362 matches
-
opțiune, monahismul, ci se întâlnesc heteroimaginea și autoimaginea, oferind la intersecția lor, un adevăr în balans între două lumi: existența virtuții și nevoia de a o căuta. Certitudinea unei destinații care să ofere garanția virtuții apare însă volatilă, iar marea Lavră a Peșterilor ne apare dintr-o dată ca o posibilă oprire temporară pe drumul spre desăvârșire al personajului și nu o stație terminus, așa cum o vede personajul însuși. De altfel, acest ieroschimonah și aspru critic al propriului lăcaș de viețuire, Ioan
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
desăvârșire al personajului și nu o stație terminus, așa cum o vede personajul însuși. De altfel, acest ieroschimonah și aspru critic al propriului lăcaș de viețuire, Ioan, deschide o serie de portrete literare ale călugărilor și preoților întâlniți de Platon la Lavra Pecerska, ce ocupă un loc bine stabilit și de ample dimensiuni în organizarea textului. Se oprește asupra a șapte chipuri de monahi, trăitori cu toții în peșterile mai îndepărtate de la Marea Lavră, pe care îi și numără în descrierile pe care
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
literare ale călugărilor și preoților întâlniți de Platon la Lavra Pecerska, ce ocupă un loc bine stabilit și de ample dimensiuni în organizarea textului. Se oprește asupra a șapte chipuri de monahi, trăitori cu toții în peșterile mai îndepărtate de la Marea Lavră, pe care îi și numără în descrierile pe care le face, fapt neobișnuit și nemaiîntâlnit în cazul textului discutat, realizându-se astfel o specie de călăuzire prin muzeul memoriei, în care chipurile, se succed, fiecare cu numele bine întipărit în
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
Ioan, care era și duhovnicul mănăstirii, este evocat un anume preot „de mare laudă” Pavel, care după o perioadă mai lungă de slujire într-o mănăstire creștin-ortodoxă din China, se întorsese în patrie și se retrăsese în liniștea Peșterilor acestei lavre. Lui i se adaugă apoi, „mai-marele pictorilor de icoane ”, Theoctist, și îngrijitorul livezii de lângă peșterile îndepărtate, părintele Ilarie, precum și alți trei schimonahi, care își impun de bunăvoie niște canoane, greu de imaginat în mijlocul acelei păci adânci, evocate cu doar câteva
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
să-și caute un nou lăcaș duhovnicesc, pentru un motiv aproape indescifrabil, atât pentru omul modern, cât și pentru omul acelor timpuri: dorește să viețuiască într-un loc unde lucrurile să nu fie atât de ușor de rezolvat ca la Lavra Pecerska, traiul zilei următoare să nu fie asigurat, îndestularea și siguranța vieții de zi cu zi, să nu fie posibile. Privind la acești oameni, „tihna adâncă și pacea”, lăudate cu atâta recunoștință cu doar câteva pagini mai înainte, devin pricină
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
și Viețile unui stareț”,tr. de Elena Lința, Ed. Deisis, Sibiu, 2002,p.195. footnote> Este singura dată când apare pe parcursul întregului text adjectivul „preafrumoase”, care nu a fost folosit nicicând mai devreme, nici măcar pentru descrierea bisericii principale de la marea Lavră kieveană a Peșterilor. Printre rânduri transpare un sentiment de copleșitoare încântare în fața naturii, a peisajelor vrâncene admirate de pe vărful munților Carpați, care îi vorbesc tânărului monah despre frumusețea lumii și despre un anume tip de desăvârșire care se petrece cu
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
