitatii-romanesti-autentice/ [Corola-blog/BlogPost/94081_a_95373]
-
Cartea lui Iov). Întregul fond liric este dominat de un spirit interogativ, care filtrează medierea paralelismului gândirii gândurilor la temperatura travaliului re/creator. În opoziție cu tragismul lumii exterioare, poeta caută răspunsuri, certitudini lămuritoare. Gândurile „slăbite“ sunt întrebate sub presiunea imaginarului: „cum să opresc timpul acesta /ce curge haotic? Să-ți pot strecura printre gene/o mângâiere /un cântec, /un cuvânt, /ca o lumină adâncă, / frumos să încolțească / în inima ta?” (Învață-mă). După cum observăm, procedeul ales înlătură efectele distanțării apăsătoare
AUTORITATEA GNOSEOLOGICĂ A CUVÂNTULUI ÎN POEZIA VIORELEI CODREANU TIRON de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/_autoritatea_gnoseologica_a_cuvantului_in_poezia_viorelei_codreanu_tiron.html [Corola-blog/BlogPost/372640_a_373969]
-
că nici visul nu mă primește. Adorm mereu/ pe aceleași cuvinte - acum fără sens - / răscolind lutul simplu, / nisipul pur și fierbinte / adunat din aurore îmbătrânite / poate prea devreme/ în casa vieții mele,/ unde visul își face culcuș / în imaginarul pustiu./ „Imaginarul pustiu“. Aceasta ar fi doar o interpretare generică a glipticii poemului; însă forfota gemulelor silogistice din structura semantică este mult mai adâncă... Cât suflu mitic freamătă în remarcabila construcție poetică, determinată ontologic! Asimilând „eterna reîntoarcere“, desprinsă din focalizarea lentilelor eliadești
AUTORITATEA GNOSEOLOGICĂ A CUVÂNTULUI ÎN POEZIA VIORELEI CODREANU TIRON de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/_autoritatea_gnoseologica_a_cuvantului_in_poezia_viorelei_codreanu_tiron.html [Corola-blog/BlogPost/372640_a_373969]
-
analogii în tot textul: „iasomia este precum credința/ rază a lunii din pădure lumină albă/ a soarelui firii/ prinde în buchetul sensurilor ei/ prietenia/ iubirea/ afecțiunea profundă/ tandrețea/ totul/” („prietenie”) Imagini ca adiate de rai dantelează din când în când imaginarul poetic, prefirând boare hieratică prin fina tapiserie a poemelor de inspirație divină: „ai intrat vreodată cu inima/ în biserica îngerilor?/ acolo ruga nu cuprinde cuvinte, crucea nu mai stă înfiptă în trupul pământului/ ” („cer însemnat”) Cu tot recursul la felinarul
AUTOR: DOAMNA COSTINA SAVA de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1564 din 13 aprilie 2015 by http://confluente.ro/anne_marie_bejliu_1428904247.html [Corola-blog/BlogPost/348758_a_350087]
-
de zugravii de biserici, fie de iconarii ce au trudit în taină în liniștea casei lor sau pe lângă atelierele mănăstirești, fie de călugării din diverse așezăminte monahale” spre slava Fiului Domnului și a Maicii Sale, a sfinților ce protejează în imaginarul colectiv viețile muritorilor. Cele peste 1200 de icoane aflate în colecția Muzeului Național al Satului „Dimitrie Gusti” reprezintă un tezaur pe care Iuliana Popescu ni-l înfățișează pe larg, în funcție de structura lor materială, tehnicile în care au fost realizate și
CULTUL ŞI CULTURA ICOANEI de TITUS VÎJEU în ediţia nr. 1546 din 26 martie 2015 by http://confluente.ro/titus_vijeu_1427351187.html [Corola-blog/BlogPost/357700_a_359029]
-
de tine iar în noaptea asta,/ O beție-a iubirii cât cerul și cât marea. // Ești floarea albă, mireasmă de cais,/ Femeie dulce cu zâmbet de copil!/ Ești tot cireșul scuturat în mine,/ Eu, omul păcătos, un... infantil...”(Floare albă) Imaginarul spațial și temporal din lirica lui Puiu Răducan ne transpune într-o lume diafană, unde percepțiile senzoriale guvernează asupra trăirilor. Totul plutește spre zări îndepărtate, incerte, cu arome nedefinite și culori ambigue. Pășim parcă în alte sfere, într-un ținut
PUIU RĂDUCAN SAU CĂUTAREA FEMEII DIN VIS DE PROFESOR DR. MIHAELA RĂDULESCU de ION I. PĂRĂIANU în ediţia nr. 1515 din 23 februarie 2015 by http://confluente.ro/ion_i_paraianu_1424685340.html [Corola-blog/BlogPost/371013_a_372342]
-
