417 matches
-
care "nu sunt lăsați să-și iubească țara", nu au ce căuta aici, fiind, în sensul cel mai propriu, nelalocul lor. Cu totul altceva ar trebui să ne amintim din lecția eminesciană și să deslușim, zi de zi, în coordonatele inconfortabile ale contemporaneității. Iată, în opinia mea, câteva astfel de repere: Patriotismul responsabil. Cu excepția celui imperial (rus, american, francez, englez, chinez), dominator, și a celui evreiesc, difuz religios și universal, toate celelalte forme de naționalism sunt considerate astăzi depășite și, pe cale
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
în sine, o luptă neobosită care cere rezistență, curaj, inițiativă, viclenie și creativitate - atribute care nu sunt de găsit decât la o mică parte a cetățenilor. Marea majoritate sunt leneși, needucați, necinstiți sau proști și, pentru aceștia, capitalismul este extrem de inconfortabil și dureros. Firește că și cei mai de jos cetățeni se bucură, fără sfială, de efectele capitalismului: entertainment, mass-media liberă (orori și concupiscentă obscenitate), supermarket-uri, bunuri accesibile, ajutoare sociale etc., dar cei mai mulți detestă sincer apăsarea trepidantă a stresului pe
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
ascensiunii (asta e!... crizele sunt inevitabile și glisarea economiei reale în sistemul de credit care a născut schimburi economice "în aer", virtuale, nu a făcut decât să amâne și să adâncească criza izbucnită anul trecut). Pe scurt, capitalismul e extrem de inconfortabil și nedrept, mai ales cu proștii și cu leneșii. Când comunismul a apărut ca un fel de soluție imaginară la răul economiei de piață, esența sa, rămasă neschimbată și azi, era de "doctrină a resentimentului". Adresându-se nevoiașilor needucați din
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
din cinematografia românească (între altele, și filmele de referință făcute de Nae Caranfil sau Cristian Mungiu), și, o spun abrupt, nu prea știu cum să vorbesc despre ea. Povestea ar putea fi rezumată eficient astfel: e vorba de o usturime inconfortabilă, iritantă, care își găsește în final alinarea. Vă amintiți primele zile de armată? Bocancii noi, din vinilin, îți făceau imediat o rosătură deranjantă care, deși te jena, nu te împiedica să mergi. Cei care aveau șansa unui comandant de pluton
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
a vorbelor pomădate sau a maimuțărelilor obișnuite pentru personajele false sau stupide care ne înconjoară, fiind reconstruită și descrisă literar cu o minuțiozitate plastică lipsită de ipocrizie. Cartea va frige, la propriu, mâinile puritane, și reprezintă o experiență de lectură inconfortabilă pentru cei care roșesc cu ușurință, dar, bine promovată, va face deliciul liceenilor de ieri și de azi, nu am nicio îndoială. Istoricii literari o vor marca, cu siguranță, ca o operă de pionierat în învestirea cu puteri literare a
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
aspră, neobișnuită, care face să treacă neobservată perfecțiunea tehnică. În fond, doar dacă ar fi disonante vocile divinității ne-ar atrage atenția, nu-i așa? Păcat ar fi să nu vă împărtășiți și dumneavoastră săptămâna viitoare din această hostie eterată, inconfortabilă și dulce-efervescentă, pe care v-o oferă "Cei Patru Cavaleri ai Desăvârșirii Muzicale" interpretând capodopera lui Haydn în magnifica sala a Fundației Regale de la Iași. 29 aprilie 2014 Săptămâna viitoare, pe 8 mai, la Pavilionul Central al Romexpo din București
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
gest avangardist, ci unul încărcat de o gravitate considerabilă, anulând facilitatea soluției neoromantice din alte texte ale volumului, de a căuta compensații în scris pentru neajunsuri concrete. Pentru Mariana Codruț, poezia nu e o țară promisă, ci o „ultimă patrie“ inconfortabilă și poate la fel de trivială ca și lumea căreia i se opune: „ohe, ohe, țară de sensuri hăcuite/ și mirabile, eu sunt slab, tu fă-mă tare -/ de nu,/ primește-mă,/ hrănește-mă/ și mă ascunde/ sub poalele tale de vivandieră
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2206_a_3531]
-
diverse neconcordanțe: între ce zice că face clientul și cum acționează el de fapt sau între comportamentul nonverbal și cel verbal. Unii consilieri aleg să nu abordeze aceste situații, întrucât consideră că l-ar face pe client să se simtă inconfortabil. Cei care folosesc această abilitate de comunicare evidențiază rolul ei major în construirea unei relații sincere cu clientul. De asemenea, provo-cându-l pe client să ia în considerare observațiile sale, consilierul nu face decât să îl ajute pe acesta să devină
Manualul consultantului în carieră by ANDREEA SZILAGYI [Corola-publishinghouse/Science/994_a_2502]
-
