2,415 matches
-
legăturile păcatelor. Sâni a supt ca să izvorască laptele darului, pe care l-a izvorât din coasta Sa. S-a culcat în iesle ca să îndrepte necuvântarea omenirii și să Se facă hrană pentru amândouă neamurile. A norodului păgânesc și a celui iudaic pentru care este scris: «Între două neamuri vei fi cunoscut». A primit înscrierea cezarului August ca să îndrepteze nerânduiala cea lumească, căci înscrierea aceasta s-a făcut arvună a bunei rânduieli celei lumești". Sfântul Atanasie comentează însemnătatea mântuitoare a Nașterii Domnului
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1445 din 15 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/367887_a_369216]
-
Duh, constituie măsura Moralei creștine. Omul este cu adevărat liber numai lângă Libertate, și dacă se află lângă Atotputernicul Dumnezeu este liber în toate. Sfântul Ioan Gură de Aur a interpretat morala în Duhul Bisericii, cu toate că a folosit elementele eticii iudaice și ale filosofiei antice”. Cartea aceasta mai arată că el L-a predicat pe Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos Cel răstignit și înviat, Mielul și Marele Arhiereu. Chiar viața lui dreaptă „după Hristos” a fost testul eficient și veridic
PARINTELE TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367329_a_368658]
-
felul acesta, rugătorul cunoaște treptat puterea dumnezeirii și se apropie, așa după cum va face chiar Moise pe Muntele Sinai, de pe culmile luminii. În marea lor majoritate, cei ce se întruneau la Mănăstirea Antim erau intelectuali cu un destin similar celui iudaic și mozaic. Cu alte cuvinte, se găseau cu toții împovărați de un trecut erodant, au gustat și cunoscut falimentul unor ideologii seculare și aveau motive să anticipeze deja prăbușirea altora. Chiar Monahul Daniil - Sandu Tudor, de pildă, întemeietorul grupului, creditase în
DESPRE MISCAREA RUGUL APRINS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366815_a_368144]
-
felul acesta, rugătorul cunoaște treptat puterea dumnezeirii și se apropie, așa după cum va face chiar Moise pe Muntele Sinai, de pe culmile luminii. În marea lor majoritate, cei ce se întruneau la Mănăstirea Antim erau intelectuali cu un destin similar celui iudaic și mozaic. Cu alte cuvinte, se găseau cu toții împovărați de un trecut erodant, au gustat și cunoscut falimentul unor ideologii seculare și aveau motive să anticipeze deja prăbușirea altora. Chiar Monahul Daniil - Sandu Tudor, de pildă, întemeietorul grupului, creditase în
DESPRE MISCAREA RUGUL APRINS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366816_a_368145]
-
în mod treptat pe parcursul ultimelor veacuri, și s-a datorat, în cea mai mare măsură, percepției distorsionate, de tip nestorian și augustinian, conform cărora cele cerești rămâneau tot mai mult „acolo și apoi”, oamenii gândind, din ce în ce mai mult, în sensul eshatonului iudaic de tip liniar-mesianic. Și astfel în locul contactului cu Împărăția și Tainele ei, acel eshaton adevărat creștin, care este un veșnic prezent s-a instaurat, gradual, acea percepție filozofică idealistă și abstractă, culminând cu necredința, agnosticismul și chiar ateismul de care
DESPRE PARINTELE PAULIN LECA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366832_a_368161]
-
pururea închisă. Cum am mai spus, această acțiune subversivă poate fi preludiul unei revolte și trebuie să dau totuși, deși nu-mi face plăcere, dreptate iudeilor prin reprezentanții săi, care vorbesc despre o persoană descrisă din profețiile și convingerile religioase iudaice, persoană numită Mesia, sau Hristos după cum îi spun elinii, care va elibera poporul lui Israel restaurându-i vechile legități. Dacă așa stau lucrurile pentru acești conspiratori, care vor să-și impună voința instaurând un flas Mesia, atunci aceștia vor arunca
