743 matches
-
de a îl controla și a ține sub control popularitatea în creștere a lui Ali al-Ridha. În aceeași perioadă are loc o revoltă în Mecca, condusă de Muhammd Ibn Ja’far al-Sadiq, fratele lui Musa al-Khadim (cel de-al șaptelea imam Șhia) care se proclama că Mahdi, uzurpând astfel titlul de calif al lui Al Mă’mun. Situația devine și mai complicată pentru Al Mă’mun în momentul în care vizirul sau, Fazl ibn Sahl, începe să îl sprijine în secret
Al-Mamun () [Corola-website/Science/307959_a_309288]
-
ibn Muslim ibn Ward ibn al-Kawshădh Qushayrī un-Naysăbūrī (limba arabă: أبو الحسين عساكر الدين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري; după 815 - mai 875) sau Muslim Nīshăpūrī ([limba persana]: مسلم نیشاپوری), cunoscut sub numele de Imam Muslim, a fost un om de stiinta Hadis, mai ales cunoscut că muhaddith (savant de Hadis). Culegerea să de hadisuri, cunoscută sub numele de "Sahih Muslim", este una dintre cele șase colecții de hadisuri majore în literatura islamică și este
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
există alte patru astfel de cărți canonice: Sunan, de Abu-Dawud din Basra, Gami, de al-Tirmizi, Sunan, de ibn-Maga și Sunan, de al-Nasa'i. Pe linie șiită, colecțiile de hadith-uri au fost promovate începând din secolul 10, bazate pe declarații ale imamilor, precum cea a lui al-Kulayni, a lui Ibn al-Qummi și Muhammad al-Tusi. O colecție ulterioară aproape exhaustivă a fost cea a lui Muhammad Baqir - "Bihar al-anwar" (Oceanul luminilor), definititivată în jurul anului 1674 (aproximativ 110 volume). Hadith-urile au avut de asemenea
Hadith () [Corola-website/Science/329203_a_330532]
-
Imam Shamil (în limbile turcă; Șeyh Șamil, rusă : Имам Шамиль), 1797 - 4 februarie 1871, a fost un politician avar și lider religios al triburilor musulmane din Caucazul de nord. El a fost liderul rezistenței anti-ruse din timpul Războiului Caucazului. Din punct
Imam Șamil () [Corola-website/Science/318226_a_319555]
-
Имам Шамиль), 1797 - 4 februarie 1871, a fost un politician avar și lider religios al triburilor musulmane din Caucazul de nord. El a fost liderul rezistenței anti-ruse din timpul Războiului Caucazului. Din punct de vedere religios, a fost al treilea Imam al Daghestanului și Ceceniei (1834-1859). s-a născut în 1797, într-un mic sat (aul), Ghimri, din Daghestan, Rusia. Numele său original a fost Ali, dar, conform unei tradiții locale, numele său a fost schimbat în momentul în care s-
Imam Șamil () [Corola-website/Science/318226_a_319555]
-
doi apropiați ai liderului care au scăpat. Șamil s-a ascuns în munți și atât rușii cât și musulmanii au presupus că a murit datorită numeroaselor răni. După ce și-a revenit, Șamil s-a alăturat din nou rebelilor conduși de imamul Gamzat-bek. După ce Gamzat-bek a fost asasinat de Hadji Murad în 1834, Șamil i-a loc locul imamului ca lider al rebeliunii și ca lider religios (Al treilea Imam al Daghestanului). În vara anului 1839, Șamil și cei aproximativ 4.000
Imam Șamil () [Corola-website/Science/318226_a_319555]
-
