1,660 matches
-
și a lucrurilor; să ne măsurăm suferința cu cea a aproapelui nostru. La toate acestea se adaugă practicarea filosofiei ca șansă de purificare, de înțelepțire și de reconciliere cu sine, cu ceilalți și cu lumea. Preocupându-ne de splendorile filosofiei, interpunem între noi și trivialitatea lumii o distanță utilă și necesară pentru a ne făuri o viață fericită și plină de voioșie. IV ANAXARH și „natura îndrăgostită de plăcere” -1Să-ți muști limba și s-o scuipi... Tot așa cum Hipparh pitagoricianul are
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
numi personajul conceptual este de o adâncime insondabilă. Absența detaliilor asupra unuia sau a altuia ar putea face să se creadă că filosoful Academiei profesează cuvinte evanghelice: să luăm mai degrabă travestirea platoniciană ca pe o nefastă perdea de fum interpusă între realitate și ficțiune. Dintr-o persoană, Platon face un personaj; cu ajutorul unei figuri, el construiește un actor: pe scena filosofică, Platon fabrică tragedii cu Socrate și, foarte adesea, niște comedii sau chiar bufonerii cu ceilalți actori... Așadar, ce se
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Concluzii Datorită multitudinii atât a teoriilor de sorginte marxistă, cât și a formelor pe care acestea le-au luat când au fost transpuse în practică, este greu de decelat o perspectivă unitară asupra acestui curent teoretic. Cele două planuri se interpun de foarte multe ori, iar detașarea perspectivei academice de evoluția evenimentelor și proceselor din lumea reală riscă să o transforme în speculație. O legătură prea strânsă dintre aceste două puncte de analiză poate genera însă înțelegeri parțiale, circumstanțiale. Simplul fapt
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
culturii organizaționale permite utilizarea acesteia ca instrument strategic al schimbării organizaționale. Cultura organizațională este o resursă importantă a unei organizații, ce poate acționa în interesul sau detrimentul economic al acesteia. O cultură organizațională se constituie ca o realitate ce se interpune între membrii unei organizații și orice încercare de schimbare, restructurare, indiferent de rațiunile acesteia. Ca urmare, ea poate „bloca” sau „cataliza” schimbări. Singura modalitate de a înfrânge această rezistență este aceea de a converti o cultură organizațională într-un instrument
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
Laurei Bohannan - totuși mai mult ca ei În ce privește piesa lui Shakespeare - să fie mai real, așa cum e prins el Într-un ansamblu organizat al reprezentărilor. Propun să numim carte interioară acest ansamblu de reprezentări mitice, colective sau individuale care se interpun Între cititor și orice nouă scriere și care modelează lectura pe nebăgate de seamă. Inconștientă În cea mai mare măsură, această carte imaginară funcționează ca un filtru și determină receptarea noilor texte, hotărând ce elemente vor fi reținute și cum
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
ale acestuia, care sunt binevenite (vaccinarea universală) și perceptibile (impozitele pe venitul personal). Intervențiile pe care le va resimți acea populație vor fi mediate de actori locali care cunosc respectiva societate din interior și care, după toate probabilitățile, Își vor interpune propriile interese. Fără această mediere sau tocmai prin ea acțiunea statului riscă să fie inadecvată, depășindu-și, În sens pozitiv sau negativ, obiectivul. O societate ilizibilă este deci un obstacol În calea intervențiilor eficiente ale statului, indiferent dacă scopul acestora
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
impune o abordare sistemic). Acolo unde similaritatea rezultatelor prevaleaz), în pofida schimb)rilor produse în factorii care par s) le produc), suntem înclinați s) b)nuim c) abord)rile analitice vor da greș. Ceva acționeaz) constrâng)tor asupra agenților, sau este interpus între ei și rezultatele la care acțiunile lor contribuie. În politica internațional), par s) fie active forțe care acționeaz) la nivel sistemic. Prin urmare, am putea încerca s) concepem sistemele politice în maniere compatibile cu procedura utilizat) în teoria sistemelor
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
Acest lucru duce la argumente interminabile, sortite s) r)mân) neconcluzive. Dac) ar fi s)-i lu)m pe Morgenthau, Kissinger, Levy, si pe ceilalti în serios, ar trebui s) fim convinși c) nici un fel de cauze importante nu se interpun între finalit)țile și acțiunile statelor, și rezultatele pe care le produc cele din urm). Cu toate acestea, în cadrul istoriei relațiilor internaționale, rezultatele obținute corespund rareori cu intențiile actorilor. De ce sunt ele în mod repetat încurcate? R)spunsul aparent const
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
