2,162 matches
-
cu irizări de comentariu critic. Interesant este felul cum plonjează în Moldova mitologica sadoveniana care este “un naturalism în descripția sociologică a indivizilor rudimentar precum și în examenul relațiunilor sociale, naturalism liric, izvorât dintr-o filosofie a cosmosului occult, cu legi inteligibile de pe felurite trepte ale pătrunderii metafizice, un realism mitic, în fine, care dintr-un folclor alăturea de tradiția atestata, cu rituri de popor vechi și cu spirit adânc, insondabil și pe deasupra dicțiunea aceea înflorita și baroca, de epos final și
ARTUR SILVESTRI-UNIVERSUL LECTURILOR FERICITE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 363 din 29 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351178_a_352507]
-
metoda duhovnicească ce purifică partea pătimașă a sufletului". Oricât de celebră ar fi, această definiție rămâne încă negativă. Explicația Sfântului Grigorie din Nazianz este mai generală, deci mai extensivă: "Theoria înțelege-o ca pe o luare în considerare a realității inteligibile, praxisul fiind domeniul acțiunii". Evident, obiectivul acestei acțiuni nu este un viciu, ci o acțiune virtuoasă și, dat fiind că practica virtuților este pentru creștin paza poruncilor, dintre care cea dintâi este iubirea, praxis-ul nu va fi nimic altceva
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
e coțofana mai irascibilă, iar vinerea nu se lucrează deloc cu publicul, ci doar cu dosarele și hârtiile. În concluzie, orice nechezol trebuie să se smerească și să se roage pentru alții, fiindcă datoria megaintelectualilor nu e să facă mai inteligibilă educația la popor, dându-i-o în termeni mai ușor de înțeles - aceasta e misiunea partidului cadrelor didactice după Emancipare - , ci să se bată pentru Infrastructură Intelectuală de care să beneficiem toți, iar în rest să-și aducă aportul la
POSTROMÂNISMUL (2) – NECHEZOLII DE AMBE SPEŢE ŞI POSTACUL INTELECTUAL PUBLIC de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355287_a_356616]
-
Studitul. Fără a putea intra aici în detaliu, amintim doar cele cinci medieri pe care Sf. Maxim Mărturisitorul învață că Logosul înomenit le-a realizat: între bărbat și femeie, între Paradis și lumea locuită, între cer și pământ, între cele inteligibile și cele sensibile, între natura necreată și Dumnezeu Însuși. Scopul final al acestor medieri nu este altul decât „cuprinderea omului în Iisus Hristos, în vederea îndumnezeirii lui și a sfințirii cosmosului”. În ceea ce privește criza iconoclastă, este un merit al autorului să accentueze
MITROPOLITUL IRINEU POPA AL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355456_a_356785]
-
subiect al cunoașterii. În consecință, postmodernismul neagă existența unui Dumnezeu, fie el creștin, iudaic sau islamic. Din punct de vedere istoric, tradiția intelectuală creștină și-a exprimat credința (cu rare excepții) că universul, aflat sub conducerea unei ființe supreme, este inteligibil. Totuși, începând cu Renașterea, această încredere în inteligibilitatea lumii a fost erodată în cultura europeană. Postmodernismul, prin negarea oricărui adevăr absolut sau oricărei structuri ultime inteligibile a realității, continuă această erodare. Despre postmodernism și valori Deoarece postmodernismul neagă existența adevărului
DESPRE SFÂNTA SCRIPTURĂ ÎN VIAŢA CREŞTINULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 280 din 07 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355573_a_356902]
-
decât inamic demonstrând consecințele pe care le are respingerea unei premise. Un observator imparțial este confruntat cu alegerea între o lume care are sens și nonsensul postmodernist. Dacă cineva nu-și asumă existența unui adevăr obiectiv și a unei lumi inteligibile, va găsi în lume numai îndoială și confuzie. Dacă așa arată alternativele care rezultă din respingerea premiselor noastre, nu avem nevoie de apologetică în alegerea noastră și putem să încercăm să fim mai degrabă raționali decât arbitrari. Dacă alegerea noastră
DESPRE SFÂNTA SCRIPTURĂ ÎN VIAŢA CREŞTINULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 280 din 07 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355573_a_356902]
-
