719 matches
-
umane, invadează și celelalte științe sociale, se cristalizează în paradigma alegerii raționale și cucerește apoi întreaga societate pe căile combinate ale ideologiei politice a Statului și ale persuasiunilor Pieței. În final, el se instalează în profunzimile naturii umane ca „economie instinctuală”, cum se exprimă Becker în discursul său la primirea premiului Nobel pentru economie : interesul devine dat genetic și rezumă socialul, împuținîndu-l. Succesul uriaș al acestei construcții mai mult ideologice decît economice a pus (aproape) total în umbră o altă linie
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
their vicissitudes publicată în anul 1915. În acest articol Freud face distincția între stimul și impuls: Un instinct nu acționează niciodată ca un impact momentan, dar întotdeauna ca o forță constantă (...) Un termen mai potrivit pentru un stimul cu origini instinctuale este cel de nevoie (need), iar termenul care stă alături de "nevoie" este cel de "satisfacție". (Freud, 1915, în Levine (ed.), 1976, p. 6) Freud consideră că scopul primar al comportamentului este satisfacerea nevoilor biologice, iar motivația este o funcție a
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
Maslow clarifică sensul dat termenului de nevoie: "Le numesc nevoi în același sens în care apa, aminoacizii și calciul sunt nevoi și anume faptul că absența lor duce la îmbolnăvire" (Maslow, 1999, p. 27). Nevoile sunt de tip primar sau instinctual, dacă absența lor naște boala, prezența lor previne boala, restaurarea lor vindecă boala. Teoria elaborată de Maslow postulează existența unei ierarhii a nevoilor umane, grupate în cinci categorii: nevoi fiziologice (nivelul I), nevoi de siguranță (nivelul II), nevoi de apartenență
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
înglobantă: aceea a rațiunii și a sensibilului. Altfel spus, pe cât căutarea unui dincolo, a unei esențe a lucrurilor a putut fi fundamentul unei viziuni morale asupra lumii, pe atât etica va pune accentul pe existență în ceea ce are ea impulsiv, instinctual, preconștient, pe scurt, ca juisare animală. Formă primară! Elan vital! Forța tragicului. Un astfel de acord între rațiune și simțuri este cel care permite înțelegerea formei noi pe care o ia o acordare la lume mai complexă. Un policulturalism cu
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
generală, ci, din contră, emoțională, concretă, particulară. Trebuie să avem luciditatea de a o recunoaște. Fie și numai pentru a-i tempera efectele perverse. Ea face referire la experiență în aspectul ei trăit, înrădăcinat, original. Trăit cu o puternică încărcătură instinctuală. Acest instinct este cel care fondează, ca un non-spus, comunitatea de destin. În sens strict, fără știrea ei acționează acest instinct. Dar nu este mai puțin eficace. Sistemele teoretice au uitat-o progresiv. Dar așa cum a analizat-o în mod
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
să corespundă spiritului timpului, putem în schimb să observăm reîntoarcerea pasiunii de a crea. Creații în viața de toate zilele, minuscule, perceptibile în grija acordată hainelor, hranei, locuirii și altor forme de "bunăstare". Este vorba aici de date de bază, instinctuale, animale, care se fac prezente în memoria gândirii. Este, în orice caz, imposibil să le ignorăm. Iar decalajul între elite și popor, la care tocmai am făcut referire, se sprijină mai ales pe aceasta. În cartea sa cu titlu evocator
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
notat că "figurile" tele-realității, ca și cele, într-un mod mai general, ale foiletoanelor de televiziune, cele ale diverselor reuniuni festive (parade, carnavaluri, spectacole de sunet și lumini, spectacole folclorice), fără a uita filmele și jocurile video, rejoacă personaje carnale, instinctuale, sangvinice, exprimând în același timp partea bună și pe cea rea a lucrurilor umane. Pe scurt, nu mai tinde să predomine modelul unui "om teoretic". Ci, din contră, cel care trăiește, reacționează, se comportă în funcție de situații. Situații înrădăcinate foarte departe
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
fizică, vom putea mai apoi să ne abținem cu ușurință și de la stări și gânduri negative. În loc să vrem să acumulăm, cu lăcomie, prea mult din toate, învățăm să renunțăm și să fim mai detașați, pentru că înțelegem că exact această tendință instinctuală de a acumula este în realitate cea care ne împiedică să fim cu adevărat fericiți și mulțumiți. Postul complet creează o „stare de realitate neobișnuită“, care generează un fel de viziune nouă, mai reală asupra propriei ființe și o adevărată
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