și musulmanii au presupus că a murit datorită numeroaselor răni. După ce și-a revenit, Șamil s-a alăturat din nou rebelilor conduși de imamul Gamzat-bek. După ce Gamzat-bek a fost asasinat de Hadji Murad în 1834, Șamil i-a loc locul imamului ca lider al rebeliunii și ca lider religios (Al treilea Imam al Daghestanului). În vara anului 1839, Șamil și cei aproximativ 4.000 de oameni de sub comanda lui (bărbați femei și copii) au fost asediați în poziția întărită din aulul
Imam Șamil () [Corola-website/Science/318226_a_319555]
-
și-a revenit, Șamil s-a alăturat din nou rebelilor conduși de imamul Gamzat-bek. După ce Gamzat-bek a fost asasinat de Hadji Murad în 1834, Șamil i-a loc locul imamului ca lider al rebeliunii și ca lider religios (Al treilea Imam al Daghestanului). În vara anului 1839, Șamil și cei aproximativ 4.000 de oameni de sub comanda lui (bărbați femei și copii) au fost asediați în poziția întărită din aulul Ahulgo, aflată la aproximativ 16 km de Ghimri. Asediul poziției întărite
Imam Șamil () [Corola-website/Science/318226_a_319555]
-
părți a populației șiite, primind tot mai mulți șiiți în partid și în guvern, crescându-le astfel veniturile și nivelul de trai, care erau mai joase decât ale populației sunite. A dispus de asemenea refacerea pe banii statului a mormântului Imamului Ali, cu marmoră albă importată din Italia. În același timp, a intensificat represiunea asupra majorității populației șiite, aceasta culminând cu arestarea a aproape 400 de oameni nevinovați în orașul Dujail, în urma unei tentative de asasinat asupra lui Saddam Hussein, în
Războiul Iran-Irak () [Corola-website/Science/307737_a_309066]
-
În islamul sunit sunt opinii variate asupra masturbării (). Este haram, la fel cu relațiile sexuale extramaritale în jurisprudența Shi'a, care o consideră drept obicei prost care împiedică musulmanii să se concentreze pe salăt. Este de asemenea considerată haram conform imamului sunit Malik. Dar conform celorlalți trei imami este permisă doar ca antidot la adulter. A face baie este obligatoriu după orice emisie de spermă. Învățații islamului nu sunt în general de acord cu masturbarea, cu excepția unor circumstanțe atenuante. Există o
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
masturbării (). Este haram, la fel cu relațiile sexuale extramaritale în jurisprudența Shi'a, care o consideră drept obicei prost care împiedică musulmanii să se concentreze pe salăt. Este de asemenea considerată haram conform imamului sunit Malik. Dar conform celorlalți trei imami este permisă doar ca antidot la adulter. A face baie este obligatoriu după orice emisie de spermă. Învățații islamului nu sunt în general de acord cu masturbarea, cu excepția unor circumstanțe atenuante. Există o afirmație în Coran „Iar cei care își
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
în București, strada Constantin Mănescu nr. 3, sector 5 - administrată direct de Muftiatul Cultului Musulman din România. - Moscheea Ar Rahman din Crângași cu sediul în București, strada Munții Gurghiului nr. 50-52, sector 6 - administrată de Fundația Centrul Cultural Islamic Semiluna, imam Ahmed Mazhar Nakechbandi, de profesie laică medic cardiolog, personaj activ și în media. - Moscheea din Colentina cu sediul în București, strada Fabrica de Gheață nr. 14, sector 2 - administrată de asociația Liga Islamică și Culturală din România, condusă de Dr.