asupra intelectului omenesc”. Experiența e necesară pentru a conștientiza energia voinței, pentru a ne convinge că astfel de efecte extraordinare pot rezulta dintr-un simplu act al voinței. Chiar și în cele mai obișnuite evenimente, energia cauzei este tot atât de puțin inteligibilă ca și în cele mai neobișnuite, și numai prin experiență putem cunoaște. Tot în lucrarea mai sus menționată, Hume afirmă că viziunea noastră mintală sau concepția ideilor nu e altceva decât o revelație pe care ne-o face Creatorul nostru
DORINȚA BINELUI ȘI VOINȚA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2198 din 06 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368862_a_370191]
-
calea desăvârșirii acesteia - darurile Duhului Sfânt. Dumnezeu nu l-a chemat la o viață atât de înaltă fără a-i oferi și mijloacele cele mai potrivite de a o dobândi, de a putea ieși biruitor din acest „război nevăzut“ sau „inteligibil“, ci, prin pecetluirea trupului său și prin intermediul legăturii de ființă dintre ele și a sufletului acestuia, i-a făcut accesibilă vocația sa ontologică - desăvârșirea, prin conștientizarea și împreună-lucrarea cu Iisus Hristos și cu Duhul Sfânt, spre a sa mântuire. Căci
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/369810_a_371139]
-
care spunea: „Nenorocirea omenirii este că proștii sunt așa de siguri și inteligenții sunt cuprinși de îndoială”. Există greutăți, există greșeli, există și sacrificii, este adevărat, orice câștig include și anumite pierderi, dar scopul nobil trebuie să fie prioritar și inteligibil, solidaritatea fiind sentimentul care trebuie să stea la baza acestei construcții. Așa cum poetul german J.W. Goethe era convins că trebuie să existe o unitate într-o operă de artă, ar trebui și noi să fim convinși că trebuie să
SOLIDARITATEA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1266 din 19 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/370441_a_371770]
-
originalitate cu orice preț. Unii vor să șocheze, crezând că astfel ies mai repede în evidență, alții consideră că protestează împotriva formulelor convenționale. Dar, toate modelele trec, marea literatura va rămâne prin adâncimea ideilor, puterea sentimentelor exprimate, într-un limbaj inteligibil, armonios.” (Victoria Milescu, poet, jurnalist, traducător, București - România); „...am oroare de pseudo-criticii literari. Nu știu să fie o Școală anume, așa că, și aici, ca-n maldăre, se caută nepotisme, fustițe sau păr...în vânt de ochi ciocolatii.... Creația este o
LIGYA DIACONESCU – DOAMNE ALE SCRISULUI ROMÂNESC LA ÎNCEPUT DE SECOL XXI de VOICHIŢA TULCAN MACOVEI în ediţia nr. 2094 din 24 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370735_a_372064]
-
educația primită, și cea moștenită și bunul simț - presupuse că stă la baza unor astfel de “conversații”! Expresiile “ieșeau” ca turnate din mecanica unei “oralități” pe care o stăpânește după ani, probabil, de exercițiu mental și punerea lui pe acordul inteligibil, simplu și “duios” al limbii pe care o stăpânea. Cu un mic și abia sesizabil “tremolo”, pe care și-l impunea obligatoriu, între două respirații, când precipitate, când domoale. “Când am venit printre ei, se uitau cumva cu teamă, reprezentam
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS(II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354249_a_355578]
-
care este : * Cum să aduni în mănunchi razele scurse că printre degete ? Sau prezenta umană, dizolvată-n lumini și penumbre : O siluetă albă coboară tiptil printre arbori buimaci. * Urmează, la un al doilea nivel, “chipul” lucrurilor, ideea lor, suportul lor inteligibil. Ceea ce se contemplă acum, în instantaneitatea intuiției, este sigiliul rațiunii divine din fapturi - bănuit, abia întrezărit, surprins cu bucurie și înfiorare: Cerul atât de senin - de nesuportat. Și noi - numai umbre. Sau: Cu vârfuri spre cer - câte case tot atâtea
DE CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 293 din 20 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354360_a_355689]
-
