883 matches
-
ridică în același fel și se rearticulează. Această mișcare se repetă până ce se ajunge la intonația corectă. Prin repetarea ei, distanța se simte și se memorează muscular astfel încât intonația se va îmbunătăți. Toți pedagogii viorii folosesc exerciții speciale pentru realizarea justeții intonaționale. Chiar de la primele mișcări de articulație se va urmări, în afara mișcării propriu-zise, corecte din punct de vedere al mecanicii de producere și justețea intonației. Exercițiile de tipul coloanelor, studiul primelor game cu arpegiile respective, primele exerciții de
Primii paşi : contribuţii la metodica studiului şi predării viorii la elevi : (caiet de profesor) by Maria Toronciuc () [Corola-publishinghouse/Science/91587_a_92393]
-
muscular astfel încât intonația se va îmbunătăți. Toți pedagogii viorii folosesc exerciții speciale pentru realizarea justeții intonaționale. Chiar de la primele mișcări de articulație se va urmări, în afara mișcării propriu-zise, corecte din punct de vedere al mecanicii de producere și justețea intonației. Exercițiile de tipul coloanelor, studiul primelor game cu arpegiile respective, primele exerciții de duble coarde și de cântat în ansamblu vor urmări astfel, perfecționarea atât a mișcărilor specifice cât și a intonației. Shiniki Suzuki plasează exercițiile de intonație și
Primii paşi : contribuţii la metodica studiului şi predării viorii la elevi : (caiet de profesor) by Maria Toronciuc () [Corola-publishinghouse/Science/91587_a_92393]
-
să presupunem că valorile au apărut din anumite necesități - nu atât legate de stringențe biologice individuale, cât de menținerea și evoluția speciei umane ca atare, a unor comunități etnice, clase sau grupuri sociale. Astfel, în numele unei idei-valoare ca aceea de justețe socială, de libertate sau patrie, mulți indivizi și-au anulat conștient biologicul, contribuind la progresul unui grup, al unei națiuni sau al omenirii în general. Valorile reprezintă în sistemele socioculturale operatori eficienți de autoconservare și/sau autodepășire, fiind lianți de
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
norme sunt conectate între ele și, desigur, cu alte prescripții sociomorale. M. Zuckerman (1975), spre exemplu, vede o legătură strânsă între norma justiției sociale și cea a reciprocității, în sensul că la oameni sunt prezente gândul și sentimentul că, practicând justețea și corectitudinea socială față de lume în general, vor primi și ei de la ea ceea ce au dat - altfel spus, credința într-o reciprocitate generalizată. Problematica normelor sociale ce trimit la un comportament prosocial se plasează inevitabil în contextul mai larg al
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
Franța, r. 22. </ref>, iată că, pe 9/21 septembrie 1878, Consiliul de Miniștri a reușit să impună titlul de „Alteță Regală”. Imediat, ministrul de externe Kogălniceanu a trimis o notă diplomatică tuturor Însărcinaților noștri, În care se explică, practic, justețea gestului: „Carol aparține unei dinastii auguste, a devenit suveranul unui stat independent, care prin suprafață, populație și grad de dezvoltare este mai important decât multe state, care poartă chiar rangul de regat” <ref id="44"> 44 Kogălniceanu c. trimiși, În
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SUZANA BODALE () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1248]
-
abile și rafinate intrigi de denigrare, când are la bază inteligența malefică ce construiește scenarii În care imaginea pe care o atribuie adversarului este compromițătoare din punct de vedere moral și social, dar reușește să-i convingă pe ceilalți de „justețea” argumentelor sale, printr-o inducție sugestivă. Semnificația și mecanismele conștiinței pervertite Conștiința pervertită se naște din insuficiențele de caracter, educaționale și socioculturale ale unui individ. Ea se formează În decursul organizării personalității, fiind legată de evenimentele vieții acesteia, de modelele
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Nicolae Titulescu a solicitat Consiliului Ligii Națiunilor să găsească litigiului o soluție conformă cu principiile care stăteau la baza documentului semnat la Bruxelles. La cererea delegatului englez Robert Cecil, susținută de reprezentanții Franței și Suediei, Consiliul Ligii Națiunilor a recunoscut justețea acordului de la Bruxelles, votând o rezoluție redactată de reprezentantul Japoniei, juristul Adatci, rezoluție care era în favoarea punctului de vedere susținut de Nicolae Titulescu. Titulescu a declarat că “rezoluția sancționează acordul de la Bruxelles și astfel toate chestiunile asupra cărora noi am
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
spun că economia are un caracter amoral. Ei au rețete pentru orice, ca și colectiviștii, numai că pe dos. Din păcate, este imposibil să ignori raritatea și incertitudinea. Socialiștii, keynesiștii, neoclasicii și austriecii nu pot să aibă dreptate toți deodată. Justețea unei teorii implică necesarmente excluderea altora. Sistemul democratic propagă concepția absurdă că toate ideile sunt bune. Sistemul economic nu face apel la credință, dar impune dogme neverificate și neverificabile. Și totuși, economia folosește alte mijloace epistemologice decît o religie. Karl
