580 matches
-
psihotice, precum și a relației cu analistul. Mai târziu, el va considera că, pe lângă scopul său defensiv, acest proces este prototipul relației obiectuale (1952/1976). Ipoteza kleiniană de bază potrivit căreia mama este primul spațiu în care nou-născutul își proiectează angoasele intolerabile furnizează prototipul identificării proiective „rele”. Printre autorii post-kleinieni, Bion va fi acela care va stipula că, în schimb, prototipul identificării proiective „normale” sau „bune” este aptitudinea maternă de a primi și de a-și asuma angoasa și frustrarea infantile. Bion
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
unei maladii a culpabilității și a doliului imposibil. Doliu sau melancolie, iată alternativa care se prezintă, după cum subliniază N. Abraham și Torok (1973/1987). Acești autori arată cum trauma pierderii unui obiect drag poate antrena un răspuns particular la doliul intolerabil prin încorporarea magică a celui dispărut, acolo unde un lent proces de introiecție ar fi generat un travaliu de doliu, adică de separare. O astfel de împrejmuire solidă creează în interiorul subiectului un „cavou secret”, unde se odihnește, vie, ființa scumpă
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Freud vorbește încă din 1895 despre tendința de a evita să te gândești la lucrurile neplăcute, etichetând-o drept apărare normală. La aceasta ajungem, explică el, „dirijându-ne gândurile spre alte subiecte”, dar, chiar dacă apariția în câmpul conștiinței a reprezentării intolerabile este rară, această reprezentare nu este întru totul dată uitării, ea putând oricând să iasă la iveală (1895/ 1979). Freud reia ideea câțiva ani mai târziu, când subliniază că uitarea voluntară este o eventualitate curentă. Situația de conflict fiind foarte
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
categorică, aflată în legătură cu o percepție dezagreabilă a realității exterioare. Toate acestea evidențiază forța și eficiența acestei apărări, menite să protejeze eul prin contestarea lumii exterioare, spre deosebire de refulare, care are o acțiune similară, dar prin răsturnarea spre interior a aceleiași realități intolerabile, care va fi astfel integrată. Dimpotrivă, refuzul generează o absență de conflictualitate, de vreme ce el face să coexiste în sânul eului două afirmații incompatibile ce se juxtapun fără a se influența. Sprijinindu-se pe clivaj, el dă eului posibilitatea de a
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
între sublimare și intelectualizare. Acest din urmă mecanism permite evitarea trăirii unui conflict luându-i în considerare doar aspectele cognitive, cu detașare și obiectivitate, ca și cum ar fi vorba despre o problemă de ordin general. Astfel, individul fuge de o conștientizare intolerabilă a ceea ce reprezintă, pentru el însuși, problema în cauză: „Intelectul este calmat în detrimentul afectului” (Ruszniewski, 1995). Spre deosebire de ceea ce intră în joc în sublimare, intelectualizarea nu comportă nici cea mai mică activitate de creație. Cât despre comparația dintre refulare și sublimare
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
o manifestare ipocrit-umană. În sprijinul susținerilor lor vin și rezultatele unor cunoscute sondaje efectuate în Franța 2, sondaje în cadrul cărora la întrebarea „Dacă ați fi atins de o maladie incurabilă și care v-ar provoca suferințe morale și/sau fizice intolerabile, ați dori să vă ajutăm să muriți?“ toți cei chestionați au răspuns afirmativ. De asemenea, aceștia își argumentează susținerile și pe „sutele de mii de cazuri de eutanasie“ care reprezintă efectiv realitatea și care au în vedere evitarea acelei încrâncenări
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
roluri în mod formal, fără conștiința responsabilității pe care rolul îl incumbă, se va dovedi, în mod fatal, un iresponsabil periculos ale cărui decizii pot nărui destine. Aceste năruiri de destine nu sunt însă simple „erori științifice”, ci crime pedagogice intolerabile; este probabil ca evoluția acestei „profesii divine” în secolul XXI să instituie un tribunal specific, apt să pedepsească exemplar deciziile curriculare iresponsabile. Deocamdată acest tribunal nu există, deși s-ar putea spune că există un mare număr de vinovați. Sensuri
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
eficiente. Destinatarii vor fi, după caz, cei în măsură să propună decizii sau cei mai sensibili la efectele presiunii în sine cetățenii, în general. Interese speciale În politica de presiune, grupurile pot alege în mod conștient calea creării unor dezordini intolerabile în comunitate, profitînd toc-mai de perioade propice, cum ar fi festivitățile, pînă ce cetățenii exercită presiuni asupra factorilor de decizie. Dar această strategie nu este, așa cum au demonstrat nu puține greve, scutită de riscul eșecului [Golden 1997], sau oricum de