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366842_a_368171]
-
nemulțumită pentru că Ioan nu pierdea nici o ocazie să aducă aminte poporului de faptul că Irod trăia cu ea, care era de fapt soția lui Filip fratele tetrarhului, stăpân în Cezareea Philipi. Iar această stare a lucrurilor era interzisă de legea iudaică. Mai mult, Ioan predica curăția și înfrânarea sub toate aspectele ei sufletești și trupești și de câte ori vorbea despre păcatul desfrânării, amintea de Irodiada. Acest lucru ajunse la urechile Irodiadei și de aceea ea nu mai dorea nimic altceva decât nimicirea
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
la Pilat și l-ar fi absolvit de orice ar fi făcut... Iar de Sanhedrin puțin i-ar fi păsat. Ca să-i scape viața l-ar fi ținut în palatul său din Ierusalim unde autoritatea lui Caiafa și a Sanhedrinului iudaic își pierdeau puterea. Dar acel om care stătea în fața lui nu putea fi Mesia! De ce? își puse întrebarea iar răspunsul și-l dădu tot el. Pentru simplul fapt că acel cărui poporul îi spunea Mesia nu avea nici cea mai
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
martori bucuroși ai Învierii și vestitori curajoși ai mesajului Său (F.Ap. 1, 8; 2, 14; 4, 13,19; 5, 29, 40-42). Iluminați și miscați fiind de Duhul Sfânt, ei au început să predice deschis înaintea întregului popor și a autorităților iudaice că Iisus Hristos era Mesia și Domnul (F.Ap. 2, 22-24,36; 4, 12; 5, 31), cu convingerea că același Domn Iisus Hristos înățat la ceruri, le-a trimis de la Dumnezeu Tatăl pe Duhul Sfânt (2, 23). Duhul lui i-a
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
siguranță în acel moment s-a pus începutul dinamicii credinței în istorie, prin puterea și cu lucrarea Duhului Sfânt. Autorul Faptelor a construit expunerea sa asumând o tradiție care a interpretat evenimentul în raport cu unele valori, care erau trăite în sărbătoarea iudaică a Cincizecimii. Această sărbătoare a Cincizecimii (Shabu'ot) sau "a săptămanilor"(Ex. 34,22; Dt. 16, 10) era la origine o sărbătoare a secerișului (Ex. 23, 16), asociată "zilei primiților"(Num. 28, 26). În iudaismul elenistic al Septuagintei, este numită
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
lor literar, ca expresii ale unei interpretări de credință precise. Ceea ce nu exclude însă că ele nu conțin indiciile unei experiențe istorice. Mult mai bogată este însă considerația cu caracter teologic pe care narațiunea o oferă. Am văzut că Cincizecimea iudaică devenise sărbătoarea reînnoirii legământului și a darului Legii. Narațiunea lucană pare a fi alcătuită în baza elementelor oferite de teofania de la Sinai: Sfinții Apostoli sunt adunați împreună după cum poporul Israel la poalele muntelui, simbolurile teofaniei sunt asemănătoare; vuietul puternic și
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
a ținut Sfântul Sinod I Ecumenic din anul 325 care, pe lângă altele, a legiuit și despre Paști să nu le mai prăsnuiască cineva împreună cu iudeii, ci după echinocțiul de primavară, în zi de duminică, pentru ca să nu mai coincidă cu paștele iudaic. Cu toate acestea, unii au insistat în răul lor obicei, și acestora li se adresează dumnezeiescul Ioan Hrisostom în omilia aceasta, mustrându-i că disprețuiesc atația dumnezeiești Părinți numai din cauza răului lor obicei. Din aceasta cauză lăuda el atât de
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
locul sacru este punct de întâlnire între cer și pământ, între oameni și Dumnezeu. Această tradiție a locului sacru ca centru o găsim și la poporul evreu. Ierusalimul este considerat ca centru de unde a început creația. O altă tradiție evreiască, iudaică, menționată în Talmud, consideră Templul din Ierusalim ca fiind punct central de unde a început creația și în care prima rază din prima lumină a strălucit asupra lumii întregi. Domnul și Mântuitorul Iisus Hristos își alege altarul de jertfă pentru răscumpărarea