cu siguranță, total "inocenți". În termenii lui Edwin Black, gestul "solitar" al lui Chapman, acela de a invita, într-un mod abrupt și recursiv, publicul "să vadă crima drept americană, mai degrabă decât coatesvilliană, [...] trebuie să fi fost suficient de inconfortabil, din punctul de vedere al celor care se considerau atât americani, cât și coatesvillieni"122. Din punctul acestora de vedere, apreciază Black, portretul lui Chapman trebuie să fi rezonat cu cel al unui "psihopat fanatic"123. Nu în ultimul rând
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
F. Lewis Studiul extrem de dificil pe care tocmai l-am parcurs împreună și de care, trag nădejde, ne-am despărțit măcar cu un moment înainte de a îl atinge "în stilul vandalului" orișicât, lumea lui Mein Kampf este o lume extrem de inconfortabilă! ne-a adus în plină problematică a criticismului retoric, înțeles dintr-o perspectivă radical diferită de cele "tradiționale". Însă dramatismul sau criticismul dramatic nu este singura modalitate de a privi efortul criticului retoric dintr-o altă perspectivă decât cea tradițională
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
pe faptul că primește deja o atenție adecvată din partea acestuia, el cere acum ca atenția să fie aprobatoare; acest lucru este legat probabil de nevoia lui de afiliere, la care se adaugă aceea de respect de sine180. Elevii se simt inconfortabil și înstrăinați de grupul clasei dacă au pierdut aprobarea profesorului, mai ales dacă profesorul este agreat de clasa respectivă; în plus, având în vedere că asemenea profesori sunt priviți adesea de colegii lor ca niște adevărați judecători, elevii vor începe
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
de milioane de lei, nu au în ele nimic de invidiat: ele nu numai că-ți limitează libertatea, liniștea și somnul, ci pot fi o pălărie mult prea mare și prea grea pentru capul unui om obișnuit. Convingerea cea mai inconfortabilă pe care o poți avea, și mai greu de exprimat, indiferent în care categorie ai intra, este exact asta: pentru mai toți membrii CNSAS-ului, cel nou sau cel vechi, sarcina aceasta este o pălărie mult prea mare și prea
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
Elaborarea de structuri cade, deci, în sarcina conștiinței de sine și ceea ce la început a fost, în ordine convențional-pedagogică, separație strictă ajunge progresiv la "complicități" funcționale care amendează orice tentativă tranșant discriminatorie. Imperativul armoniei și al apropierii coezive mântuie disparitatea inconfortabilă a "brațelor" răzvrătite ale subiectivității prin intermediul aplecării reflexive. Stăpânirea de sine ca ideal etic și educațional trece în chip esențial prin mijlocirea raționalității, subordonând orice demers cu tentă "ascetică" unei vizări inteligente suplinitoare și acoperitoare în același timp. Conștiința de
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
pentru că proiecțiile din Piața Mică, în aer liber, au funcționat ideal, vom insista asupra lor, oferind, în fiecare seară, câte un film bubuitor: fie că e remake-ul lui Michael Haneke la propriul său film, Funny Games, un studiu cinic și inconfortabil despre fascinația publicului pentru violență (care a deschis ediția de la Cluj, lăsându-i pe spectatori praf), fie biografia neconvențională, premiată la Veneția anul trecut, I’m Not There, în care regizorul Todd Haynes a avut temerara idee de a distribui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
prezent la versiunea românească a revoluției, dar îmi amintesc cu claritate speranța și exaltarea pe care le-am simțit la căderea unui regim corupt. Poate că în acea euforie mi-a fost un pic prea ușor să uit anumite lucruri inconfortabile, cum ar fi prezența multor cadre comuniste în sânul conducerii revoluționare și al diverselor organizații care au apărut atunci, însă cum putea o revoluție să izbucnească într-o țară într-atât de permeată de Partidul Comunist fără ca acești comuniști să
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
în fundal, în opinia mea, cu totul altceva decât pioșenia dreptcredinciosului român. Nu din respectarea Postului și din dezgustul față de mărfurile consumabile se născu iritarea profeților mediatici. Ci din constatarea la locul faptei a teribilei aglomerații achizitive. E într-adevăr inconfortabil ca, odată ajuns în parcarea unui Mall, să te învârți bezmetic minute în șir în căutarea unui locșor liber. E dezagreabil ca, după această mică aventură pe patru roți, să constați că și cea pe două picioare se va transforma
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
Aceste sentimente nu se transformă în agresivitate decât în condițiile specificate mai sus. Cercetările analizate demonstrează că factorii de mediu pot acționa asupra probabilității declanșării comportamentelor agresive în împrejurări specifice. Motivele pentru care stările "ostile" provocate de un mediu fizic inconfortabil cresc probabilitatea agresivității încă nu sunt cunoscute. Două explicații par totuși plauzibile: ipoteza conform căreia aceste stări declanșează în mod direct o activare fiziologică ce se poate transforma în agresivitate și ipoteza activării unui set de gânduri și idei asociate