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
dețin o poziție aproape centrală sau, mai precis, situați la periferia centrului. Așa cum a argumentat în mod convingător Alberto Melucci [1977, 109]: "Cei care se răzvrătesc primii nu sînt grupurile mai oprimate și neomogene, ci cele care experimentează o contradicție intolerabilă între o identitate colectivă existentă și noile raporturi sociale impuse de transformare. Ei se pot mobiliza mai ușor, pentru că: 1) au deja experiența participării, cunosc adică procedurile și metodele de luptă; 2) au deja lideri proprii și un minimum de
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
motive pentru care decidenții se găsesc adesea în dificultate. Și totuși, din cînd în cînd, o decizie apare indispensabilă, este cerută forțat, trebuie să fie luată, cel puțin pentru a slăbi presiunea așteptărilor. Pentru a debloca situațiile de o presiune intolerabilă și o complexitate incontrolabilă, decidentul se lasă pe seama cazualității și, din coșul alternativelor disponibile în mod diferit, extrage una oarecare, de obicei nici cea mai bună, nici cea mai rea. Într-adevăr, se întîmplă frecvent ca cel care ia decizii
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
cauzate de creșteri de nivel excepționale pe râurile Tigru și Eufrat. Potopul sau potopurile au avut ca efect transmiterea către locuitorii zonei a mesajului că zeii nu erau neapărat prietenii rasei umane. Pentru semiți, ideea de dușmănie din partea divinității era intolerabilă, motiv pentru care au reinterpre-tat-o și au inclus-o în teologia legământului. Thira (Santorin) este un mic arhipelag format din cinci insule. Cea mai mare, Thira, are forma unei seceri dispusă în jurul unui fost crater. Cercetările făcute în câmpia Akrotiryan
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
crize, sau c) vor accede ușor la cooperare. Calitatea relațiilor lor s-a schimbat, într-adev)r, simțitor, în anii 1960 și 1970. Îngrijor)rile din anii 1940 și 1950, legate de faptul c) tensiunile ar fi putut ajunge la niveluri intolerabile, au fost contrabalansate, în anii 1960 și 1970, de temerile c) America și Rusia ar putea ajunge la înțelegeri care s) vizeze propriul lor avantaj, pe seama altora. Vest-europenii - în special cei din Germania și Franța - s-au neliniștit. Liderii chinezi
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
răsplătită printr-o fericire veșnică explică aceste acte de sacrificiu. Cum altfel se pot justifica dezastrele care se abat asupra acestor evrei pioși și neprihăniți, ale căror suferințe nu pot fi interpretate ca o simplă pedeapsă? Neexplicate, aceste suferințe păreau intolerabile și riscau să ducă la subversiune sau la încălcarea preceptelor religioase, până la abjurare. Întrebarea cum de îngăduia Dumnezeu atâtea atrocități obseda gândirea epocii. Frazeologia tradițională a păcatului urmat de pedeapsă nu lipsește complet din scrierile cronicarilor, care încearcă să inculce
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Cei doi frați semănau atât de mult de parc-ar fi fost gemeni; însă îi deosebea un lucru șocant, inimaginabil, cutremurător: unul dintre ei avea o prietenă unguroaică! În opinia publică fapta constituia o crimă națională, o jignire profundă și intolerabilă adusă neamului nostru daco-roman. Cum, domnule?! Chiar cu o unguroiacă?! Dar ce, Doamne iartă-mă, nu se mai găsesc românce în țara asta? Și se ține ca scaiul de el, uite, a venit aici tocmai din Cluj. Nemaipomenit! Și iată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
dacă am aștepta ca poeții să fie pricepuți numai de critici. De aceea notez că, deși nu sunt "specialist", unele poezii mi-au plăcut; cu toate defectele etc. pe care le las, în seama criticilor. Dacă expresia nu ar fi intolerabilă, aș spune că sunt un "consumator de poezie" care nu își poate explica în ce fel se menține talentul într-un creier deteriorat. * Dar iată una din poeziile acestui autor: Iar cad zăpezi și iarăși te-ai ascuns Cum te-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
Răspund: 1) Dorin Tudoran s-a născut la 30 iunie, 1945, la Timișoara. Este scriitor și gazetar. La 24 iulie 1985, a trebuit să părăsească România tovarășului Nicolae Ceaușescu, după ce-i cauzase acestuia, Dânsei și Securității un șir de neplăceri intolerabile. De atunci locuiește în Statele Unite. A lucrat câțiva ani la Vocea Americii, a lansat două reviste în limba română - Agora și Meridian - în care a avut bucuria să-l publice și pe dl Cornea, pe care-l prețuiește. În ultimii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