încercare de descifrare a secretului acestor oameni, secretul pe care îl dețin și îl folosesc zilnic, pentru a reuși într-o asfel de viață de completă izolare. Portretele lor așadar, foarte diferite față de cele realizate pentru călugării cunoscuți la marea Lavră a Peșterilor din Kiev, par a căuta să identifice acea activitate prin care schimnicul învinge zilnic singurătatea și teama. Dacă imaginea călugărilor kieveni părea a fi în întregime construită în jurul întrebării, „Cine erau ei?”, chipurile călugărilor instalați pe crestele munților
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
de hotar a Rusiei. Totul se petrece și se studiază ca având loc înainte sau după creștinarea înfăptuită de prințul Vladimir. Panteonul slav vechi, cu zeii și spiritele sale se studiază ca fiind plasat „înainte”, devenind Panteon slav precreștin, întemeierea Lavrei Peșterilor, cu ai săi sfinți Antonie și Teodosie, vine ca un gest consfințitor imediat după creștinare, un gest prin care, tânărul creștinism rus a trecut de la o existență oficială, elitistă, mai degrabă formală, la înrădăcinarea în conștiința populară. Binomul „înainte
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
cu Patriarhul Kiril. La întoarcerea din Rusia, Igor Dodon aduce la Chișinău icoana Sfanțului Serghie de la Radonej și fragmente ale moaștelor acestuia. Timp de o lună, icoana și moaștele s-au aflat în eparhiile Moldovei, după care vor reveni la Lavra Sfintei Treimi din Serghie Posad 31. Aceste evenimente organizate de stafful PSRM au avut ca obiectiv punerea în valoare a opțiunilor politice ale socialiștilor și simpatizanților lor. Remarcam, în context, ca toate evenimentele au fost atractive pentru mass-media, fapt important
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
zidi den temelie Radu-vodă, Neagoe-vodă o au săvărșit, și cu toate frumusețile și podoabele o au împodobit denlăuntru și denafară [...]. Așijderea făcu o pristaniște în Ascalon, la mare, să fie de corăbiiari, și o corabie mare și alta mică[...] iar lavra Sfântului Athanasie, toată biserica cea mare, cu altariul și cu tinzile, le-au înnoit și au împreunat plumbul cel vechiu cu altul nou și au acoperit de iznoavă [...] Iar lavra Iverului a lui Sveti Evtimie făcătorul de minuni, pre sus
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
de corăbiiari, și o corabie mare și alta mică[...] iar lavra Sfântului Athanasie, toată biserica cea mare, cu altariul și cu tinzile, le-au înnoit și au împreunat plumbul cel vechiu cu altul nou și au acoperit de iznoavă [...] Iar lavra Iverului a lui Sveti Evtimie făcătorul de minuni, pre sus pre ziduri au adus apa cu urloaie ca de 2 mile dă loc de dăparte. Și cu multă avuție o au împodobit [...] Iar la mănăstirea Pandocrator au fost mari ziduri
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ziduri au adus apa cu urloaie ca de 2 mile dă loc de dăparte. Și cu multă avuție o au împodobit [...] Iar la mănăstirea Pandocrator au fost mari ziduri, ca și la Iver, și au dăruit multe daruri. Și în lavra cea mare a Hilandarului iar au adus apă tot ca la Iver. Iar în lăudata mănăstire a Votopedului pohti să dea milă pre au ca și mla lavra lui Sfeti Athanasie [...] Și au împodobit și marea mănăstire Xeropotam, că au
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ziduri, ca și la Iver, și au dăruit multe daruri. Și în lavra cea mare a Hilandarului iar au adus apă tot ca la Iver. Iar în lăudata mănăstire a Votopedului pohti să dea milă pre au ca și mla lavra lui Sfeti Athanasie [...] Și au împodobit și marea mănăstire Xeropotam, că au făcut o trapezarie din temelie și o pivniță. Iar la Sfeti Pavel au zidit o culă din den temelie, să fie de strajă[...]. Dar biserica cea mare, sabornică