între nivelul sistemic și forțele care acționeaz) la nivelul unit)ții, este necesar s) ar)ț)m cum sunt generate structurile politice, si cum afecteaz) ele unit)țile sistemului și sunt afectate la rândul lor de acestea. Ce anume se interpune între unit)țile aflate în interacțiune și rezultatele pe care le produc acțiunile și interacțiunile lor? Pentru a r)spunde la aceste întreb)ri, capitolul de fâț) mai întâi analizeaz) conceptul de structur) social), iar apoi definește structura, în calitate de concept
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
de Începător absolut, o atitudine carteziană. El ar trebui să se Îndoiască de tot ce Înseamnă sufletul lui, de cultura pe care o Înmagazinează, de tot ce e Între el și lucrul respectiv, de Întregul său orizont cultural care se interpune Între el și obiectul cercetării, nelăsându-l să facă o descriere obiectivă. Pentru că, În momentul În care el simte că Începe să analizeze prin grila unei Întregi culturi și a unei metode deja Învățate (asta poate și din spaima de
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În peisaj. Practic, plecând de la asemenea puncte de sprijin, vom elabora o hartă mentală a teritoriului respectiv În care marginile - vagi - vor figura alături de punctele de reper fixate de noi Împreună cu poziția lor relativă, și Împreună cu căile de acces, obstacolele interpuse etc. O hartă de acest tip depinde de saturația psihologică a diverselor zone, variabilă de la un areal la altul. Totodată, ea are o coloratură emoțională variată, unele locuri ori trasee fiind socotite, după caz, mai periculoase ori mai agreabile decât
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
scrisului: „scriu ca să mă aflu în treabă, dar treaba mea este mare și pute a moarte din prima zi de viață” (Fuga postmodernă XXIV). Scrisul nu generează ființa, dar întârzie înaintarea neființei, e cea mai eficace stratagemă care se poate interpune înaintării abisului. Retorica resimte și ea efectele acestei stări, refuzul artei venind ca o consecință firească a gravității existenței. Instrumentele poeziei încetează a mai fi metafora sau simbolul; tropii sunt niște figuri atrofiate, care nu deschid perspectiva către transcendență, ci
MARINESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288038_a_289367]
-
al povestirilor. Numele generic pe care i-l dă autorul însuși este acela de Martor. Din calitatea de martor a protagonistului său decurg câteva dintre trăsăturile esențiale ale scrisului lui H. Lipsit de intenția de a simula transparența, naratorul se interpune decis între universul prozei și lector, preferând să-și dirijeze povestirile cu mână forte. Martorul asistă, la fel de exigent și autoritar, și la geneza propriului scris, în măsura în care acesta este doar un fapt de viață ca oricare altul. Prozele scurte din Enciclopedia
HORASANGIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287446_a_288775]
-
implicate și alte caracteristici de personalitate și variabile contextuale. Suntem oarecum în fața unei situații tipice pentru metodele indirecte în genere: cu cât o tehnică este mai indirectă din unghiul de vedere al posibilităților de mascare a individului, cu atât se interpun mai multe variabile necontrolate și cu atât deci identificarea unei anumite valori este mai nesigură. Astfel, printr-o probă ce urmărește depistarea unor valori și atitudini, dar care apare pentru individ ca fiind una de imaginație, memorie sau abilitate lingvistică
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
cei proveniți din familii divorțate au șanse mai mari de a divorța. S-ar putea să nu fie însă în joc variabila „familie divorțată” în sine, ci faptul că mai ales fetele din asemenea familii se mărită mult mai repede, interpunându-se în schema explicativă „vârsta” și „școlaritatea” (Glenn, Kramer, 1987). Un al doilea aspect foarte important privitor la factorii explicativi este acela că noi, ca cercetători, îi depistăm ca fiind răspunzători pentru divorțialitate, dar partenerii rareori declară că se despart
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și a unor condiții mai particulare ale desfășurării lor. 2. Ipoteze și factori specifici privind violențatc "2. Ipoteze și factori specifici privind violența" 2.1. Frustrarea și provocarea directătc "2.1. Frustrarea și provocarea directă" Atunci când ceva sau cineva se interpune în acțiunea noastră pentru a realiza un scop, intervine frustrarea. În concepția clasică (Dollard et al., 1939), agresiunea este întotdeauna efectul frustrării, iar frustrarea conduce cu necesitate la o formă de agresiune. Deși, chiar în această viziune, legătura frustrare - agresivitate
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
literatura de specialitate, preocuparea pentru cunoașterea profilului psihosocial al maselor se mai numește și psihografie. Există, așadar, o agendă guvernamentală, o agendă a diferitelor elite și o agendă, chiar dacă mai puțin conturată și fermă, a marelui public. Între care se interpune agenda instituțiilor mediatice. Ele nu corespund în totalitate, dar se condiționează și se ajustează reciproc. În complexele raportări dialectice dintre ele, autorii fiecăreia poartă o mare responsabilitate etică. Pe bună dreptate, Ch. Larson (2003) subliniază că responsabilitatea constructorilor și emițătorilor
