609 matches
-
al voinței divine sau al legilor naturii. Opus fiind esențialismului, constructivismul social nu descrie anumite fenomene ca esențe transistorice independente de conștiința umană, ci ca procese dinamice. Realitatea nu este doar reprodusă de oameni, ci este cunoscută, interpretată, imaginată și interiorizată 73. În concepția lui Benedict Anderson, națiunile s-au dezvoltat ca elemente esențiale ale societății industriale. În foarte populara și, în același timp, disputata sa carte Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, autorul pune accentul pe
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
altfel". Tot din faptul că anumite imperative sociale care ne depășesc intervin în conștiința noastră și ne determină comportamentul apare și ciudatul concept de auto-manipulare, care nu este altceva decât o expresie inabila a rezistenței individuale la presiunea socială deja interiorizata sau, cu alte cuvinte, presiunea de ne conformă la o situație a cărei definiție nu o putem contesta sau modifică. De fapt, întotdeauna manipulările se petrec în contextul concret al acțiunilor noastre și în cadrul socio-cultural din care facem parte, nu
by Răzvan Enache [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
mici și motivat de dorința de autoinstruire pentru a funcționa în noua ordine istorică. În realitate, cetățenia democratică activă nu presupune erudiție în domeniul conceptelor cardinale ale filozofiei politice. E vorba de cu totul altceva: instituții, proceduri, valori asumate, norme interiorizate etc. Așa s-a scăpat din vedere că există o infrastructură aproape industrială de producere, reproducere și disemin-are a ideilor sociale, politice, ideologice, un sistem în centrul căruia se află universitatea și mediile. V. N.: Ceea ce spui îmi amintește de
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
în cadrul unor reguli și limitate de acestea. La ora actuală, în România eu văd, dimpotrivă, un fel de suprapunere, ceea ce acum o sută de ani și mai bine era poreclit "monstruoas-a coaliție" ea este acum un fel de monstruoasă coaliție "interiorizată" în figurile oamenilor politici și ale ideologilor. Există o contradicție în ei înșiși, în felul în care se distanțează de oamenii de rând care, la un anumit nivel și în mod instinctiv, își dau seama de această contradicție și își
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
trezea dis-de-dimineață) și prin cultivarea unor imagini ce conturează o lume absurdă, ușor patetică, aflată „cu nebunia mereu de-a călare”. În schimb, poezia din Spectacol cu intrare liberă (1999) e populată de personaje mitologice sau istorice, discursul devenind mai interiorizat decât în lirica de început. În ultima parte, intitulată Arhidictatorul, tonul este mai dur, mai direct și, uneori, sarcastic, în nota, alt fel destul de facilă, a pamfletului versificat: „Ce era el anume în carne și oase/ din creștet în călcâie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289864_a_291193]
-
realitate, suntem invitați la responsabilitate, adică la reacție. De ceva care nu-ți este consubstanțial poți să te aperi. Poți lua măsuri, poți organiza manevre defensive. Când adversarul e în afara ta, poți angaja o luptă, un război. Cu un adversar interiorizat, ai șanse minime. De aceea, una din vicleniile răului e să se insinueze în interioritatea ta, să se instaleze în intimitatea ta, să se identifice cu tine, ca și când n ar fi decât un chip al tău. Când începi să crezi
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
micul ecran. Această situație e inedită. În societățile tradiționale, viața materială era dificilă, uneori constituind chiar o sursă de spaime sau de furii (obsesia foametei, teama de a nu muri de foame, revoltele contra supraîncărcării fiscale), dar ordinea culturală, puternic interiorizată, nu provoca nicio respingere, nicio plictiseală. Din multe puncte de vedere, această configurație s-a inversat: acum, cu cât se înmulțesc satisfacțiile materiale, cu atât se adâncesc decepțiile culturale. Viață profesională, viață sentimentală, viață ratatătc "Viață profesională, viață sentimentală, viață
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
viață în multiplele lui dimensiuni, estetice și culturale, conviviale și ecologice, senzoriale și imaginare. Modelul dominant al confortului modern era tehnico-funcționalist; cel pe cale să se instaleze se vrea un confort al plăcerii și al agrementului, un confort mai individualizat, resimțit, interiorizat, capabil de a produce senzații plăcute 10. Nu e vorba doar de a merge mai repede, de a-ți elibera corpul de constrângeri, de a dota locuințele cu echipament sanitar, ci și de a promova dispozitive în stare să procure
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
să pictez, asta mai ales în nopțile în care mă vizitează insomniile. E foarte adevărat ce se spune: suma viciile noastre rămâne mereu constantă... A.B.Citindu-vă biografia, am găsit acest text despre Dumneavoastră, semnat de Adrian Marino "Discret, interiorizat, politicos, poetul nu pare prea bine integrat "vieții literare", turbulentă și exhibiționistă. Citindu-l, îl înțelegem mai bine. Ion Cristofor este preocupat, obsedat chiar de ideea și soarta poetului, despre care cultivă o imagine mai curând sumbră, profund interiorizată, plină