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
au retras spre Beit - Horon. Acolo a fost atacat de unități ale răsculaților și retragerea lui Galus s-a transformat într-o fugă în panică. [62] După această victorie, Ierusalimul s-a pregătit pentru războiul cel mare, proclamând independența statului iudaic. Iosif Ben Gurion și marele preot Anna al II - lea au fost numiți comandanți pentru apărarea orașului. Zeloții au fost trimiși în Idumeea, sub conducerea lui Eleazar Ben Anania, probabil pentru a fi îndepărtați din capitală. Ei se vor reîntoarce
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
orașului. Zeloții au fost trimiși în Idumeea, sub conducerea lui Eleazar Ben Anania, probabil pentru a fi îndepărtați din capitală. Ei se vor reîntoarce în Ierusalim cu statutul de refugiați, odată cu cucerirea Galiei, mărind astfel numărul elementelor extremiste din capitala iudaică. [63] Acest eșec nu putea fi acceptat de romani. În anul 67 d. Hr. Nero îl însărcinează pe generalul Vespasian cu reprimarea revoltei. Când a fost pe punctul de a invada Iudeea, Vespasian află de moartea lui Nero (9 iunie
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
fiul stelei). Din păcate se cunosc foarte puține amănunte despre desfășurarea revoltei. Pierderile au fost grele de ambele părți iar represiunile au fost mai mari decât în anul 70. Iudeii supraviețuitori au fost vânduți ca sclavi iar Adrian interzice cultul iudaic și chiar accesul evreilor în orașul Ierusalim. O statuie a Cezarului Roman se înalță chiar în interiorul templului închinat lui Jupiter, ridicat pe locul fostului templu sfânt. [68] Iată că acum, pentru a doua oară s-au împlinit cu aceste evenimente
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
și vor cădea de ascuțișul sabiei și vor fi duși robi la toate neamurile, și Ierusalimul va fi călcat în picioare de neamuri, până se vor împlini vremurile neamurilor”. [69] Orașul sfânt devenise acum simbolul triumfului păgânismului asupra naționalismului extremist iudaic. [70] Apariția creștinismului și ulterior a mahomedanismului a adus în viața cetății schimbări fundamentale care au transformat-o atât religios cât și politic. De aici au generat conflicte, ce nu s-au finalizat nici în zilele noastre. Aparteneța sanctuarelor religiose
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
timpul au cuprins întreaga Europă Centrală, Europa Occidentală și Americile. În prezent, circa 70% din iudaismul mondial sunt așkenazi. Pentru detalii a se vedea J. Baumgarten, Mile Ans de culture așkenaze, Paris, Liana levi, 1944, după Larousse, Dicționar de civilzație iudaică, Editura „Univers Enciclopedic”, 1977, p. 38. Comunitățile evreiești șefarde sunt provenite din Peninsula Iberică, înainte sau după expulzarea din Spania, din anul 1492. Astăzi termenul s-a generalizat, prin extensie, la toți evreii neașkenarzi, cuprinzând aproximativ 30% din populația evreiască
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Desăvârșita". Părinții Fecioarei Maria erau Ioachim și Ana, aceștia lăsând-o pe fiica lor la Templu, începând cu vârsta de trei ani. Astfel, Maria a rămas la Templul din Ierusalim până la 12 ani, vârsta la care fetele trebuiau, după tradiția iudaică, să se căsătorească. Preoții de la Templu, știind că fata nu mai putea sta aici după vârsta de 12 ani, dar cunoscând sfințenia vieții ei, au hotărât să o dea spre logodnă unui om mai vârstnic, pentru ca, în felul acesta, tânăra
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1082 din 17 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363469_a_364798]
-