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ne strălucești cu razele soarelui, ca să ne arăți și să ne înveți calea lui Dumnezeu și nouo, preaiubite părinte, chir vlădico Macarie; așijderea și voi, părinți, carii sânteți cu acéiași milă a aceluiași Dumnezeu aleși, și egumeni din sfintele mănăstiri lavre 614, și pentru dragostea lui Hristos ați lăsat hrana veacului acestuia și ați pohtit să dobândiți fața lui Dumnezeu cea bună și să ajungeși viața cea de véci, deci și Dumnezeu iaste multu milostiv și bun, ci să vă dea
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Trimis în 1839 de mitropolitul Veniamin Costache să studieze la Academia Teologică din Kiev, cunoaște aici teologi renumiți în epocă. Strânge din arhivele și bibliotecile rusești o bogată documentație referitoare la istoria, biserica și literatura română. Călugărit în 1841 la Lavra Pecerska de mitropolitul Filaret Amfiteatrov, este primul român care primește titlul de magistru în teologie, în anul următor. La întoarcerea în țară, ca profesor și rector, mult timp, al Seminarului de la Socola (1842-1860), reorganizează disciplinele de studiu, redactează numeroase manuale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289576_a_290905]
-
cuvîntului. Actul simbolic a fost de atunci încoace sărbătorit ca marcînd începutul revoluției, fapt care s-a produs în ziua de 6 aprilie. La data aceasta, potrivit credinței populare, episcopul Germanos al Patrasului a ridicat stindardul revoltei la mînăstirea Aghia Lavra. Au izbucnit apoi răscoale în toate regiunile Greciei și în insule, mai ales în Hydra, Psara și Spetsai, care vor deveni ulterior centre majore ale operațiilor navale grecești. Harta 20. Expansiunea Greciei, 1821-1919 O parte din acțiunile grecilor erau îndreptate
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
călătoriile întreprinse în Orient și în Spania, în compozițiile sale a manifestat predilecție pentru exotic („Toledo“, „Arlechin și dansatoare“). Este considerat unul dintre maeștrii de seamă ai picturii contemporane românești. calendar multiconfesional Biserica Ortodoxă Română 19 aprilie - Cuv. Ioan de la Lavra Veche; Sf. Sfințit Mc. Pafnutie (Sâmbăta lui Lazăr - Pomenirea morților); 20 aprilie - Duminica a VI-a din Post (a Floriilor). Intrarea Domnului în Ierusalim; Sf. Teotim, ep. Tomisului; (Dezlegare la pește - Denie); 23 aprilie - Sf. Mare Mc. Gheorghe, Purtătorul de
Agenda2003-16-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280921_a_282250]
-
și-a modificat testamentul din dorința de a-și scăpa familia de povara averii, convins fiind că toate relele din lume vin de la existența proprietății private, a visat la transfigurarea socială a Rusiei, adică la preschimbrea țării într-o uriașă lavră cu virtuți de colhoz comunist, și a ținut un jurnal intim, de redare secretă a trăirilor religioase, ca pentru a-și pune ordine în gîndurile ce-l încolțeau în vîrtejuri. Sub comunism, autoritățile ruse, stînjenite de întorsătura mistică pe care
Un vizionar de limfă caldă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6305_a_7630]
-
Mănăstirea situată în partea de nord-est a peninsulei Athos, este închinata Bunei Vestiri, pranuindu-si hramul în data de 25 martie, în această zi având loc mare priveghere și procesiune. Mănăstirea Vatoped, a doua în ierarhia mănăstirilor athonite, după Mănăstirea Marea Lavra, a fost construită, așa cum ne spune tradiția, de însuși Sfanțul Împărat Constantin cel Mare (324-337). Distrusă apoi de Iulian Apostatul, ea ar fi fost rectitorita de Teodosie cel Mare (379-395) în semn de mulțumire către Maica Domnului pentru salvarea minunată