Biserica nu dorea să acționeze în înaintea veacului lui Grigore al VII-lea (secolului al XI-lea) nu poate fi folosit ca un argument împotriva jurisdicției ei atunci cînd, în cele din urmă, a fost forțată să facă demersuri împotriva intolerabilului rău de la sfîrșitul perioadei de apus. I-aș mai ruga să ia în considerare la rece chestiunea dacă "demersul lui Grigore era de așa natură încît să provoace în mod necesar toate acele rele care au urmat". 99. Acea luptă
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
moderație la adresa Serbiei. În cursul călătoriei mele din Silezia la Londra, m-am oprit pentru câteva ore la Berlin. Acolo am aflat că Austria avea intenția fermă de a acționa împotriva Serbiei pentru a pune capăt unei stări de lucruri intolerabile. Din nefericire, nu i-am atribuit atunci acestei vești întreaga importanță pe care o avea de fapt. Mă gândeam că afacerea pur și simplu nu va avea urmări și, chiar dacă Rusia devenea amenințătoare, conflictul nu va fi greu de soluționat
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
greșesc și că, în realitate, e prima oară când a fost ales locul acela pentru îndeplinirea ritualului. „Ritualul se desfășoară întotdeauna în alte locuri. Natura nu îngăduie repetarea aceleiași violențe.” Înțeleg că, și pentru Aia, sacrificarea tânărului e un lucru intolerabil. Ea răspunde gândurilor mele: „Da, suntem mulți acum cei care considerăm nedrept un astfel de sacrificiu. Și de aceea se face tot mai rar; numai atunci când colectivitatea îl socotește indispensabil.” Se apropie momentul sacrificiului. Poiana e luminată de torțe. Iarba
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
Costin la conducerea teatrului l-a găsit nepregătit. Pe locul acestuia intenționa să vină Adam, dar G. l-a preferat pe Sporici. Jignit de această „mutare”, mai rău chiar decît scoaterea de la masă în timpul „Reuniunilor” revistei (o grosolănie de vechil, intolerabilă), A. și-a pus în minte să se răzbune. Nu singur (n-ar fi îndrăznit), ci atrăgîndu-l de partea sa pe Victor Mitocaru, care se pricepe să manevreze lucrurile pe linie de partid. Și astfel, în loc de unul sau doi adversari
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
are faliții săi, până și chiar Austria-și are faliții săi, în fine oricare națiune, oricare popor, oricare țară își are faliții săi (îngrașă vor- bele.)... Numai noi să n-avem faliții noștri !... Cum zic : această stare de lucruri este intolerabilă, ea nu mai poate dura !...” Recunoașterea existenței categoriilor negative, importul lor este în măsură să invoce magic și complemen- tul lor pozitiv. Ioan Stanomir remarca acest act de magie politică ca o expresie a teoriei maioresciene a formelor fără fond
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
de aceea și poartă respectivul dosar litera b după număr. Ce caută acolo și litera U și încă majusculă! n-a putut fi elucidat credibil nici de către distinsul maestru Doctor Radu Schnur.) 2. Faptele: În speță era vorba despre fapta intolerabilă înfăptuită de numitul Szabo Lajos. (Care degeaba a încercat să inducă în eroare Justiția suverană că, de fapt, l-ar fi chemat Lajos Szârbu și că pe fratele său geamăn îl cheamă Szabo Lajos! Păi, cum naiba, să-i cheme
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
după autoritarism, senatorul democratic ales nu disprețuiește nici anarhia, odată ce nu crede în formele organizate de presiune: nu cred în existența unui grup de presiune organizat. Cred în presiunea colectivă care se produce la un moment dat când situația devine intolerabilă (atenție, intolerabilă într-o democrație, poate tocmai fiindcă e democrație!). Democrația este „un regim politic al proștilor pentru proști” sau al prostimii pentru prostime. E un regim, prin natura lui, de stânga, ne zice domnul senator. Și este încurajat doar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
senatorul democratic ales nu disprețuiește nici anarhia, odată ce nu crede în formele organizate de presiune: nu cred în existența unui grup de presiune organizat. Cred în presiunea colectivă care se produce la un moment dat când situația devine intolerabilă (atenție, intolerabilă într-o democrație, poate tocmai fiindcă e democrație!). Democrația este „un regim politic al proștilor pentru proști” sau al prostimii pentru prostime. E un regim, prin natura lui, de stânga, ne zice domnul senator. Și este încurajat doar de intelectualii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
mijloace contraceptive, deoarece nu le cunosc sau nu au încredere în eficiența lor, fie le-au folosit, dar s-au produs erori. Nici una nu și-a dorit copilul în mod conștient. Două au exclus ideea avortului, ca fiind un păcat intolerabil; patru au avut în vedere această posibilitate, dar nu i-au dat curs din lipsa banilor sau din frică; cinci persoane au știut de existența sarcinii când era prea avansată; o persoană motivează că nu a făcut avortul fiindcă medicul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]