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
pe care societatea umană din Imperiul Babilonian le avea Însușite. Arhaic la nivel de terminologie și relații pe care le reglementa, dar destul de inovator prin problematica pe care o trata, Codul lui Hammurabi viza printre aspectele de ordin moral și justețea care trebuia promovată În actele de comerț efectuate Între indivizi, stabilind un referențial comportamental, susținut de principiile etice și morale ale vremurilor respective. Raportându-ne la morala creștină, În textul Noului Testament este condamnată asiduu lăcomia de bani, văzută ca
Riscul de fraudă by Ioan-Bogdan ROBU () [Corola-publishinghouse/Science/205_a_255]
-
general termeni tehnici meniți să suplinească lipsa vocabularului științific și filozofic latinesc: circumflexio, competentia, contrarietas, globositas, incorporalitas, interstitium, omniapotentia, profunditas, etc.; adjective foarte rare, post-clasice: actualis, incorporeus, iugabilis, mundanus, silvestris, sphaeralis. 3.4.5. Gustul manifest pentru precizia vocabularului și justețea definițiilor se regăsește în distincțiile realizate de autor între sidera (constelații) și stellae (stele izolate), între orbis (rotunjimea unei stele) și circus (drumul circular parcurs de un astru) I, 14, 21; I, 14, 24-25; între animus și anima (diferențiându-se astfel
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
dezvoltarea capacității de autoapreciere sau autodepreciere. Această atitudine se instalează precoce la școlarul mic și generează o anumită accepție despre succesul sau insuccesul școlar, considerate ca o consecință a propriului comportament, măsurat de cadrul didactic În aprecierile sale. De aceea justețea și tactul cu care sunt făcute aceste aprecieri au o deosebită importanță În formarea opticii elevului față de sine. Dimensiunile comportamentului școlar sunt următoarele: Frecvența, se stabilește raportând numărul de apariții ale unui comportament țintă la unitatea de timp. Durata, este
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
dezvoltarea capacității de autoapreciere sau autodepreciere. Această atitudine se instalează precoce la școlarul mic și generează o anumită accepție despre succesul sau insuccesul școlar considerate ca o consecință a propriului comportament măsurat de cadrul didactic În aprecierile sale. De aceea justețea și tactul cu care sunt făcute aceste aprecieri au o deosebită importanță În formarea opticii elevului față de sine. Realitatea demonstrează faptul că la elevi nu se formează Întotdeauna trăsăturile de personalitate dorite de școală și familie. Aceasta se explică prin
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
lupta cu materialul și cu tehnica, de multe ori istovitoare pentru artistul profesionist, pare aici mai degrabă o înfruntare pașnică, o întrecere de esență ludică între fantezie și expresie. Aici legile perspectivei geometrice și cromatice, scările de proporții, desăvârșirea modelului, justețea optică a acordurilor, sunt de cele mai multe ori, fie ignorate, fie trădate cu seninătate.” Rezultatul nu este, cum pripit s-ar putea decreta, kitsch-ul. Arta meșterilor populari ai realității - cum mai sunt numiți - se călăuzește după un simț îndeobște bun
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
și evrei, pripășiți în lumea satelor. Cum sugerează și titlul, confruntarea are loc între „două neamuri”, boierul român de viță veche Ilarie Măcieș și arendașul grec Iani Livaridi, care ajunge să îl ruineze pe primul. G. Ibrăileanu a remarcat cu justețe că autorul „păcătuiește împotriva adevărului; d-sa nu zugrăvește oameni reali; d-sa procedează în mod simplist”. Spre deosebire de romanul Două neamuri, schițele și nuvelele lui S.-A. nu mai sunt tributare decât în mică măsură tezelor de acest tip. Ele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289464_a_290793]
-
sentențele și maximele pe care le-ai vârât în povestire, n-ai decât să faci în așa chip încât să ți se potrivească niscai sentențe lătinești pe care le știi din cap". Sub bunul străin, cuvântul împrumutat despre care cu justețe vorbea Bahtin, se ascunde aceeași limbă latină ce a iradiat, cu siguranța modului unic de cunoaștere lingvistică, în întreaga lume romanică, deci își avea adepți și în Spania păturilor largi de populație, nu numai în cler. Ea se va îmbina
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
divinului și seculariza acțiunea politică după criterii accesibile înțelegerii cetățenilor atenieni, enunțând într-o formulă agnostică: "omul e măsura tuturor lucrurilor". Consecințele unei astfel de gândiri s-au văzut, într-o măsură parțială, în convenționalismul etic și în pozitivismul juridic: "justețea" devine "ceea ce e legal", iar legalitatea este dată de opinia cetății (care e adevărată, pentru că e legată de aparență, adică de realitate). În politică, legea e fixată de noțiunea de justețe pe care o au cetățenii, iar ea, justețea, are
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