mînuită de un clovn/ ― și-o voi plimba deasupra rezervației sintaxei./» Una peste alta, bulbul rahidian al acestei cărți bombardate, atât cât trebuie, cu hormoni de creștere onirici rămâne, totuși, conflictul dintre reflectarea conștientă a propriei existențe și energia pulsională instinctuală, adică inconștientul ca forță metafizică incognoscibilă, conflict al cărui caracter nu este unul antagonist, ci, mai degrabă, unul amical, pe care Marian Constandache, aidoma unui arhitect al propriei sale viziuni artistice, având la Îndemână compasul și echerul prozodic, sarcastic sau
UN CARNAVAL ÎN INFERN (scene din viaţa și moartea poetului necunoscut) by Marian Constandache [Corola-publishinghouse/Imaginative/91597_a_107358]
-
bărbații întorceau capul după ea fără să vrea, privind-o ca pe un fel de lăcomie nostalgică, fapt ce o scotea din sărite. - Uită-te la ei! îmi spunea, dacă era cu mine. Uită-te cât sunt de slabi, de instinctuali!...Și-apoi privirile acelea melancolic - bovine! - Sun ”robii naturii” din ei. - Dar tu nu ești așa! observă ea imperativ. - Nu. Sigur că nu! îi răspundeam, în timp ce mă străduiam să pun stavilă unor argumente contrarii, care-mi umblau prin minte. După ce
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93450]
-
la complimentele lui. Weber o privi pe femeia asta grațioasă cum stabilește o complicitate cu cel pe care-l îngrijea. Cei doi îi aminteau de ceva - de cimpanzeii care își făceau reciproc toaleta, reconfortându-se printr-o flecăreală ușoară și instinctuală. Simți un junghi de invidie. Raportul ei era natural și nestudiat, mai bun decât ceea ce reușise Weber să stabilească vreodată cu pacienții săi după multă vreme. Era întruchiparea cordialității deschise pe care o recomandau cărțile lui. Cei doi își vorbeau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
fi făcut decât să-l stârnească. Acum îl înțelegea. Sfântul Daniel, care simțea nevoia de a transcende restul rasei. Care simțea nevoia să demonstreze că un om poate fi mai bun ca oamenii, că poate fi la fel de pur ca animalele instinctuale. Dar avea nevoie de recunoașterea ei. Pe undeva era dispusă să accepte că el ar fi putut fi omul cel mai bun pe care va avea vreodată șansa să-l cunoască în lumea asta. Iubea la el stăruința tristă cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
Trebuie să recunosc că în momentul acesta nu îmi vine în minte un tablou general al tuturor factorilor pe care o femeie, instruită după teoria Semanticii Generale, trebuie să le ia în considerație când are de-a face cu comportamentul instinctual, ținând cont de statutul ei de mamă devotată și poate împărăteasă și văduvă. Dar din fericire mai există și alte motive mai evidente pentru a nu acționa grăbit într-o astfel de situație. Femeia se holbă la el câtă vreme
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85127_a_85914]
-
pe proprietar. În cele din urmă, după multe eforturi, Pinocchio câștigă transformarea sa. 2. Un animal bogat în simboluri. Măgarii, dincolo de faptul că sunt încăpățânați, sunt buni și fideli. Sunt animale ce prezintă două aspecte: pe de o parte, elementul instinctual, prezent chiar și în om, după cum este dezvăluit de întâmplările din Asino d'oro a lui Apuleio; pe de altă parte, în varianta sa feminină, măgarul reprezintă simbolic umilința arătată de Pă-rinții deșertului, care îl foloseau amintind de Isus, intrat
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
de a decide un rezultat, un statut social, o performanță etc. (Dicționar de Psihologie, coordonator U. Șchiopu, 1997). Automatism (engl. automatism, fr. automatisme) conduită organizată ce se desfășoară fără control conștient, dar cu o anumită engremare ce poate fi genetică (instinctuală) sau adaptivă (învățată), ca în cazul deprinderilor și obișnuințelor scrierii și cititului, al activităților implicate în viața de fiecare zi (Dicționar de Psihologie, coordonator U.Șchiopu, 1997). Axiologie (engl. axiology, fr. axiologie) disciplină filosofică ce studiază valorile din viața socială
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
este individul de tip gladiator, lipsit de inteligență, dar redutabil fizic, întrucât nu are mâini, ființă ce poate fi înfrântă doar prin tertipuri intelectuale. Ființe teratologice, cu inutile capete, balaurii sunt întotdeauna distrugători și răi, emanații malefice ale creșterii celulare instinctuale a materiei vii. Antropofagi (preferă fete tinere), zmeii se situează pe scara agresivității animalice pure. Monștrii: Gheonoaia, Scorpia, Muma-pădurii, Ciută-nevăzută, Vâjbaba, Jumătate-de-om, Bătrânul din pădure, Moșul-orb, Barbă-Cot și, uneori uriași, opresc expansiunea teritorială a omului. Zâna este antiteza zmeoaicei/bătrână
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
și că sunt altfel decât ale altor ființe: miriapod, octopod, monopod. Homo viator poate să povestească despre călătorie, adică toate ființele se mișcă, doar omul rămâne raportat, prin cuvinte, PRIN DESEN, PRIN SCRIERE, PRIN MÂNĂ la altă acțiune decât aceea instinctuală, ATACĂ și FUGI. PICTURA FACE DIN SPIRITUL PICTORULUI UN FEL DE SPIRIT AL LUI DUMNEZEU! S-ar putea ca să vă uimească titlul, CETIRE ÎN PALMĂ, dar am dorit să introduc, alături de vechiul termen latin, manus, unul tot de aceeași sorginte