Comunitatea musulmană din București () [Corola-website/Science/330875_a_332204]
-
precum și "hanende" (cântăreți ai litaniei). Scopul principal era obținerea unei stări extatice. Sama a fost practicată în săli rituale numite "samahane "(în principiu de formă octogonală, jucând și rolul de moscheie - cuprinzând "mihrab" (desemnând direcția către Mecca) și "minbar" de unde imamul/ șeicul putea ține cuvântări membrilor), în acord cu un ritual simbolic precis stabilit, cu dervișii rotindu-se într-un cerc în jurul maestrului (șeic, pir), care supraveghează discipolii și este singurul care se rotește în jurul axei sale. Lângă mihrab se află
Ordinul Mevlevi () [Corola-website/Science/333579_a_334908]
-
a boabelor uscate. În secolul al XVI-lea, cafeaua se răspândește în Orientul Mijlociu (Persia și Turcia). Primul magazin de cafea s-a deschis la Constantinopol în 1475, fiind numit "Kiva Han". Începând cu 1512, efectele stimulatoare ale cafelei au determinat imamii conservatori din lumea arabă să interzică consumul acesteia pentru musulmani. Cu toate acestea, prima cafenea a fost deschisă la Damasc în 1530. Logofătul Ioan Tăutu (?- 1511) este considerat a fi fost primul băutor de cafea din Moldova. Din Orientul Mijlociu cafeaua
Cafea () [Corola-website/Science/305776_a_307105]
-
precum Algeria. Pentru aplicarea Legii șaria și pentur bunul mers al vieții comunității, sunt necesare patru reguli. "Zuhūr" se poate traduce prin "manifestarea" și reprezintă posibilitatea unei comunități ibadite de a-și declara independența și de a-și numi propriul imam. El este liderul comunității, care se asigură de aplicarea legilor, a pedepselor, a taxelor, a politicilor și de declararea războaielor, asigurându-se că toată comunitatea rămâne pe drumul stabilit prin Coran, sunna și șaria. Difăʿ"se poate traduce prin "apărarea
Ibadism () [Corola-website/Science/335997_a_337326]
-
declararea războaielor, asigurându-se că toată comunitatea rămâne pe drumul stabilit prin Coran, sunna și șaria. Difăʿ"se poate traduce prin "apărarea" și reprezintă situația în care comunitatea ibadită se simte atacată și necesită apărare militară. Este ale încă un imam cu atribuții mai mult marțiale ("imam ad-difăʿ"), care funcționează simultan cu imamul administrativ din timp de pace ("imam az-zuhūr"). "Imam ad-difăʿ" trebuie să un om inteligent, credincios și cu aptitudini militare. Pe durata războiului el are autoritate asupra "imamului az-zuhūr
Ibadism () [Corola-website/Science/335997_a_337326]
-
comunitatea rămâne pe drumul stabilit prin Coran, sunna și șaria. Difăʿ"se poate traduce prin "apărarea" și reprezintă situația în care comunitatea ibadită se simte atacată și necesită apărare militară. Este ale încă un imam cu atribuții mai mult marțiale ("imam ad-difăʿ"), care funcționează simultan cu imamul administrativ din timp de pace ("imam az-zuhūr"). "Imam ad-difăʿ" trebuie să un om inteligent, credincios și cu aptitudini militare. Pe durata războiului el are autoritate asupra "imamului az-zuhūr". După îndepărtarea pericolului, "imamatul ad-difăʿ" este
Ibadism () [Corola-website/Science/335997_a_337326]
-
Coran, sunna și șaria. Difăʿ"se poate traduce prin "apărarea" și reprezintă situația în care comunitatea ibadită se simte atacată și necesită apărare militară. Este ale încă un imam cu atribuții mai mult marțiale ("imam ad-difăʿ"), care funcționează simultan cu imamul administrativ din timp de pace ("imam az-zuhūr"). "Imam ad-difăʿ" trebuie să un om inteligent, credincios și cu aptitudini militare. Pe durata războiului el are autoritate asupra "imamului az-zuhūr". După îndepărtarea pericolului, "imamatul ad-difăʿ" este desființat, iar "imamul az-zuhūr" își reia
Ibadism () [Corola-website/Science/335997_a_337326]
-