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
mit și rit. Participarea prozatorului la propriul text nu se mai exprimă prin intruziuni naratoriale. Scriitorul își susține din adânc lumea pe care o conturează, suspendând comentariul naiv/ inteligent, renunțând să se mai implice pe suprafața epică și să se interpună în relația personaje-cititor. Caracterul legendar-mitic al compozițiilor, aflate la granița dintre literatura cultă, scriptică, „înaltă” și cea orală, colectivă, populară, îi asigură o mai mare libertate de mișcare. În a doua parte a volumului (cu treisprezece texte grupate sub titlul
SIRBU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289705_a_291034]
-
ars și a fost refăcut în 1472), adică în acea vreme de până în 1487, când Ștefan cel Mare abia a reușit să ctitorească Probota (veche), necropolă a părinților săi 2. Și la Putna, ca și la Probota, „camera mormintelor (gropnița) interpusă între pronaos și naos, este o inovație a arhitecturii moldovenești”3. „Iară pre Ștefan-Vodă - zise Ureche - l-au îngropat cu multă jale în mănăstire la Putna, care era zidită de dânsul”. Mormântul este străjuit de un monument funerar care are
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
este similară chinului. Ea reprezintă plata individului pentru greșelile comise, sau pedeapsa pentru păcatele sale. Din acest motiv, existența În chinurile durerii este raportată la Infern, după cum existența În plăcere este rezervată Paradisului. Între Infernul durerii și Paradisul plăcerii se interpune Purgatoriul, simbol al instanței de catharsis al durerii, al purificării. Ultima formă a durerii este durerea metafizică, raportată la transcendență. Ea este, Într-o anumită privință, similară durerii lumii și se raportează la „sentimentul tragic al vieții” (M. de Unamunoă
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
esențial care, de fapt, pune În mișcare și Întreține „scenariul psihologic” pe toată durata desfășurării acestuia. Orice „acțiune psihologică” este o dispută, un conflict sau o tranzacție Între cei doi „actori” mai sus menționați. Acest al treilea factor care se interpune Între cele două persoane de mai sus, reprezintă „elementul de referință” la care cei doi se raportează și pe care și-l dispută. Acest „element de referință” poate fi un obiect sau o persoană. „Persoana/obiectul de referință” este elementul
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
bine”), Eliade știe că nostalgia sa poate fi cu totul altceva decât pasivitatea unui eșec din urmă cu exact zece ani. Amândoi ajung să Își comunice faptul, fără să se cunoască și izolând improbabila percutare a cititorului. Între ei se interpune, diafană și concludentă pentru cei care o cunosc, realitatea Ïambhalei, realitatea tărâmului nevăzut care Îi face să se Întâlnească, să comunice, să se compare, să se aproprie (dar și să refuze, fiecare, altă companie, bunăoară indiscreția cititorului). Și din acest
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
și două criterii (G. Canguilhem): pe de o parte, concepția ontologică și cea pozitivistă; pe de altă parte, criteriul calitativ și cel cantitativ. Față de aceste două categorii, G. Canguilhem remarcă faptul că, în plus, între boală și sănătate se mai interpune o situație intermediară, reprezentată prin eroare. Eroarea este o abatere de la normă care, deși constituie o anomalie, poate fi, în egală măsură, și o „variație” a normalității. În felul acesta, relația dintre boală și sănătate are următorul aspect: Fig. Criterii
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
pragmatism-utilitarism reprezentată prin „conduitele de consum”. Acestea sărăcesc atât intelectul, cât și afectivitatea persoanei umane, dar în egală măsură au un efect stimulativ asupra pulsiunilor primare. Din punct de vedere psihologic și social, între „individ/grup” și „instituții/putere” se interpun ca formă de „comunicare”, care de fapt maschează „manipularea”, reclama, sloganurile, propaganda, diversiunile, discursurile demagogice, promisiunile fără acoperire etc. Ele sunt susținute de „obiectele de consum” de o mare varietate și abundență. Persuasiunea, ca „repetare” invariabilă a „îndemnului/invitației” de
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
prin persuasiune devin modele similare cu „reflexele condiționate” de factură experimental pavloviană. Interiorizarea „condiționării” ajunge cu timpul „obișnuită” și ulterior „necesitate” în sensul de dependență de stimul (manipulare). Între instituțiile sociale (grupurile de putere) și mase (grupele de indivizi) se interpun „obiectele de consum”. Viața se centrează și se reduce la nevoi și schimburi exclusiv economice, care vor delimita noul „stil de viață”. Semnificația „obiectelor de consum” are o mare încărcătură simbolică, în sensul că de ele va depinde, aproape în
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]