vine de la eul înduhovnicit, care, ajuns, după lungă să nevoința, pe cea de a treia treaptă, și-a câștigat dreptul să rostească: Urma degetului Tău pe piatră de temelie a sinelui Singurătatea desemnează subiectul Lumea - obiectul contemplației învelișul sensibil stratul inteligibil - rațiunea metafizica a lucrurilor misterul lor - rațiunea divină a lumii Expresia - exprimarea Depinde, este determinată, de natură instantanee a cunoașterii (intuiție, eventual revelație) Deci - nu discursiva, ci concentrată, sintetic-simbolică. 20 octombrie 2011 Referință Bibliografica: EUGEN DORCESCU - SINGURĂTATEA - STAREA DE GRAȚIE
DE CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 293 din 20 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354360_a_355689]
-
lucrare “Vederea lui Dumnezeu”, Vladimir Lossky ne atrage atenția asupra faptului că „Pentru a iubi pe Dumnezeu Care transcende orice rațiune și cunoaștere, Care e liber de orice relație și natură, trebuie să depășim, într-un elan irezistibil, sensibilul și inteligibilul, timpul și eonul și spațiul, să fim dezlegați total de orice energie a simțurilor, a gândirii și a nous-ului, ca să întâlnim în negrăire și în necunoaștere desfătările divine mai presus de gândire și minte.“ În primul rând, când se
IUBIREA DE DUMNEZEU de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1173 din 18 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353845_a_355174]
-
au rămas doar Eugen și Iuliana, Iustin a respirat adânc de câteva ori și a început să vorbească în șoaptă, fără să-și miște trupul rămas în acea poziție în care părea că doarme. La început nu au fost cuvinte inteligibile, dar era vizibilă starea tensionată a bolnavului, ceea ce a făcut ca Eugen să urmărească atent indicațiile aparaturii de supraveghere a organelor vitale. Acestea nu indicau creșteri semnificative de valori, ceea ce însemna că starea bolnavului este stabilă, aspect care l-a
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII (9) de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1582 din 01 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/352584_a_353913]
-
parcursul gândirii și „drama vieții lui Platon” descrise profetic de Vladimir Soloviov într-un eseu cu acest titlu publicat în anul 1898. După ce într-o primă fază, în Banchetul, exalta forța erosului regenerator și realizator al unității între sensibil și inteligibil, divin și uman, precum și în philia dintre oameni, Platon misticul se convertește după moartea lui Socrate în doctrinar politic și în creator de utopii sociale de tip represiv. Republica, opera de maturitate, și, mai ales, Legile, ultima sa operă, ni
DESPRE NICHIFOR CRAINIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/352539_a_353868]
-
Și atunci? - Oricum nu se justifica să-i sară imediat de gât lui Marian. Care este adevărata relație dintre ei? - Nici una. Ce ești cumva gelos? Andrada nu cunoștea pe nimeni din grup ca să poată purta o conversație cât de cât inteligibilă, așa că l-a abordat pe cel pe care îl cunoștea cel mai bine. - Și era nevoie să-i sară de gât, să-l sărute în văzul tuturor ca să mă umilească în fața prietenilor? - Dar tu ce ai făcut cu dolofana de la
ROMAN (CONTINUAREA ROMANULUI CAT DE MULT TE IUBESC...) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1169 din 14 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353599_a_354928]
-
iubirea este iluzie”; “Icarul iubirii. Aripile ce ard”; “Din ce s-a născut fantasma ei nu știu” etc. etc. Toate acestea, și altele încă, sunt echivalențe mai mult sau mai puțin sensibile, oricum exprimate nemijlocit. Există însă și o echivalență inteligibilă, conceptuală, implicită, deductibilă din copleșitoarea luptă a eului cu sine. Anume: Iubirea este impermanență, este vacuitate - adică, realitatea vertiginoasă, aidoma unui miraj (“...mirajul, pe care-l așteptai să te cheme, să-și răpească privirea”), a unei irealități. Iubirea este reală
DESPRE STATORNICIE ŞI IMPERMANENŢĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 465 din 09 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357115_a_358444]
-
împotriva valurilor sălbatice care se întăresc. Un val moare și alte zece își fac loc, în vâltorile unde procreația are dimesiunile altui spațiu. - Vă rog, domnule, să încercați să vă stăpâniți. Este încă sub narcoză, dar simțurile pot recepționa stimuli inteligibili. Este între viață și moarte. Am administrat cel mai puternic antibiotic ca terapie de șoc. Inima este puternică. Luptă și sunt șanse să scape. Vă rog insistent să așteptați pe hol. Septicemia, carcatița uriașă, își întinsese brațele, încet și sigur
