1,024 matches
-
adevărați... Diribal își frecă bărbia cu un gest nervos. În mintea lui începuse să bâzâie de câtva timp un sentiment ciudat, dar pe care îl putea defini. Avea senzația că este păcălit cu nerușinare, dus de nas într-o maniera insidioasă, subtilă și extrem de periculoasă. - Pe părul blond al maică-mii! O erezie perfectă! își plesni mâinile Diribal. Știam eu că nu sunteți decât niște poponari fățarnici! - Hulești din ignoranță, spuse calm Abatele. Dumnezeu a prevăzut încă înainte de facerea lumii toate
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
15 contestatari, care viza semnul "DA" al Alianței. În mod surprinzător, instanța a extins obiectul cererii de intervenție, respingând nu doar semnul Alianței, ci și înregistrarea ca atare a acesteia. Motivul prescurtarea "DA", de la "Dreptate și Adevăr", are un caracter insidios și persuasiv, influențând alegătorii prin mesajul său subliminal să voteze cu Alianța, împotriva voinței lor. Decizia instanței a avut la bază cererea de intervenție amintită, susținută și de procurorul de ședință, document din care voi cita câteva fragmente: "Abrevierea DA
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
momentul în care au apărut viziuni și strategii de întâmpinare, putem spune că globalizarea a intrat într-o a doua etapă, când pe circuitele sale întâlnim și interesele statelor în curs de dezvoltare. Am putea vorbi chiar despre un efect insidios al globalizării. Promovată inițial de către companiile multinaționale și statele dezvoltate, globalizarea a declanșat procese puțin previzibile și a stimulat ridicarea masivă a diverselor state, cu deosebire a țărilor mari. Lumea dezvoltată și-a creat proprii competitori. Performanța specială a unor
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
din partea presei. Și totuși, considerăm că fenomenul pe care îl semnalează John Gapper, și la care ne vom referi în continuare, ar trebui să ne preocupe cel puțin în egală măsură. Avem de-a face aici cu o tendință mai insidioasă, prezentă la rădăcina lucrurilor și care duce la o transformare a proprietății propriu-zise. Până acum aveam de-a face cu o deposedare, cu transformarea unor structuri publice într-o "carcasă" în interiorul căreia lucrau, acționau, chiar decideau factori privați. În ceea ce
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
comunități care Îi perpetuează noblețea. Regăsim aici Întreaga importanță a dimensiunii comunitare și a investirii fără grija profitului, proprie culturii japoneze. Prin originea sa În calea războinicului, cultura strategică japoneză, deși se inspiră din cea chineză, diferă de aceasta - mai insidioasă și mai politică și pentru care predomină durata și cheltuiala minime. Principiul echilibrelor - central, la chinezi - poate prilejui combinații și stratageme Înșelătoare. Dincolo de niște clișee, figura mandarinului și a samuraiului reprezintă embleme ale culturilor strategice tradiționale ale Chinei continentale și
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
Roger Bœsche, în cartea sa Theories of Tyranny from Plato to Arendt, dă unele explicații, precum și soluții cât se poate de plauzibile ale confuziei actuale în terminologia științelor politice, plecând de la ideea că problema definirii tiraniei ține chiar de natura insidioasă a fenomenului pe care l-a creat. Având în vedere că fiecare autor vede în tiranie negarea anumitor valori, pentru fiecare dintre ei fundamentale, valorizarea unora în detrimentul altora duce la un subiectivism, care oferă explicația acestui vocabular variat în folosirea
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
sau procedează asemeni numorologului care caută, „numărul” Eseurilor, străduindu-se să afle ce loc ocupă acesta în ochii altora, este proiectată o preocupare stranie asupra autorului însuși - slab la calcule, neînzestrat pentru cifre și încă și mai puțin pentru arhitecturile insidioase. Montaigne elaborează Eseurile odată cu trecerea timpului. Terța persoană transcrie potrivit cu viteza vocii naratorului. Filosoful se plimbă, vorbește, se oprește, reflectează, reia, continuă și lasă frâu liber imaginației sale, improvizează. N-avem de-a face cu o compoziție propriu-zisă - fantasma foarte
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
blesteme consecutive dorinței funeste a primei femei. Nimic din toate acestea la Montaigne: niciun cuvânt despre această mitologie generatoare de catastrofe milenare. în cele trei mii de pagini ale Eseurilor nu există nici o singură mențiune, clară și răspicată, subînțeleasă sau insidioasă care să susțină această viziune a lumii. Dacă Isus Hristos și Dumnezeu apar discret, foarte discret în această lume populată de greci, de romani și de canibali, Adam lipsește la apel și Eva de asemenea. Filosoful nu împărtășește această ficțiune care
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
