1,262 matches
-
burgheze", alegând astfel o postură ideologică echivalentă cu emascularea. Așa cum a afirmat Stephen Senfield, ""Noua gândire" a lui Gorbaciov a permis absolutismului moral să își stabilească o poziție precară în fortăreața ideologiei oficiale"" (Brown: 1997, 222). După cum intenționez să demonstrez, leninismul post-bolșevic a făcut considerabil mai mult: a îmbrățișat deschis ceea ce ar putea fi numit ""absolutism moral" burghez". Cum? În primul rând, prin renunțarea la obiectivul revoluției mondiale. La cel de-al XXVII-lea congres al PCUS, ținut în 1986, Gorbaciov
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu noua sa amfază asupra problemelor globale și valorilor universale, abandona, de fapt, ideea victoriei finale a comunismului și legitima atât o diversitate politică și economică, cât și o cooperare internațională care transcendea diviziunile ideologice" (Brown: 1997, 223-224). Mai departe, leninismul post-bolșevic a renunțat la "cuceriri revoluționare ale socialismului" ca Germania de Est (Gorbaciov: 1994, 119-132; 249-252) și până la urmă întreaga Europă de Est. Acesta ar fi fost un gest inconceptibil din partea oricărui alt tip de leninism analizat aici. În al
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1997, 223-224). Mai departe, leninismul post-bolșevic a renunțat la "cuceriri revoluționare ale socialismului" ca Germania de Est (Gorbaciov: 1994, 119-132; 249-252) și până la urmă întreaga Europă de Est. Acesta ar fi fost un gest inconceptibil din partea oricărui alt tip de leninism analizat aici. În al doilea rând, leninismul post-bolșevic și-a centrat programul asupra oamenilor ca indivizi mai degrabă decât a oamenilor ca societăți. Abordarea antropologică a leninismului revoluționar, dar și a formelor care l-au precedat, a fost astfel răsturnată
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
renunțat la "cuceriri revoluționare ale socialismului" ca Germania de Est (Gorbaciov: 1994, 119-132; 249-252) și până la urmă întreaga Europă de Est. Acesta ar fi fost un gest inconceptibil din partea oricărui alt tip de leninism analizat aici. În al doilea rând, leninismul post-bolșevic și-a centrat programul asupra oamenilor ca indivizi mai degrabă decât a oamenilor ca societăți. Abordarea antropologică a leninismului revoluționar, dar și a formelor care l-au precedat, a fost astfel răsturnată. Acest "umanism universalist" (Brown: 1997, 221), așa cum
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Est. Acesta ar fi fost un gest inconceptibil din partea oricărui alt tip de leninism analizat aici. În al doilea rând, leninismul post-bolșevic și-a centrat programul asupra oamenilor ca indivizi mai degrabă decât a oamenilor ca societăți. Abordarea antropologică a leninismului revoluționar, dar și a formelor care l-au precedat, a fost astfel răsturnată. Acest "umanism universalist" (Brown: 1997, 221), așa cum îl numește Archie Brown, a fost înțeles de către Gorbaciov după cum urmează: Vedem socialismul ca un sistem umanist autentic, real, în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
înseși" (Gorbaciov: 1988c, 90). La fel, meritul pe care Gorbaciov și-l atribuia în această problematică era acela că "acum fiecare poate spune ce gândește și ce dorește" (Documente și materiale...: 1988, 89). Pentru un bolșevic bătrân ca Viaceslav Molotov, leninismul post-bolșevic era foarte asemănător "deviației buhariniste". Acest a condamnat vehement și profetic acest tip de umanism, fundamentat în esență de Hrușciov, drept "filistinism mic-burghez" (Chuev: 1993, 362) și a declarat fără ambiguitate, demonstrându-și formația revoluționar-leninistă: Nu poate exista decât