autorul unor diatribe la adresa speculațiilor la bursă și, în 1907, a publicat singurul său roman intitulat „Vineri, treisprezece". Deși azi este complet dat uitării, se pare că acest roman a stat la baza coroborării dintre cele două superstiții temute, în imaginarul colectiv. Romanul lui Lawson, jumătate poveste de dragoste și jumătate polemică cu privire la modul în care bursa poate fi influențată, s-a bucurat de un mare succes, ca urmare a unei publicități agresive făcute de autorul deja celebru în lumea americană
VINERI 13. Ziua în care mai multe tragedii au avut loc by Cristina Alexandrescu () [Corola-website/Journalistic/104928_a_106220]
-
închinată lui Mihai Viteazul, pe care Bălcescu - pe urmele profesorului său de la „Sf. Sava”, Aaron Florian - îl proiectează ca pe cel dintâi erou al unității naționale a românilor.Să însemne oare toate astea că Bălcescu e doar o figură a imaginarului istoric din ultima jumătate de secol, asemeni busturilor care, de la Dromichetes și Burebista la Mihai Viteazul însuși, stabileau în anii lui Ceaușescu canonul istoriei naționale? Lucrurile sunt mai complicate decât atât. Nicolae Bălcescu nu a fost singurul adevărat revoluționar de la
Nicolae Bălcescu – realitate şi mit by Zoe Petre () [Corola-website/Journalistic/296468_a_297797]
-
grăbeau sfârșitul, se duce la Palermo, unde moare în noiembrie 1852, la 33 de ani. Ca și în cazul lui Eminescu, sfârșitul tragic și prematur al acestei mari conștiințe revoluționare care a fost Bălcescu a desăvârșit idealizarea personalității acestuia în imaginarul comun al românilor.
Nicolae Bălcescu – realitate şi mit by Zoe Petre () [Corola-website/Journalistic/296468_a_297797]
-
explorează teme actuale din jurul nostru. Kinderzimmerzauberei aduce în prim plan o poveste despre dorințe împlinite și neîmplinite, prejudecăți spulberate și despre faptul că e ok să fim diferiți. Construit în jurul unei camere pentru copii, spectacolul de la Sibiu surprinde printr-un imaginar fabulos întâlnirea dintre o zână mai puțin îndemânatică, un meteorit rătăcit, un aspirator inteligent, o jucărie ciudată, un avion și multe cadouri surpriză. Spectacolul regizat de Leta Popescu își propune o lume magică, ce tratează cu umor și luciditate puterea
Premieră absolută la Teatrul Gong din Sibiu! by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105550_a_106842]
-
de a celor ce au reușit să părăsească România, plecând spre Occident. Dumitru Sinu este protagonistul-narator al povestirilor în povestire, care întruchipează eroul mioritic nevoit să parcurgă traseul inițiatic al călătoriei - căutării de sine. Viața bate filmul, iar realul transcende imaginarul în drumul personajului căutător de lumină și eliberarea sa din labirintul transfugului. Renașterea pe un nou tărâm trebuie să suporte traumatismele fătului la naștere, atât din punct de vedere biologic cât și spiritual, maturizarea fiind un proces îndelungat și dureros
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX – O CARTE RĂNITĂ DE ÎNSTRĂINARE de TATIANA SCURTU MUNTEANU în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Exilul_romanesc_la_mijloc_de_secol_xx_o_carte_ranita_de_instrainare.html [Corola-blog/BlogPost/356238_a_357567]
-
întoarcă în viața mea. Ce misterios este timpul! Sau noi! Îl scosesem din sufletul meu, iar această operă îl zvârlise departe, de parcă ar fi fost doar un vis. Exact asta simțeam, că totul se întâmplase la limita dintre real și imaginar. Trecuse de miezul nopții, aș fi vrut să dorm și pentru a nu știu câta oară în ultimele zile, aș fi dat orice ca să uit totul. Ovidiu fusese un episod frumos în viața mea, însă acum nu mai simțeam nimic
ROMAN, EDITURA JUNIMEA 2013, CAPITOLUL 8 de DORINA GEORGESCU în ediţia nr. 2230 din 07 februarie 2017 by http://confluente.ro/dorina_georgescu_1486466484.html [Corola-blog/BlogPost/371675_a_373004]
-
universului infantil presupune cunoașterea psihologiei copilului, cu disponibilitatea spre informare, adptare, crearea unui mediu adecvat propriilor interese. Toate aceste aspecte iau la copil formă activității că joc, fie de imitație fie uneori de concepție. Din perspectiva jocului, imposibilul devine posibil, imaginarul devine realitate și astfel se explică entuziasmul cu care copilul participa la lumea fantasticului. Pe de altă parte emoția întâlnirii cu miraculosul poate fi inhibitiva și de aceea acesta trebuie să adopte atributele realului. Sub raportul creerii literaturii pentru copii
