866 matches
-
de actualitate pe care autorul lucrării o analizează este legătura dintre religie și sport. Coackley spune că ritualurile și convingerile religioase sunt chemate în ajutorul sportivilor sau ajustate, astfel încât să se potrivească modurilor în care sporturile sunt definite, organizate și jucate, după cum antrenorii și jucătorii au mai multe motive să apeleze la religie: eliminarea incertitudinii, dorința de a se feri de probleme sau dorința de a da sens participării sportive ori chiar pentru a întări solidaritatea în echipă și a reafirma
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
trăsăturile lui Marie-Thérèse, descoperi ea când distanța îi permise. − Ei, vezi? triumfă Ondine, emoționată. "Avea o seninătate care însenina", ar zice Nietzsche. Aici voiam s-ajung, la ideea femeii ca far: nu costumul de lumină purtat de ea, nu rolul jucat, ci chipul ei adormit și sânii dezveliți după moda Cretei arhaice sunt albia luminii. Neumbrită de gesturi și atitudini de circumstanță, în somn frumusețea omului își atinge zenitul; somnul e seninătatea ce lasă să transpară cel mai bine splendoarea. Numai
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
lui Emil Isac). Veșmântul râvnit pentru aceste „miniaturi” și „oglinzi” duce gândul la o medievalitate uneori grațioasă, alteori semeață. Mai spontan, enunțul liric din ciclul complementar Cântece de leagăn, „vers de laude plecate”, este dedicat copilului, văzut, cu o ironie jucată, ca o făptură uneori grotescă ori aproape prozaică, dar și ca o făptură dumnezeiască, în stare, asemenea Pruncului Sfânt, să polarizeze miracolul lumii. Înainte de T. Arghezi, B., „întâiul intimist în sensul propriu al cuvântului” (G. Călinescu), a știut să perceapă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285907_a_287236]
-
amintiți în documentele papale - puternicii acelor locuri - care se opun propagandei catolice în zona episcopiei cumane de la Milcovia, deși, asemenea cnezilor stăpâni ai satelor, sunt nobili fără privilegii, fiind ei în afara unei organizații de stat, dar mai apropiați, prin rolul jucat, de nobilimea de tip apusean decât de nobilimea gentilică. Dreptul celor ridicați din mijlocul obștii la demnită ți și avere, nu se întemeia încă pe acte de privilegii, acest lucru fiind valabil și pentru ceilalți membrii ai obștii, care stăpânesc
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
băiatului timid (1969), Teză la limba română (1973) ș.a -, S. dublează accentul moralizator și supapele comice pornind de la pretexte dramatice inconsistente. De pildă, taina băiatului timid e că scrie versuri. Cele mai cunoscute piese din această categorie sunt îndelung jucata Nota zero la purtare (1957, scrisă în colaborare cu Octavian Sava) și Comoara din pădure (1986). Prin plasarea acțiunii în 1944, ambele au și un substrat ideologic, ca un soi de bombă rămasă, din fericire, neactivată. Mariana Pleșoianu, tânăra din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289942_a_291271]
-
miri și părinții dau vin mirilor și tot în cruce: tații iau amândoi paharul și dau miresei, iar mamele dau mirelui. Se sărută mâna părinților. Vornicul, cu o icoană mare în mână, dansează și scoate mirii și nuntașii din casă. Jucatul zestrii miresei (pe fond muzical). Se scoate, de către flăcăi, zestrea miresi din casă, chiuind și strigând: (perne, țoale, covoare, oghealuri, cuverturi). “ Trăiască mama bătrână, C-a făcut zestrea din lână. U, iu, iu pe de dealul gol Că mireasa n-
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
o joc eu Și-o jucat-o moșu meu, Moșul meu cu comanac. Ș i-o jucat pân-o crăpat. Am o capră jucăușă Stă ascunsă după ușă. Am o capră democrată Desculță și dezbrăcată. Și de-un țigan bățos jucată, Și-n doi joac-a dracului Ca la capu-Satului. Eu cu capra unde-ajung Joc capra din Câmpulung Și degeaba și pe bani La anu' și la mulți ani! Stai o țâră, stai pe loc, Ca să intre alți-n joc. Poezii
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
de părere că ar trebui surprinse toate aspectele care-l deosebesc pe un individ de un altul, pentru că diferențele nu apar doar la nivel de rasă, sex, vârstă sau alte variabile demografice, ci și în ceea ce privește valorile, abilitățile, statuturile deținute, rolurile jucate, sau personalitatea acestuia (Jackson, May și Whitney, 1995, Thomas, 1991, apud. Janssens și Steyaert, 2003). Acest lucru a condus atât spre o definire în sens restrâns a diversității, ca făcând referire la „persoane cu etnie, naționalitate, vârstă, religie și clasă
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