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
Discret, interiorizat, politicos, poetul nu pare prea bine integrat "vieții literare", turbulentă și exhibiționistă. Citindu-l, îl înțelegem mai bine. Ion Cristofor este preocupat, obsedat chiar de ideea și soarta poetului, despre care cultivă o imagine mai curând sumbră, profund interiorizată, plină de gravitate și de neliniște. Deloc convențional, Ion Cristofor scrutează drama poetului și a poeziei cu luciditate și cu talent evident". Cum v-ați caracteriza? În principiu nu cred că aș avea multe de adăugat portretului pe care Adrian
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
De o parte, muntele sacru sadovenian și "țara de dincolo de negură"; de alta, la Blaga, muntele mitic, nu mai puțin impregnat de taine. La capătul vederii muntele era pentru mine o margine, marginá lumii... (Hronicul și cântecul vârstelor). Un Blaga interiorizat, "mut ca o lebădă", cultivă coborârea reculegere în inele mâhnit, atitudine nu mult diferită de muțenia-înțelepciune a lui Sadoveanu. Ce distanțe psihice, apoi, între autorul "Jderilor" și E. Lovinescu, foști colegi de clasă la Fălticeni! unul franc orientat spre modernitate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
versurile din Lux (1992) lirismul metafizic, discursiv se mai scutură de măștile fals-jucăușe, se concentrează și se adâncește. Autorul devine mai puțin „optzecist”, e mai proaspăt, renunțând la construcțiile compozite și dinamice de până acum, cărora le preferă poemul eleat, interiorizat, de idei. Teme moderniste - timpul, memoria, moartea, identitatea, ființa (uneori cu majusculă), raportul dintre gândire, cuvinte, simțuri și realitate etc. - sunt abordate cu instrumente postmoderne: parodia, jocul lingvistic și intertextual, construcția hibridă a poemului și a imaginii, desfacerea (textualistă) a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289971_a_291300]
-
modelului socio-cultural și moral. Pe aceste considerente se poate vorbi despre un tip general de personalitate în sens socio-cultural: „personalitatea de bază”, concept fundamental al antropologiei culturale (A. Kardiner, R. Benedict, R. Linton). Pentru J. Szczepánski, personalitatea socială „reprezintă cultura interiorizată pe care și-au subordonat-o elementele bioși psihogene”. Ea se află în raport direct cu conceptul cultural al personalității de bază. Pentru A. Kardiner, personalitatea de bază reprezintă un ansamblu de caracteristici ale personalității, comune tuturor membrilor societății respective
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
între ei, formarea unor atitudini, modele de gândire și de comportament comune, a unui stil de viață unitar; contribuția trecutului: fiecare dintre cele trei persoane de mai sus, care intră în componența familiei, poartă amprenta unui trecut, a unui model interiorizat, a unei experiențe de viață familială și socială acumulată anterior cu care „intră” în componența noului grup familial, iar rezultatele întâlnirii și unirii membrilor cuplului marital reprezintă continuitatea dinamică a trecutului în cadrul prezentului familial; circumstanțele materiale includ acei factori specifici
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
realitatea virtuală a Universului informațional. Această „trăire în virtual” va duce la o dezadaptare treptată de realitatea lumii posibile, va anula comunicarea interpersonală, schimbul de idei, va produce o stare de inafectivitate prin absența relațiilor emoționale, un comportament bizar, retras, interiorizat, de factură pseudoautistă. Universul sufletesc interior se golește, fiind înlocuit cu aportul de informații, determinat de dependența de calculator. Având în vedere cele de mai sus, se poate afirma că ne găsim în fața unor situații absolut noi, de factură patogenetică
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
Dâmbovița), Târgoviște. În 1913 ajunge ajutor de grefier la Înalta Curte de Casație. Mobilizat, participă la campania din Bulgaria. În anul următor este concentrat pentru manevre. În timpul primului război mondial lucrează în administrație la Bârlad și Iași. Fire deosebit de liniștită, interiorizat, dar sociabil, U. citea cu pasiune de mic și era irezistibil atras de muzică. Se dorea compozitor, și chiar avea să încerce compoziția. După întoarcerea în Capitală frecventează concertele de la Ateneul Român, ia lecții de contrapunct, exersează la pian, vizitează
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290382_a_291711]
-
poetice din perioada de început s-a făcut anevoios și a izbutit, parțial, abia în anii ’70-’80. Cărțile de versuri Mii de glasuri (1971), Popasuri (1989) și Pasărea albastră (1991) conțin un lirism al „adevărurilor simple”, civismul apărând aici interiorizat, consistent. Acum autorul vizează probleme general-umane, precum relația dintre timpul individual și timpul istoric, acordând o mare atenție transfigurării simbolice. Sunt explorate mai adecvat și eficient diverse motive culturale, mitologia națională și cea universală (Poemul Yggdrasill). Spiritualizat, lirismul se vrea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287638_a_288967]