Stareţul Mănăstirii Vatoped de pe Muntele Athos, arestat pentru afaceri imobiliare () [Corola-journal/Journalistic/58957_a_60282]
-
său Ștefan drept Mare Despot, Stăpân și Autocrat al tuturor regiunilor sârbești, în ziua de Bună Vestire a anului 1196. Chiar a doua zi, Ștefan Nemania și soția sa Ana, fiica împăratului bizantin Roman, se refugiază la Studenica, una din lavrele pe care le ctitoriseră și depun făgăduielile monahale. Nemania devine monahul Simeon, iar regina Ana - monahia Anastasia. Ulterior, Simeon îl urmează pe Sava la mănăstirea Vatopedu pe Sfântul Munte. Legăturile celor doi cu Serbia continuă, Ștefan al II-lea stipendiind
Agenda2004-4-04-a () [Corola-journal/Journalistic/281970_a_283299]
-
-l vândă pe Brâncoveanu la Rakoczi și la țar, uitând să mai fie om de legătură. Doar noi mai primeam vești de la el. Și? Când a murit Corbea s-a bucurat de mare cinste, n-am ce spune! La Peciorskaia Lavra l-au înmormântat și primul bulgăre de pământ l-a aruncat peste el mâna țarului. Se pare că și Dimitrie Vodă Cantemir tot de asemenea cinste o să se bucure, că ce-i pasă rusului de noi? Vrea marea cea mare
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
târgului”. Voievozii nu uitau să confirme pe lângă stăpânirea asupra averilor și stăpânirea „pe toți oamenii de lângă mănăstire, precum i-au stăpânit și mai înainte”. Un asemenea act întâlnim la 12 decembrie 1741(7250). Cum fiecare mănăstire era închinată uneia din lavrele de la Sfântul Munte sau de la Ierusalim, și cea a lui Aron Vodă a ajuns metoh mănăstirii grecești Halchi de lângă Constantinopol. Și acum începe povestea știută... Așa că la 21 ianuarie 1744 (7252) Ion Nicolae (Mavrocordat) deplânge sărăcia mănăstirii de la Halchi, iar
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
spus-o și trebuie s-o mai spunem, dragule, că multe din averile mănăstirilor noastre luau calea mănăstirilor Sfântului Munte sau ale Ierusalimului. Mai vârtos cele ale Trei Sfetitelor, care - cred că îți mai amintești - a fost „închinată la toate lavrele ce sântu la Sfântul Munte, de la care sfinte lavre călugării... toți așteaptă agiutori a avea de la această sfântă mănăstire”. Și în virtutea acestor adevăruri, la 10 august 1743 (7251) Constantin Nicolae (Mavrocordat) voievod scutește de vădrărit viile mănăstirii Sfântul Athanasie din
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
că multe din averile mănăstirilor noastre luau calea mănăstirilor Sfântului Munte sau ale Ierusalimului. Mai vârtos cele ale Trei Sfetitelor, care - cred că îți mai amintești - a fost „închinată la toate lavrele ce sântu la Sfântul Munte, de la care sfinte lavre călugării... toți așteaptă agiutori a avea de la această sfântă mănăstire”. Și în virtutea acestor adevăruri, la 10 august 1743 (7251) Constantin Nicolae (Mavrocordat) voievod scutește de vădrărit viile mănăstirii Sfântul Athanasie din Copou, metohul Trei Sfetitelor, iar la sfârșit vodă precizează
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
7251) Constantin Nicolae (Mavrocordat) voievod scutește de vădrărit viile mănăstirii Sfântul Athanasie din Copou, metohul Trei Sfetitelor, iar la sfârșit vodă precizează: „Și acestă vinit cât ar cuprinde... datoriu să fie egumenul de Triah Svetâtile a-l trimte la sfintele lavre”. Auzi dumneata vorbă!: „de la care sfinte lavre călugării... toți așteaptă agiutori a avea de la această sfântă mănăstire”... Cu alte cuvinte, sfințiile lor - călugării de la Sfântul Munte - așteptau să le cadă para mălăiață în gură făra a ridica un deget pentru asta
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]