ce este ea folosită. Materializarea resurselor de putere face ca aceasta să fie o variabilă exogenă; devine ceva existent acolo, măsurabil și independent de activitatea politică directă. În mod similar, teoria formalistă trebuie să considere preferințele actorilor ca exogene jocului jucat. Astfel, prin materializarea puterii, realismul este „raționalizat” atât pentru raționaliști, cât și pentru criticii lor (vezi, de exemplu, Legro și Moravcsik, 1999; Wendt, 1999). Discuția anterioară implică faptul că puterea este un element central și comun al teoriei realiste. Dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Vreau să trăiesc (1983), în care insistă asupra necesității educării spectatorilor prin politici repertoriale adecvate sau asupra obligației actorilor de a-și nuanța jocul în funcție de registrul psihologic al fiecărui personaj și analizează diferite roluri pentru a sugera cum ar trebui jucate, oferind interpretări interesante ale unor piese. Plecând de la ideea că verosimilitatea unui personaj începe cu aspectul vizual (costumație, machiaj), subliniază importanța corelării jocului actoricesc cu elementele de scenografie, pentru ca imaginea de ansamblu a spectacolului să fie coerentă, armonioasă. Viziunea de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288145_a_289474]
-
loc premiera inițială, a fost poate unul dintre cele mai mari succese. Eram oprit pe stradă de diverse doamne, de diverse femei, care credeau că eu cunosc povestea vieții. Adică lumea se regăsea, se identifica cu destinele personajelor. Și piesele jucate aici, de asemenea. Deci, nu m-a preocupat, eu având o mentalitate ușor modificată față de alți confrați. Eu totdeauna am considerat și consider că trebuie să-ți inoculezi o mentalitate europeană. Căci Europa e și la Bacău, și la... Și
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
om să-i vindece sufletul. Trăim într-o lume bântuită de depresii, bântuită de violențe, o lume confuză și mai ales acum teatrul are nevoie să participe efectiv la vindecarea sufletului omenesc. Nu mă interesează deocamdată dacă sunt sau nu jucat, cunosc bine și motivele și prejudecățile, eu continui să-mi văd de treabă și să-mi scriu în continuare Psihodramele Apocalipsei. Psihodrama cred că este genul de teatru pe care îl pot cultiva, este o continuare a Dramelor decădeii, am
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
nu am ieșit în public, cum s-a văzut, pe scena teatrelor din Bacău, Bârlad, Botoșani, Târgu Mureș, Giurgiu sau la Teatrul TV și Teatrul Radiofonic. Ultimii ani au fost chiar prolifici și sub aspectul volumelor publicate și al pieselor jucate. V ați și reordonat toate lucrările dramatice scrise de a lungul timpului într-un șir de nu mai puțin de șase trilogii, așa că întrebarea următoare e firească: aveți de gând să continuați această suită sau ediția de autor publicată e
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
prezentului și viitorului. Alegoria este în fața noastră, permanent, mai ales când spiritul urmărește treptele de exaltare în teatru, expoziții, sală de concerte, templu, biserică, în noi. Istoria poesiei și a muzicii din festivalurile lui Donysos este prezentă prin tragediile antice jucate atunci și acum, cele care prin ritual provoacă un adevărat catarsis al emoțiilor. Tragedia e să vezi o povestire,/ o veche carte ce-amintește/ celui care-n studiu prinde știre/ că din înalt se prăbușește,/ epavă devenind în nesfârșire 1151
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
gramatici eliberate de orice servitute.” Odată cu Tobit, se inaugurează așa-numitul ciclu biblic, continuat cu Sara, care nu face decât să reia și să complice - cam forțat - formula. Scenografia istorică e prizată în continuare, cu un plus de emfază pozitivistă, jucată. O listă de referințe documentare, în mare parte inventate și atribuite cu aplomb lui N. Iorga, autentifică formal pretențiile romancierului de a reconstitui cu mijloace epice un moment din efemera ocupație a Olteniei de către austrieci (în veacul al XVIII-lea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285200_a_286529]
-
nu este altceva decât desfășurarea în timp a acelorași fapte multiplicate; iar romanul nu este decât istorie fictivă. Este necesar să spunem câteva cuvinte despre termenul "narativ" care, aplicat la literatură, air trebui să îmbrățișeze și tipul deosebit al literaturii jucate, adică drama, o povestire poate fi reprezentată de mimi, sau poate fi narată de un singur povestitor, povestitorul epic sau unul dintre urmașii lui. Poetul epic folosește persoana întâi și poate, ca Milton, să facă din aceasta o persoană întâi
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
dintre genurile literare, pentru că ea le include pe toate celelalte. Dacă epopeea și romanul sunt forme compuse, atunci, pentru identificarea genurilor fundamentale, se impune să le descompunem, separând ceea ce e "narațiune directă", de ceea ce e "narațiune prin dialog" (dramă ne-jucată) ; și atunci cele trei genuri fundamentale devin narațiunea, dialogul" și cântecul. Dar sunt oare aceste trei genuri literare, astfel reduse, decantate și concentrate, mai fundamentale decât, să spunem, "descrierea, expunerea, narațiunea"? *16 Să trecem acum de la aceste genuri "fundamentale" - liric