poate traduce prin "apărarea" și reprezintă situația în care comunitatea ibadită se simte atacată și necesită apărare militară. Este ale încă un imam cu atribuții mai mult marțiale ("imam ad-difăʿ"), care funcționează simultan cu imamul administrativ din timp de pace ("imam az-zuhūr"). "Imam ad-difăʿ" trebuie să un om inteligent, credincios și cu aptitudini militare. Pe durata războiului el are autoritate asupra "imamului az-zuhūr". După îndepărtarea pericolului, "imamatul ad-difăʿ" este desființat, iar "imamul az-zuhūr" își reia integral prerogativele. Chiar dacă nu este vorba
Ibadism () [Corola-website/Science/335997_a_337326]
-
prin "apărarea" și reprezintă situația în care comunitatea ibadită se simte atacată și necesită apărare militară. Este ale încă un imam cu atribuții mai mult marțiale ("imam ad-difăʿ"), care funcționează simultan cu imamul administrativ din timp de pace ("imam az-zuhūr"). "Imam ad-difăʿ" trebuie să un om inteligent, credincios și cu aptitudini militare. Pe durata războiului el are autoritate asupra "imamului az-zuhūr". După îndepărtarea pericolului, "imamatul ad-difăʿ" este desființat, iar "imamul az-zuhūr" își reia integral prerogativele. Chiar dacă nu este vorba despre un
Ibadism () [Corola-website/Science/335997_a_337326]
-
un imam cu atribuții mai mult marțiale ("imam ad-difăʿ"), care funcționează simultan cu imamul administrativ din timp de pace ("imam az-zuhūr"). "Imam ad-difăʿ" trebuie să un om inteligent, credincios și cu aptitudini militare. Pe durata războiului el are autoritate asupra "imamului az-zuhūr". După îndepărtarea pericolului, "imamatul ad-difăʿ" este desființat, iar "imamul az-zuhūr" își reia integral prerogativele. Chiar dacă nu este vorba despre un conflict militar, ci comunitatea luptă împotriva unui despot nedrept, se poate declara "ad-difă". În cazul în care situația nu
Ibadism () [Corola-website/Science/335997_a_337326]
-
funcționează simultan cu imamul administrativ din timp de pace ("imam az-zuhūr"). "Imam ad-difăʿ" trebuie să un om inteligent, credincios și cu aptitudini militare. Pe durata războiului el are autoritate asupra "imamului az-zuhūr". După îndepărtarea pericolului, "imamatul ad-difăʿ" este desființat, iar "imamul az-zuhūr" își reia integral prerogativele. Chiar dacă nu este vorba despre un conflict militar, ci comunitatea luptă împotriva unui despot nedrept, se poate declara "ad-difă". În cazul în care situația nu se remediază și devine mai periculoasă pentru comunitate, se poate
Ibadism () [Corola-website/Science/335997_a_337326]
-
Kitmăn" se poate traduce prin "ascunderea" și reprezintă opțiunea pe care membrii comunității o au atunci când sunt în primejdie. Ei își pot nega apartenența la confesiune personal, sau toată comunitatea, dacă situația o cere pentru păstrarea credinței. Se numește un "imam al-kitmăn", care se ocupă în secret de promovarea credințelor comunității și de supraviețuirea ei. Ibadiții nu trebuie în acest timp să ajute tiranii și nici să îndeplinească funcții prin care să facă rău oamenilor asupriți. Ei pot ocupa posturi numai
Ibadism () [Corola-website/Science/335997_a_337326]
-
anul 1400, din ordinul șeicului El-Mokhtar Hamalla. Situată la sud de celebra Moschee Sankore, a fost nevoie de 40 de ani pentru a fi finalizată. În anul 1440, locașul a fost inaugurat de către guvernatorul orașului Timbuktu, Mohamed Naddah, iar primul imam a fost prietenul său Sidi Yahya, de unde și numele moscheii. Sidi Yahya a fost un mare învățat musulman venit în Timbuktu în anul 1433. Conform unei legende, șeicul El-Mokhtar Hamalla a fondat moscheea pentru un om sfânt ce va veni
Moscheea Sidi Yahya () [Corola-website/Science/334197_a_335526]
-
cel mai mare învățat al timpului său din întregul Mâli, fiind extrem de respectat. A murit în anul 1463 și a fost îngropat în incinta moscheii, alături de bunul său prieten, guvernatorul Mohamed Naddah. Încă de la inaugurarea ei, aflându-se sub patronajul imamului Sidi Yahya, moscheea a devenit una dintre cele trei moschei principale ale orașului, alături de Moscheea Djinguereber și Moscheea Sankore, ce alcătuiau marea Universitate din Timbuktu. Această eră cel mai mare centru de învătământ islamic, si nu numai, din această parte
Moscheea Sidi Yahya () [Corola-website/Science/334197_a_335526]