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Chuev: 1993, 362) și a declarat fără ambiguitate, demonstrându-și formația revoluționar-leninistă: Nu poate exista decât un scop major dacă vrem să avansăm: numai revoluția internațională. Nu există nimic, nicio alternativă mai sigură decât aceasta" (Chuev: 1993, 389-390). În concluzie, leninismul post-bolșevic a încercat să păstreze leninismul instituțional renunțând în același timp la sensul său revoluționar fundamental: revoluția globală. A sucombat în fața moralității "burgheze" sau, mai bine spus, a adoptat-o cu bucurie și a abandonat simultan "centralismul democratic", principiul leninist
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fără ambiguitate, demonstrându-și formația revoluționar-leninistă: Nu poate exista decât un scop major dacă vrem să avansăm: numai revoluția internațională. Nu există nimic, nicio alternativă mai sigură decât aceasta" (Chuev: 1993, 389-390). În concluzie, leninismul post-bolșevic a încercat să păstreze leninismul instituțional renunțând în același timp la sensul său revoluționar fundamental: revoluția globală. A sucombat în fața moralității "burgheze" sau, mai bine spus, a adoptat-o cu bucurie și a abandonat simultan "centralismul democratic", principiul leninist conform căruia, în cadrul unui partid bolșevic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
În siajul colapsului sovietic, Gorbaciv a desființat până și PCUS; în termeni instituționali, acesta a reprezentat cel mai post-bolșevic gest al său (Judt: 2008, Brown: 1997). Acestea sunt motivele principale care m-au condus la concluzia că, în timpul lui Gorbaciov, leninismul a devenit post-bolșevic. Citându-l încă o dată pe Archie Brown, "Gorbaciov a păstrat o viziune idealizată despre Lenin în timp ce se îndepărta tot mai mult de esența leninismului" (Brown: 1997, 223). Capitolul 3 În colimatorul Uniunii Sovietice: România și Europa de Est sub
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sunt motivele principale care m-au condus la concluzia că, în timpul lui Gorbaciov, leninismul a devenit post-bolșevic. Citându-l încă o dată pe Archie Brown, "Gorbaciov a păstrat o viziune idealizată despre Lenin în timp ce se îndepărta tot mai mult de esența leninismului" (Brown: 1997, 223). Capitolul 3 În colimatorul Uniunii Sovietice: România și Europa de Est sub auspiciile leninismului post-revoluționar (1945-1955) Calibrarea regimurilor politice ale statelor est-europene postbelice pe coordonatele politice și ideologice trasate de către "centrul moscovit" (Jowitt: 1993, 159) a reprezentat un proces
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
devenit post-bolșevic. Citându-l încă o dată pe Archie Brown, "Gorbaciov a păstrat o viziune idealizată despre Lenin în timp ce se îndepărta tot mai mult de esența leninismului" (Brown: 1997, 223). Capitolul 3 În colimatorul Uniunii Sovietice: România și Europa de Est sub auspiciile leninismului post-revoluționar (1945-1955) Calibrarea regimurilor politice ale statelor est-europene postbelice pe coordonatele politice și ideologice trasate de către "centrul moscovit" (Jowitt: 1993, 159) a reprezentat un proces fluctuant, meandric și nu în ultimul rând dificil de pus în practică, în ciuda libertății de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
opusă de majoritatea populațiilor din regiune au obstrucționat în permanență planurile sovietice de a le înregimenta în cursa revoluției mondiale, chiar dacă raportul de forțe dintre cele două părți era, bineînțeles, unul profund dezechilibrat. Pe de altă parte, comunismul postbelic sau leninismul post-revoluționar, pentru a utiliza terminologia propusă în capitolul precedent, a beneficiat, în această inegală luptă, de câteva avantaje palpabile. Din punct de vedere economic, capitalismul era asociat în Europa de Est și în multe state vest-europene cu criza anilor 1929-1933 care a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Albania sau Iugoslavia au devenit comuniste în absența tutelei sovietice, căreia au ajuns chiar să i se opună, pe rând, atunci când au considerat pretențiile hegemonice ale Moscovei ca fiind excesive. Așa cum scrie și Elizabeth Kridl Valkenier despre extinderea geopolitică a leninismului post-revoluționar, "stalinizarea a fost un proces, nu un plan" (Kridl Valkenier: 1993 în Crampton: 2002, 241). Sigur, Stalin a pretins, la conferința de la Potsdam din vara anului 1945, guverne "democratice și prietenoase" pentru vecinii vestici ai Uniunii Sovietice, dar interesul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