contrariului unei povești de iubire platonică): iată tot atâtea ocazii de a da naștere la judecăți greșite, contradicții și interpretări eronate. Pentru cei mai mulți - de altfel, chiar în virtutea uneia dintre accepțiile din dicționar -, termenul sofist îl califică pe amatorul de argumente insidioase; sofisticarea ar fi o operațiune care urmărește să înșele prin adăugarea unei aparențe în stare să ascundă adevărul; sofisticăria desemnează o subtilitate excesivă și supusă greșelii; Littră adăuga chiar și o sophisterie, azi ieșită din uz. în toate cazurile, trebuie
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
pun amprenta asupra progresului individual. Rolul experienței și cunoștințelor anterioare în cadrul procesului de învățare/formare este reflectat în principal de volumul acestora și natura lor. Experiența fiecăruia dintre noi, investită cu un capital emoțional, este bogată în prejudecăți vădite sau insidioase, manifestate în reacții stereotipe, precum și în anumite obișnuințe sau stereotipuri în maniera de a gândi sau de a acționa (Rogers,1996), toate acestea putând determina dificultăți de asimilare a noilor materiale sau incapacitatea de a armoniza noua cunoaștere cu cea
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
asemenea, deși se fac mereu apropieri între Bacovia și Eminescu, nu pot câtuși de puțin să le întrevăd. Nici o afinitate nu-mi pare a exista între Eminescu și geniul afazic și disparent al lui Bacovia, cu obsesiile și nuanțele lui insidioase, involutive. Faptul că un critic merge până la a vedea în Bacovia un „tip titanic”, „luciferic”, având ca erou pe “însinguratul Hyperion”, nu înseamnă altceva decât ori un clișeu școlar eminescianizant, ori dimpotrivă o mare dorință de paradox, având ca rezultat
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
de moment, punându-ne astfel Într-un raport fals cu ea! Μ Excesul de politețe manifestat față de cineva exprimă, de obicei, o indecență a atitudinii, deoarece ascunde un anumit interes; dar el poate exprima și un anumit grad de ironie insidioasă la adresa respectivei persoane. Μ Când intelectul nu este atent la vibrațiile inimii, este sortit să devină un intelect artificial, anonim. Μ Logica rațiunii poate fi Încălcată de speranța inimii: poate că acesta este mecanismul psihologic care-i face, de exemplu
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
filosofico-istorice europene, a devenit un bun de consum pentru toți agenții istoriei care se vor reclama de la tradiția franceză. Ideea caracterului irezistibil, a parcurgerii drumului preconceput într-un ipotetic proiect istoric, independent de orice influență umană, este componenta cea mai insidioasă a teoriei revoluției. Debutul acestei viziuni asupra revoluției irezistibile, a devenirii implacabile a timpului, poate fi identificat în dialogul din 14 iulie 1789 dintre Ludovic al XVI-lea și ducele de la Rochefoucould - Liancourd, cel care aduce vestea căderii Bastiliei, ca
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
lirică a lui L. - atâta cât poate fi reconstituită - excelează prin unitatea de stil, de tonalitate, ceea ce o integrează poeziei boeme, nonconformiste din timpul războiului și din primii ani postbelici. Versul e totdeauna liber și nerimat, adesea discursiv în chip insidios, derutant prin inadecvarea formulărilor la conținut: banalul apare în alianță cu insolitul, prozaicul cu poeticul uneori sublim, realul cu oniricul și fabulosul livresc. Reminiscențe de simbolism decadent sunt încorporate într-o imagistică de tip suprarealist, pătrunsă de spiritul expresionismului. Modurile
LITUON. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287836_a_289165]
-
aproximativ un minut. Repetați pe cealaltă parte. Medicina energetică vă poate ajuta să vă cunoașteți corpul În alte moduri și să vă Întăriți prin metode naturale și foarte eficiente, pentru a vă Îngriji sănătatea. După examinarea unor mituri denaturate și insidioase ale culturii noastre, acest capitol a prezentat cîteva metode elementare de echilibrare a principalilor hormoni ai corpului, mai ales În relație cu factorii de stres ai vieții cotidiene. În următoarele capitole veți Învăța cum să folosiți tehnici ale medicinei energetice
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
inițiată și experimentată Între anii 1961 și 1964, În Închisoarea de la Aiud, tot pe legionari În majoritatea cazurilor (urmărind compromiterea și desolidarizarea deținuților politici, respectiv autocritica lor publică În așa-numitele „cluburi de reeducare”), fiind extinsă mai târziu, În forme insidioase, la nivelul Întregii Românii, pe cetățenii „liberi”. Nu sunt singurul analist care consideră că În România comunistă „spălarea creierului” a pătruns și a izbutit la nivelul mentalului colectiv: pentru aceasta pledează mareea delațiunii, așa cum a fost ea practicată la noi
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În postcomunism, mai ales În 1990. Reacții masificate... Marius Jucan: Minerii au fost manipulați, desigur, dar ei nu reprezintă toată societatea românească. Ruxandra Cesereanu: Reeducarea nu a reușit În România În forma ei brutală, ci Într-o formă rafinată și insidioasă (prin frică și supunere ideologică, În primul rând). Ceea ce s-a realizat prin Gulag a fost exterminarea creierelor libere Într-o primă etapă, dar ceea ce s-a izbutit din 1964 până În 1989 a fost un dresaj performant. Ei bine, intenționez