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
individului: temperament predominant coleric, carențe intelectuale și, bineînțeles, caracteristicile mediului în care există individul. Și în cazul alcoolismului se face simțită nevoia de a realiza distincția între alcoolismul ocazional și cel cronicizat, primul facilitează exacerbarea anumitor senzații, sentimente și porniri instinctuale ceea ce poate determina apelarea la unele comportamente deviante dar de slabă intensitate (insulte, jigniri etc). În cazul cronicizării acestei tulburări, individul manifestă o serie de deliruri sistematizate, halucinație și epilepsie alcoolică, toate acestea favorizează dezvoltarea unor idei delirante, de persecuție
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
punte“ (nr. 65-67) este o narațiune obsesională; eroul ei se declară mereu sfîșiat între nevoia evadării din lumea exterioară și „constrîngerea” relațiilor cu aceasta. Întîlnim, din nou, conflictul interior (propriu și autorului) între temperamentul romantic, sentimental, defetist și cel „avangardist”, instinctual, dur: „Sînt un romantic fără leac, un sentimental sortit înfrîngerii. Resorturile animalului primitiv din mine s’au frînt. Slava și biruința sînt numai pentru cei aspri și cutezători”. „Domnul cu servieta” este numele generic al birocratului „burghez” pe care vrea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
-lea („excesul de virtuozitate verbală ca o compensație a anemiei concepționale”), ilustrat de maniera eufuistă și gongoristă. O propoziție la care un Max Nordau ar fi subscris oricînd: „decadența începe - în toate domeniile - cu rafinarea”. Pe de altă parte, „barbaria instinctuală” a anarhicilor moderni reprezintă o degenerare în plus, nu un „factor regenerator”. Fără îndoială, un spirit clasicizant, conservator, tradiționalist și academist percepe cel mai acut abaterile moderne de la idealul perfecțiunii armonice, al „sănătății” organice, al unității și clarității formelor. Capitolul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
1931) și A. Breton („Pour Dada”, ibid., 1 aôut 1920, p. 214), apoi - cu considerații despre „doctrină” - pe Gustave Lanson, F. Vanderéme, Jacques Rivière și René Lalou. Reprezentînd orientări critice diferite - de la pozitivism la impresionism - aceștia pun accentul pe „originea instinctuală a fondului și expresia liberă a formei” (Lanson, „Reflexions d’un vieux critique sur la jeune littérature”, în Révue des Deux Mondes, 1 dec. 1921, p. 562), „distrugerea tuturor principiilor și dogmelor morale, sociale, literare, beția verbală” (Vanderéme, Le Miroir
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
aproape că-i putea gusta răsuflarea. I se închideau ochii fără să vrea, o înțepa limba, i se umpluse gura cu apă și începuse să-și muște buzele în dorința de a-i fi sărutate. Deci asta era atracția pur instinctuală. Alice nu crezuse vreodată că ea exista și în afara filmelor. Ți-a plăcut, nu? a murmurat el când gurile li s-au despărțit ca să ia aer. Alice a clătinat din cap. Ochii lui, aproape de ai ei, se îngustaseră satisfăcuți. —Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
jos cu o capacitate de afecțiune redusă. Câtă vreme n-au G. Călinescu avut progenitură, s-a purtat normal. Apoi au început să vină pruncii, și nevasta a fost copleșită de grija pentru copii, care e mai puternică, fiindcă este instinctuală. La mamă-sa ținea iarăși prin instinct. Ca țărancă de origine, își îndeplinea automatic așa-zisul sentiment, care însă, din cauza copiilor mulți, o irita, o obosea. Pentru Scarlat nu mai rămânea nimic decât iritația. Vreau să zic că oamenii simpli
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
iar pe de altă parte caută să accepte sentimentele intense de plăcere”. Concepția fericirii care derivă din această teorie este controlată de capacitatea aproape „utilitaristă” a individului de a-și stăpâni pulsiunile proprii și de a-și canaliza propriile dinamici instinctuale. Astfel atât idealurile cât și cultura vor fi văzute numai în funcție de depășirea conflictelor interne ale individului, pentru a limita starea de tensiune și pentru a promova o adaptare care să limiteze pagubele potențiale ale forțelor iraționale și inconștiente. 1.1
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
careva. De aceea era simpatizat de colegi care îi admirau temperamentul. Ca oricare tânăr de vârsta lui avea câteva secrete și îndoieli. Misterul de nedezlegat al fiecărui om poate apărea când nu te aștepți, însă el nu-și făcea probleme. Instinctual, credea că este un conducător victorios și încă unul valoros .Era puțin obosit după demonstrația făcută în fața șoferului care i s-a părut și lui simpatic și, într-adevăr, riscând o întâlnire cu un milițian de la circulație, acesta a ținut
un liceu la malul mării by aurel avram stănescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91601_a_92358]