măsură parțială, în convenționalismul etic și în pozitivismul juridic: "justețea" devine "ceea ce e legal", iar legalitatea este dată de opinia cetății (care e adevărată, pentru că e legată de aparență, adică de realitate). În politică, legea e fixată de noțiunea de justețe pe care o au cetățenii, iar ea, justețea, are un caracter în primul rând educativ, nu coercitiv. Omul politic trebuie să aleagă între opinii și competențe, nu între adevăr și fals. Normată de respect, de înțelepciune și de justiție, gândirea
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
juridic: "justețea" devine "ceea ce e legal", iar legalitatea este dată de opinia cetății (care e adevărată, pentru că e legată de aparență, adică de realitate). În politică, legea e fixată de noțiunea de justețe pe care o au cetățenii, iar ea, justețea, are un caracter în primul rând educativ, nu coercitiv. Omul politic trebuie să aleagă între opinii și competențe, nu între adevăr și fals. Normată de respect, de înțelepciune și de justiție, gândirea politică fondează în final valorile prieteniei și permite
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
arhitecturală, dar asemănătoare și celei a țesutului (omul politic e comparat cu un țesător pentru capacitatea sa de a crea o comunitate politică, echilibrând just și măsurat caracterele cetățenilor ei). Pentru aceasta, el combină inspirația divină − opinia dreaptă despre frumos, justețe și bine − cu judecata umană; obține astfel o corectă politică socială. (Toate cele patru virtuți pe care conducătorul cetății le sădește în spiritul cetățenilor săi − înțelepciunea, cumpătarea, simțul justiției și curajul − reapar în vocabularul politic creștin.) Proiectul educativ inclus în
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
limita preferințele stabilind o agendă în așa fel încât dorințele mele ceva mai extravagante să pară de nerealizat. Sau poți apela la atractivitate, la sentimentul de iubire sau la simțul datoriei în relația noastră, poți invoca valorile noastre comune și justețea contribuției la acele valori comune și idealuri.13 Dacă sunt convins să-ți împărtășesc idealurile fără amenințări explicite și fără să primesc ceva în schimb pe scurt, dacă purtarea mea este determinată de o atracție vizibilă dar imaterială atunci puterea
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
este determinată de o atracție vizibilă dar imaterială atunci puterea blândă este cea care acționează. Ea se folosește de o altă monedă (nu de forță și nici de bani) pentru a determina cooperarea atracția față de valorile comune, simțul datoriei și justețea contribuției la împlinirea acelor valori. Așa cum Adam Smith remarcase faptul că oamenii sunt călăuziți de o mână nevăzută atunci când iau decizii pe piața liberă, tot astfel decizile noastre în sfera competiției de idei sunt deseori modelate de puterea blândă o
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
americane s-au temperat și au devenit mai ușor de acceptat de către ceilalți. Fostul secretar al Apărării, Robert McNamara, unul dintre arhitecții războiului din Vietnam, a ajuns la concluzia că "dacă nu putem convinge națiunile ce împărtășesc valori similare de justețea cauzei noastre, ar trebui să ne reevaluăm raționamentul. Dacă am fi urmat această regulă în Vietnam, n-am fi ajuns până acolo. Niciunul dintre aliații noștri nu ne-a sprijinit."111 Multilateralismul a ajutat la legitimarea puterii americane, însă atenția
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
cu elitele sociale dinainte de război. Frescele românești între războaie de Kazimierz Brandys, Noduri de viață de Tadeusz Breza și Fraza neterminată de Tiber Dery sunt cele mai reprezentative pentru acest nou gen literar. în afară de asta, este vorba de a demonstra justețea analizelor dezvoltate înainte de război de către comuniști și de caracterul ineluctabil al cuceririi de către ei a puterii dată fiind maturizarea luptei de clasă. Cei mai curajoși - puțini, este adevărat - îndrăznesc să se ia la trântă cu „noua realitate”. Chiar și în ciuda
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ca resort al angajării radicale, oferindu-i un obiectiv imediat: „Vrem egalitate reală sau moartea”. După execuția lui Babeuf, în 1797, și refluxul patimii revoluționare, utopiștii părăsesc căile violenței mântuitoare, preferându-i experimentarea pe bază de voluntariat. Vrând să demonstreze justețea tezelor lor comunitariste, englezul Robert Owen și francezul Étienne Cabet mizează pe experimentul restrâns, care, pe termen scurt, trebuie să convingă muncitorii și să-i atragă spre comunism prin „efectul bulgărelui de zăpadă”. Pe terenuri virgine din Statele Unite, sute de
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
civil actul normativ de generală aplicare raporturilor de drept privat 1.4. Controversa autonomiei dreptului comercial în raport cu dreptul civil De-a lungul timpului autonomia dreptului comercial în raport cu dreptul civil a constituit subiect de controversată doctrinară, existând argumente solide atât în ceea ce privește justețea menținerii unui drept special cât și în favoarea contopirii celor două ramuri de drept. Experiența statelor 16 care au consacrat un cod unic de drept privat este concludentă atestând că unificarea este mai mult formală decât reală sau substanțială. La nivel
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]