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
capăt sau o pierzi de la Început. Desigur, există și negociatori abili, care pot păcăli autoritățile, dar eu nu mă refer la aceștia. În cazul Gheorghe Ursu, acesta scria un jurnal care se referea direct la regimul Ceaușescu și la teroarea insidioasă a acestui regim. A fost arestat, anchetat și ucis din pricina acestui jurnal. A fost un rezistent mai ales prin scrierea acelui jurnal despre teroare și totalitarism. Anca Hațiegan: Deci nu acțiunea individului, ci acțiunea Puterii consacră rezistența? Cornel Vâlcu: E
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și la Întrebările pe care doream să vi le pun. Tot făcând cursuri și seminarii despre imaginația ostilă a Războiului Rece, organizând simpozioane legate de această temă sau scriind câteva eseuri, am fost la un moment dat Întrebat - serios, deloc insidios -, de către un grup de studenți foarte maturi În gândire și În opțiunile lor axiologice, cum se explică faptul că mi-am ales ca subiect această perioadă? Întrebarea viza nu atât preocupările mele, cât responsabilitatea mea educativă, „de catedră” am putea
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
blagiene. Câteva sunt coordonatele poeziei sale, adevărate laitmotive depistabile în mai toate cărțile: credința numai în viața de acum (adică în timp, nu în eternitate), încrederea în harul său, de unde și totala dependență de poezie („Știu, fără poezie aș păli”). Insidios, gândul morții îl face să implore patetic amânarea sentinței definitive: „Aș plăti Eternității tribut pentru cât îmi mai îngăduie / din timpul de dincolo să mai rămân aici” (Fast cronologic). Dacă în volumul Efigiile riscului (1978), mai mult decât în cele
GRUIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287378_a_288707]
-
operează cu atâta tărie -, la nivelul subiectivității individuale, prieteniile, iubirile și mariajele apar atât de „libere”. Între principiul homogamiei și cel al dragostei romantice nu apare nici o contradicție, fiindcă primul lucrează la nivelul practicii cotidiene foarte fin și pe nesimțite, insidios. Filtrările homogamice succesive sunt puțin sesizabile pentru conștiința comună, cu atât mai mult cu cât ea este înclinată să creadă în libera alegere. Tendinței de selectivitate homogamică multicriterială (etnie comună, religie comună, vârstă apropiată, categorie socioprofesională identică) i se opune
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
în plan secundar frumusețea fizică, cum ar fi inteligența, caracterul, modul de comportare, într-un cuvânt „frumusețea psihică (sufletească)”; și așa cum se va vedea, întregul stoc de atribute ale unui individ, dintre care cele de statut socioeconomic funcționează, direct sau insidios, foarte puternic ca valoare mentală. 5.3.3. Efectul „Romeo și Julieta” și efectul „greu de cucerit”tc " 5.3.3. Efectul „Romeo și Julieta” și efectul „greu de cucerit”" Date empirice (experimentale și de anchetă) relevă că intervenția de
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
lase culpabilizați pentru nedreptățile istoriei (incluzând și dezavantajele femeilor) și, mai ales, să nu se lase antrenați de efectul suicidar al bărbatului puternic, rațional, gata să-și sacrifice sănătatea și viața potrivit mecanismului următor: direct sau indirect, cu mijloace femeiești insidioase, printre care trimiterea la comparații - „ce vilă frumoasă și-a făcut colegul tău” -, capul de familie își asumă eforturi și riscuri tot mai mari, până când nu puțini dintre ei ajung în spitale de boli cardiovasculare și neuropsihiatrice. Așadar, plecând de la
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
în respectiva „afacere”, ea va face totposibilul pentru a o menține. O cale productivă în acest sens este să-i dăruiască soțului și niște copii. Acest scenariu nu este incompatibil cu dragostea romantică dintre cei doi, întrucât el funcționează cumva insidios. Desigur că, pe de altă parte, putem explica faptul de mai sus nu ca pe un scenariu rațional deliberat, ci și în termeni de afecțiune puternică reciprocă și de principii morale. (Băiatul se simte dator, și în numele reciprocității, să-i
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Neîndoielnic însă că pe termen scurt societatea românească are alte priorități și nici ca mentalitate nu e pregătită pentru dezbateri serioase și legiferări de acest fel. Dar într-o lume cu o mare viteză de schimbare, cu efectele directe și insidioase ale globalizării (să ne gândim că atâția români care lucrează în străinătate aduc în țară nu doar bani, ci și idei și comportamente noi), mentalitatea se va schimba destul de repede. Să ne reamintim apoi, când suntem tentați să judecăm foarte
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]