ACUM EU EXIST. NU MĂ PĂRĂSI! de VIOREL MUHA în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358726_a_360055]
-
către față”, și identifică lumea sacră camuflată în profan și lumea profană camuflată în sacru. Or, tocmai această lume mediană și mediatoare între Intelectul Activ și Intelectul angelic sau universal (al sufletului viu parte din Sufletul lui Dumnezeu), între lumea inteligibilă și cea sensibilă este ignorată de B. Obama și de Victoria Nuland & Compania Eurasia, a celor 28 de state așa-zis „unite și integrate” în UE. Ei cred că europenii din UE - peste cinci sute de milioane în ceasul acesta
DESPRE AL DOILEA VAL DE REVOLUŢII ISLAMICE ŞI PORTOCALII (2) NOTE PENTRU ESEUL AGONIA UNIUNII EUROPENE (7) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PR de CONSTANTIN MILEA SANDU [Corola-blog/BlogPost/360383_a_361712]
-
trei eoni disticți, primordiali: Existența, Forma și Beatitudinea. Imaginalul permite contemplarea “imaginilor-regine”, cunoașterea fără intermediar, “față către față”, și identifică lumea sacră camuflată în profan și lumea profană camuflată în sacru. Or, tocmai această lume mediană și mediatoare între lumea inteligibilă și cea sensibilă este ignorată în “Postmodernismul românesc”. Și cu asta intru direct în spiritul materiei fără să mai fac dovada importanței subiectului meu. O înțelepciune veche românească ne spune că: “nu-i importantă apa care trece ci apa care
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (3) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/360388_a_361717]
-
cartea "1,2,3 .. infinit". Este o carte rară care te distrează și te instruiește cu principiile fundamentale ale matematicii și ale științelor. Gamow ne inițiază în tot ce se știa la acea dată, cu cuvinte și exemple simple, stimulative, inteligibile tuturor. Teoria Big Bang? formarea stelelor? spațiul multidimensional? Efectul Doppler? nimic mai simplu. Milioane de examplare sunt tipărite în zeci de limbi. În sfârșit, încafenele omul de rând putea discuta teoria cuantică, relativismul, radioactivitatea sau cum funcționează o bombă atomică
MARELE GAMOW 1904 -1968 de ADRIAN GRAUENFELS în ediţia nr. 1864 din 07 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360140_a_361469]
-
Despre isihaști, p.133). Luat în ansamblul său cu toate puterile sale sufletul se numește tot minte, având esență și energii. Aflăm deci, că esența sufletului este inima, iar energia sufletului sau lucrarea minții e alcătuită din gânduri și imagini inteligibile. Când lucrarea minții, energia coboară mintea în inimă, atunci mintea devine inimă. Iisus Hristos Domnul nostru binecuvintează pe aleșii Săi cu inima curată: „Fericiți cei curați cu inima, că aceea vor vedea pe Dumnezeu” (Matei 5,8), iar Marele Pavel
CHIP AL CHIPULUI DUMNEZEIESC de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 536 din 19 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359721_a_361050]
-
26 aprilie 1979, pronunțată în Cauza Sunday Times împotriva Regatului Unit, paragraful 49). ... 65. Curtea Constituțională a mai precizat că, potrivit art. 8 alin. (4) teza întâi din Legea nr. 24/2000, textul legislativ trebuie să fie formulat clar, fluent și inteligibil, fără dificultăți sintactice și pasaje obscure sau echivoce, iar, potrivit art. 36 alin. (1) din aceeași lege, actele normative trebuie redactate într-un limbaj și stil juridic specific normativ, concis, sobru, clar și precis, care să excludă orice echivoc. Curtea
DECIZIA nr. 51 din 18 februarie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/299413]
-
nici în actele normative la care aceasta se raportează, legiuitorul nu a adoptat o definiție a noțiunii de „soldă de bază“. Potrivit dispozițiilor art. 8 alin. (4) din Legea nr. 24/2000, textul legislativ trebuie să fie formulat clar, fluent și inteligibil, fără dificultăți sintactice și pasaje obscure sau echivoce, iar, potrivit art. 36 alin. (1) din aceeași lege, actele normative trebuie redactate într-un limbaj și stil juridic specific normativ, concis, sobru, clar și precis, care să excludă orice echivoc, cu
DECIZIA nr. 530 din 22 octombrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/299556]