CĂRŢILE COPILĂRIEI ÎNTÂMPLĂRI HAZLI CU O NEPOŢICĂ POVESTITE DE BUNICĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1262 din 15 iunie 2014 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_1402816016.html [Corola-blog/BlogPost/365494_a_366823]
-
într-o cercetare continuă a tuturor elementelor care devin o provocare zilnică. Se reconstruiește din cioburi, din semne, din cifre, din simboluri într-o geometrie perfectă, pendulând între liric și epic, fără precedent. Ermetismul cuvintelor dezvăluie o plajă infinită a imaginarului ei, deznodat dintr-o filozofie a cunoașterii din care și-a potolit setea de-a lungul anilor. Copacul înțelepciunii poetei are rădăcinile bine înfipte în materie dar a crescut atât de mult sub lumina și iubirea soarelui încât s-a
AUTOR: CARMEN POPESCU de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1415 din 15 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/anne_marie_bejliu_1416073648.html [Corola-blog/BlogPost/371680_a_373009]
-
Pachia Tatomirescu Publicat în: Ediția nr. 2341 din 29 mai 2017 Toate Articolele Autorului Ion Pachia-Tatomirescu : OPERĂ ÎN POLIEDRICĂ LUMINĂ O voluminoasă antologie de referințe critice situate în orizontul științific-riguros, dintotdeauna magnetizat / propulsat de orizontul cunoașterii metaforice, Theodor Codreanu în imaginarul criticii (Iași, Editura Junimea, ISBN 978-973-37-1832-1, 2015; pagini B-5: 412), cu osârdie universitar-academică, desigur, a întocmit Lina Codreanu ce - și în Notă asupra ediției (p. 5 sq.) - focalizează atenția Distinsului Receptor asupra faptului că lucrarea aceasta, înrăzărită și lupei noastre
ION PACHIA-TATOMIRESCU : OPERĂ ÎN POLIEDRICĂ LUMINĂ de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 2341 din 29 mai 2017 by http://confluente.ro/ion_pachia_tatomirescu_1496030478.html [Corola-blog/BlogPost/372630_a_373959]
-
admirație / radiografie a întregului operei acestui foarte important critic / istoric literar și romancier contemporan - la Notă asupra ediției, de Lina Codreanu, care-l întâmpină pe Distinsul Receptor, după cum s-a mai spus, chiar în „deschiderea“ admirabilei lucrări, Theodor Codreanu în imaginarul criticii (2015), reținându-se că astfel se relevă nu doar imaginea „critică“ a evoluției unei personalități puternice, galaxiedrice, polivalente / polidimensionale, ci și - din planuri complementare - «bătăliile culturale produse între cele două epoci pe care le-a parcurs scriitorul [Th. Codreanu] de la
ION PACHIA-TATOMIRESCU : OPERĂ ÎN POLIEDRICĂ LUMINĂ de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 2341 din 29 mai 2017 by http://confluente.ro/ion_pachia_tatomirescu_1496030478.html [Corola-blog/BlogPost/372630_a_373959]
-
care spune: “non idem est si duo discunt idem”. ”Idem” este aici antisentimentalismul care înseamnă la mulți poeți tineri refuzul absolutismului afectelor, chiar al lirismului dar și al poeziei languroase înălțate la cer pe sforile melodicității și ale extazului în imaginar, pe când la Angela Nache înseamnă doar, cum bine notează Mircea Iorgulescu într-o prefață, cultivarea emoției în chip sistematic, însă fără patetisme și cochetării lăcrimoase, ci discret, lucid și mai ales, autentic, adică viu și natural. Nu vom găsi deci
ROMÂNIA LITERARĂ LAURENŢIU ULICI. PRIMA VERBA. DIFERENŢE de AUREL AVRAM STĂNESCU în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Romania_literara_laurentiu_ulici_prima_verba_diferente.html [Corola-blog/BlogPost/351392_a_352721]
-
nici nu avem harul unui Miguel de Cervantes Saavedra. Dar, pe scurt, povestea ar fi următoarea. Don Quijote din Berceni, chiar dacă nu o găsise pe Dulcinea, se încăpățâna să caute o punte către semenii săi, pentru a putea, eventual, plonja din imaginar în real, și nu invers. Se zice că Leonardo da Vinci ar fi spus că 80% dintre oameni se nasc ca să mănânce. Cu alte cuvinte, fără să aibă alte preocupări majore. La auzul acestui dicton, Don Quijote din Berceni l-a
DON QUIJOTE DIN BERCENI de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 2261 din 10 martie 2017 by http://confluente.ro/mihai_iunian_gindu_1489173535.html [Corola-blog/BlogPost/350166_a_351495]