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
noi“, exclama el, cu o satisfacție copilărească, acompaniată de râsul lui sacadat-gâlgâitor, atât de aparte. Regăsesc, de altfel, această afirmație și în interviul acordat Martei Petreu în revista Apostrof: „În Autobiografie, voi spune totul despre mine, chiar și cele mai inconfortabile lucruri.“ Pentru oricine l-a cunoscut este absolut clar că I. Negoițescu s-ar fi ținut de cuvânt până la capăt, dacă Parcele i-ar fi îngăduit-o. Aceste promisiuni de mărturisire neînvăluită, totală mi-au amintit imediat de avertismentele orgolioase
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
proastă, opresivă, e polul negativ al ființei noastre, e tot ce poate fi mai străin de Unul divin. Dar poate fi ceva cu totul străin de acest Unu, lăsat complet în afara lui? Diatribele împotriva trupului în sine stîrnesc mereu senzația inconfortabilă de incompletitudine metafizică. Cînd gîndim libertatea după modelul alegerii ori după cel al separării de condiționări (al căror simbol este trupul), această libertate rămîne incompletă, lasă ceva în afara ei, menține o exterioritate față de care ea se definește prin opoziție. în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
mare grijă fotografii cu tine sau cu familia ta! 6. Nu tot ceea ce citești sau vezi pe Internet este adevărat. 7. Fii atent la programele sau jocurile gratuite pe care le downloadezi. 8. Dacă cineva te face să te simți inconfortabil poti oricând să renunți la comunicarea cu acea persoană. 9. Dă dovadă de respect, chiar dacă nu-i cunoști pe cei cu care comunici. 10. Cere ajutor, în orice situație, persoanelor în care ai încredere, părinți, profesori sau prieteni apropiați. Internetul
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Iuliana PĂTRAŞCU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93156]
-
proastă, opresivă, e polul negativ al ființei noastre, e tot ce poate fi mai străin de Unul divin. Dar poate fi ceva cu totul străin de acest Unu, lăsat complet în afara lui? Diatribele împotriva trupului în sine stîrnesc mereu senzația inconfortabilă de incompletitudine metafizică. Cînd gîndim libertatea după modelul alegerii ori după cel al separării de condiționări (al căror simbol este trupul), această libertate rămîne incompletă, lasă ceva în afara ei, menține o exterioritate față de care ea se definește prin opoziție. în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
cu siguranță, total "inocenți". În termenii lui Edwin Black, gestul "solitar" al lui Chapman, acela de a invita, într-un mod abrupt și recursiv, publicul "să vadă crima drept americană, mai degrabă decât coatesvilliană, [...] trebuie să fi fost suficient de inconfortabil, din punctul de vedere al celor care se considerau atât americani, cât și coatesvillieni"122. Din punctul acestora de vedere, apreciază Black, portretul lui Chapman trebuie să fi rezonat cu cel al unui "psihopat fanatic"123. Nu în ultimul rând
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
F. Lewis Studiul extrem de dificil pe care tocmai l-am parcurs împreună și de care, trag nădejde, ne-am despărțit măcar cu un moment înainte de a îl atinge "în stilul vandalului" - orișicât, lumea lui Mein Kampf este o lume extrem de inconfortabilă! - ne-a adus în plină problematică a criticismului retoric, înțeles dintr-o perspectivă radical diferită de cele "tradiționale". Însă dramatismul sau criticismul dramatic nu este singura modalitate de a privi efortul criticului retoric dintr-o altă perspectivă decât cea tradițională
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
real). Aceste ticuri sunt reținute uneori și de opinia critică a presei 11. Tipul nr. trei este expresia perimată, agresivă și sumbră a ideologului oficial, care a pierdut definitiv poziția dominantă și acum este nevoit să se apere, în condiții inconfortabile, la care nu este, în mod vădit, adaptat. Și atunci el revine, indignat la culme, la procedeul și stilul tradițional al demascării, amenințării și chemării drastice la ordine. Când cere dreptul la replică, de pildă la TV, în legătură cu obiecțiile unui
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
puțin sau deloc, pentru că n-au fost impregnați, faptele n au avut pentru ei o importanță capitală, au Învățat să filtreze și să renunțe la ce nu le e util. Au ajuns la concluzia că rememorarea evenimentelor dureroase sau măcar inconfortabile nu le rezolvă prezentul. Ei suspendă timpul. Și consideră conservarea și transmiterea trecutului prejudiciabilă pentru identitatea dorită. În consecință, pentru aceștia, uitarea colectivă devine o „terapie civică” profitabilă. Funcționarea gândirii sociale este ghidată, fără Îndoială, de valorile și ideologia ce
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]