-
reportajele din Periplu moldav (1973), în narațiunile din Reîntoarcerea verii (1975) sau în impresiile de călătorie din Stampe europene (1976). La I., povestirea poartă pretutindeni pecetea unui spațiu geografic și spiritual, Moldova de dincolo de Siret. Personajele fac parte din familia interiorizaților cu reacții greu descifrabile. Scriitorul cultivă elemente ale modernității, dovedind un ochi format pentru mișcările fine, adevărate „tropisme” ale unor suflete care au oroare de exhibarea trăirilor, nu la modul sadovenian, ci în chip impresionist, difuz. Procedeul secvențial este reluat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287527_a_288856]
-
rară. Evoluția ulterioară a poeziei sale vizează cuprinderea unei game de trăiri mai variate, contradictorii, paradoxale. Ultimele culegeri - Mi-e dor (1971) și Mă caut (1976) -, ciclul Postume din antologia Poezii (1981) propun o lirică de atmosferă, dominată de neliniști, interiorizată și dramatică, mai bogată în substanță sufletească. Aplecat asupra stărilor de spirit polare, poetul se autoexaminează și se autodefinește sever în raport cu timpul și cu „înaltul sens de Om”, aspiră spre puritate morală, meditează asupra rosturilor condiției umane. El condamnă tot
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290683_a_292012]
-
oameni de litere sau jurnaliști (Snellman). Referitor la firea finlandezului și la caracterul acestuia, Al. Căprariu afirmă că este o persoană foarte dedicată muncii pe care o întreprinde, lucru care îl determină să fie oarecum mai închis în sine, mai interiorizat. Datorită condițiilor vitrege de mediu și a faptului că o treime din teritoriul țării este situat dincolo de Cercul Polar, au favorizat concentrarea populației în sudul acestei țări. Informația pe care a folosit-o a preluat-o de la Georges Desneiges, alături
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
simtă și să se poarte. Aceasta este o responsabilitate majoră: în funcție de ce observa copilul la părinți, el va învăța prin imitare și asimilare. Un părinte trebuie să fie conștient că tot ceea ce va spune și face va fi observant și interiorizat de către copil, de aceea a încerca să fii un model pozitiv este atat de important. Pentru buna dezvoltare a copilului, pentru formarea unei personalități armonioase, căldura căminului părintesc, afecțiunea părinților, înțelegerea familială sunt esențiale. în creșterea, educarea și formarea acestuia
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mihaela Irina Morăraşu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93080]
-
dintre specificul cultural și personalitatea individului, în sensul că o anumită matrice culturală produce, prin socializare și educație, un anumit tip de personalitate, care, la rândul ei, creează o cultură specifică. 2. Valorile au statut de motive acționale. Adică, odată interiorizate, ele nu reprezintă doar simple „stiluri” de conduită, ci și propensiuni ale acesteia. De pildă, nu e vorba dacă ajung sau nu să realizez ceva frumos, ci dacă urmăresc realizarea Frumosului ca atare. Tot așa pentruBine, Dreptate, Echitate etc. Există
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
au loc într-un context sociocultural determinat, ceea ce înseamnă un spațiu cultural specific și un timp istoric dat. Societatea, concretizată în instituțiiprecum familia, școala, Biserica, mass-media, induce - prin socializare - membrilor săi un anumit set de valori, norme, atitudini și comportamente. Interiorizate și sedimentate în personalitatea indivizilor, acestea vor fi apoi reproduse în acțiunile lor. Între cultură și personalitate are loc astfel un circuit cauzal care asigură o transmitere în timp a unuisistem de valori și atitudini. Opinia publică, deși mult mai
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
insuccesul modelului trăsăturilor, teoreticienii s-au orientat către studiul stilurilor manageriale. Astfel s-au impus abordările comportamentale ale leadership-ului care accentuau faptul că, pentru obținerea performanței, fiecare lider adoptă un anumit stil comportamental/managerial ce poate fi chiar învățat și interiorizat. Un bun exemplu în această direcție este oferit de cercetările lui R. Stogdill (1974, p. 192) care delimitează două dimensiuni comportamentale: * dimensiunea structurală, caracterizată prin eforturile liderului de a defini și repartiza sarcinile, de a stabili un anumit nivel al
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
motivarea presupune schimbarea costurilor/beneficiilor psihologice, relaționarea vizează modificarea interacțiunilor copilului cu ceilalți pentru a se induce, astfel, transformarea dorită în conduita acestuia, iar moralizarea implică influențarea în direcția dorită prin apelul la valori sau norme care au fost deja interiorizate și conform cărora un anumit comportament obiectul tentativei de influențare apare ca licit sau ilicit. În procesul de post-codificare, s-au construit cîte patru variabile dummy desemnînd folosirea sau nu a uneia dintre cele patru tehnici de influență pentru fiecare
by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]