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
asemeni oricărei politici duse de liderul religios: rece, calculat, fără licăriri de conștiință, manipulator când e cazul, chiar atroce. Acest sistem formal, exterior, conjunctural este transgresat prin joc și joacă. Un prim semn că o valoare este autentică și nu jucată este că răstoarnă convenția. Purtătorul valorii este dispus să înfrunte comunitatea care se grăbește să persifleze orice devotament față de valorile autentice. În politică, atașamentul față de valori e ridiculizat. Arta compromisului, soră cu minciuna și cameleonismul, e la mare căutare. Când
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
vocabular tăios, empatie, inteligență, timp pus la dispoziția celui care trebuie salvat, acestea ar trebui să facă parte din arsenalul oricărui pedagog, consilier, psiholog. Nu lacrimi, nu slăbiciuni, nu dispoziție pentru a fi șantajat. Poate chiar asprime, poate un cinism jucat, căci tinerii care ajung violenți ajung astfel din pricină că au fost la rându-le violentați și nu se așteaptă ca cineva să aibă un alt gen de comportament în afara celui pe care deja ei l-au experimentat. Boaz a fost renegat
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
organizației. „Jucarea” lor adecvată implică prezența unei anumite experiențe interacționale de tip psihosocial. Semnificativ este faptul că, atunci când sunt învestiți cu asemenea roluri și chiar mult timp după aceea, numeroși conducători nu dispun de cunoștințe suficiente despre felul cum trebuie jucate aceste roluri, mai mult, ei nu dispun de comportamente adecvate pentru transpunerea în practică a unor asemenea roluri. Fără îndoială că un astfel de fapt apare ca o serioasă barieră în calea activității de conducere. Un conducător care nu știe
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
ele influențează modul în care noi comunicăm cu ceilalți. Rolurile sunt percepute diferit de către diferite persoane, lucru care afectează de asemenea comunicarea. Spre exemplu, unele persoane pot considera anumite roluri de putere (de manager, de profesor, de părinte) ca trebuind jucate în mod autoritar, pe când alte persoane pot avea o altă concepție despre respectivele roluri, imprimându-le mai degrabă o latură colaborativă. Rolurile pe care le jucăm sunt roluri pe care le învățăm pe parcursul experienței de viață. Hybels și Weaver (1986
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
și C au o percepție foarte precisă (și corectă) despre aspecte ale modului în care B trebuie să-și joace rolul de profesor. În practică, vom observa că vom putea deosebi cu ușurință percepții comune la adresa rolurilor așa cum acestea trebuie jucate și percepții subiective, personalizate. O femeie va accepta că din punctul de vedere al colegelor ei de serviciu, soțul ei este un soț bun deoarece își îndeplinește bine atribuțiile văzute în plan social ca fiind caracteristice unui soț bun; în
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
discuție generalizată privind modul în care aplicarea soluțiilor alese de întregul grup certificat (sau nu), dacă acestea au fost cele mai potrivite situației. Printre atribuțiile formatorului în utilizarea metodei se numără și evidențierea identității unor valori și comportamente ale personajelor jucate, precum și a consecințelor rezultate din interacțiunea acestora. Inspirat din teoriile psihodramei, dezvoltate de către Moreno, jocul de rol se desfășoară deci în patru etape: - descrierea situației; - repartizarea rolurilor urmată de distribuirea câte unei fișe pentru fiecare participant (care cuprinde descrierea rolului
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
conceptul de „pălărie” în sensul că aceasta poate fi pusă pe cap și poate fi scoasă de pe cap (ideea este de a nu trimite spre stereotipii; cineva va avea un mod de manifestare, dar acest mod este dat de rolul jucat, și nu de o permanență comportamentală). De Bono ne prezintă cele șase ipostaze: 1. Pălăria albă se centrează pe fapte, pe necesarul de informații și pe privirea obiectivă adusă de acestea. 2. Pălăria roșie trimite spre intuiție, sentimente și emoții
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
reprezintă rolul dominat de creativitate, identificarea alternativelor, provocărilor și schimbărilor. 6. Pălăria albastră legiferează rolul de control al întregului proces, focalizarea nefiind asupra subiectului discutat, ci asupra modului în care s-a desfășurat procesul de gândire la adresa acestuia (metacogniție). Rolul jucat este cel al organizatorului, al moderatorului întregii activități. 5.6. De la jocul de rol la dramatizarea creativătc " 5.6. De la jocul de rol la dramatizarea creativă" Campbell, Campbell și Dickinson (2004) sugerează că, spre deosebire de metoda teatrului formal (când este pusă
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]