legăturile păcatelor. Sâni a supt ca să izvorască laptele darului, pe care l-a izvorât din coasta Sa. S-a culcat în iesle ca să îndrepte necuvântarea omenirii și să Se facă hrană pentru amândouă neamurile. A norodului păgânesc și a celui iudaic pentru care este scris: «Între două neamuri vei fi cunoscut». A primit înscrierea cezarului August ca să îndrepteze nerânduiala cea lumească, căci înscrierea aceasta s-a făcut arvună a bunei rânduieli celei lumești". Sfântul Atanasie comentează însemnătatea mântuitoare a Nașterii Domnului
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1082 din 17 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363469_a_364798]
-
Norea Publicat în: Ediția nr. 1300 din 23 iulie 2014 Toate Articolele Autorului Dacă studiem diversele religii... Paranteză: unele din ele poartă actualmente numele de mitologii -egipteană, mesopotamică, persană, incașă, mayașă, greacă, nordică- iar altele își păstrează atributul de religie - iudaică, budistă, creștină, islamică. Nu înțeleg cine a făcut diferențierea și după ce criterii. De fapt înțeleg, dar ideea mă revoltă, după mine e o discriminare. De ce am voie să cred în Buddha, Allah sau Dumnezeu și nu într-o întreagă colecție
DESPRE GENEZĂ de DAN NOREA în ediţia nr. 1300 din 23 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349464_a_350793]
-
dorește să vorbească cu ea a doua zi la prânz. Dimineață primise un bilet în care ea îi scria că era de acord și că vor lua prânzul împreună. Până atunci însă, Ponțiu Pilat aranjase pentru prima zi a Pesahului iudaic o mică distracție în stil roman, în mica localitate Manahat, situată la sud-vest de Ierusalim în valea Refaim pe locul unei foste și străvechi așezări canaanite. Satul era așezat pe pantele și pe firul văii Refaim iar ocupația de bază
AL TREISPREZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349429_a_350758]
-
răstignit ieri. Învățătura acestuia a ajuns până foarte departe mărite procurator, inclusiv în părțile Siriei sau ale ținuturilor învecinate de acolo: Calcis, Emesa, Abilen, și mai sus,iar unii oameni se pare că au un anume apetit pentru această sectă iudaică. Eu personal știu o mulțime de greci care s-au lăsat seduși de această filozofie a lor și după cum știți...grecii intră și în gaură de șarpe cu comerțul lor. Ei au dus ideile acestea acolo... -Bine, dar...învățătura acestui
AL TREISPREZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349429_a_350758]
-
în zilele următoare mai multe epistole către alte minți luminate din vremea aceea și ceruse acolo învățați și de la Ierusalim, iar răspunsul la problemele care urmau să fie dezbătute în insula Caprae, aveau să se lovească și de filozofia religioasă iudaică, care nu putea fi denumită practic așa în adevăratul sens al cuvântului deoarece adepții credinței mozaice erau de fapt împotriva filozofiei, mai ales a celei elene, care era rivala ei cea mai de seamă în acel timp. Tiberius Thrassylus chemase
AL ZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1302 din 25 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349509_a_350838]
-
edificii mărețe, precum un amfiteatru impunător, după modelul elin, precum și un mare hipodrom în partea de nord a orașului. Teatrul era însă închis fiindcă arhiereul Caiafa obținuse această dispensă de la împăratul Tiberius, actoria fiind neconformă cu preceptele cultului și legii iudaice. Hipodromul funcționa totuși și aici se organizau uneori curse de care unde veneau și evrei dar mai ales greci, romani sau din celelalte nații care împânziseră Ierusalimul, spre disperarea iudeilor tradiționaliști. Elenizarea produsese în Iudeea două laturi contrare. Existau iudei
AL UNSPREZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1307 din 30 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349543_a_350872]