din nou repuse pe tapet, acest tip de comunism ar trebui să se ajusteze la noile valori fără ezitare (Brezinski: 1971, 52). Ceea ce s-a și întâmplat începând cu anii 1948-1949. Democrațiile populare lăsau acum locul republicilor populare, în timp ce preeminența leninismului post-revoluționar anihila orice formă de alteritate politică, asociată cu implicit cu o formă potențială sau manifestă de opoziție. 3.2. De la monarhie la republică populară. România în intervalul 1945-1947 În data de 23 august 1944, după ce fusese timp de peste trei
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nu era decât un simulacru al reprezentativității echitabile a Statelor Unite, Marii Britanii și Uniunii Sovietice în problemele interne ale României. În realitate, interesele sovietice primau, fiind contestate doar la nivel retoric de către ceilalți membri ai comisiei; odată ce România intrase pe itinerariul leninismului post-revoluționar, prezența și sporadicele proteste legate de încălcările drepturilor omului sau a oricăror alte tipuri de drepturi efectuate de oficialii de la Washington sau Londra căpătaseră un rol decorativ tot mai proeminent. De altfel, la sfârșitul anului 1945, cu ocazia unei
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a fost mutat de la Belgrad la București. Aici apărea și publicația oficială a organizației, Pentru pace trainică, pentru democrație populară. Efemerul și mult mai puțin prestigiosul urmaș al Cominternului a fost deființat de Hrușciov în 1956 ca o relicvă a leninismului post-revoluționar și ca un gest pentru captarea bunăvoinței lui Tito, cu care Moscova încerca să restaureze relațile politice (la nivel interstatal) și ideologice (la nivel de partide). A reușit, parțial, numai în primul caz. Dilema centrală a securității europene postbelice
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
constitui totodată factorul declanșator al conflictului sovieto-iugoslav, încheiat cu excluderea Iugoslaviei din familia comunismului internațional. Printre nemulțumirile conducerii iugoslave la adresa Moscovei, atât ideologice cât și politice, se numărau extrema birocratizare a PCUS (acuză pe care și Troțki o formulase la adresa leninismului post-revoluționar cu două decenii mai devreme) și eterna tentație imperială a Moscovei, deși ambalată în retorica marxist-leninistă. Urmau apoi cultul personalității lui Stalin, hipertrofiat în raport cu partidul în sine, pozițiile flagrant inegale de pe care interrelaționau statele socialiste, respectiv dominarea și exploatarea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
perioadă era nimeni altul decât Lucrețiu Pătrășcanu (Jowitt: 1971, 126; Shafir: 1985, 35), al doilea inamic politic ca importanță al secretarului general al PMR. Pe de altă parte, nu trebuie subestimată în nici un caz importanța și intensitatea antisemitismului din perioada leninismului post-revoluționar târziu, mai ales în cazul proceselor spectacol din Cehoslovacia, respectiv Ungaria și, în primul rând, Uniunea Sovietică. Celebrul proces (nefinalizat) al așa numitelor "halate albe" (medici de rang înalt care ar fi complotat în vederea asasinării celor mai importanți lideri
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
într-un total anonimat politic. Dincolo însă de disputele intestine din PMR, moartea lui Stalin va antrena consecințe majore pentru mișcarea comunistă internațională, începând cu PCUS. Epoca terorii lăsa locul epocii incertitudinilor. 3.6. Noul curs, conducerea colectivă și dilemele leninismului pre-europenizat Perioada cuprinsă între 1953 și 1955 a fost întâmpinată de statele membre ale "lagărului socialist" cu precauție, îngrijorare, dar și cu speranța unei posibile ameliorări a relațiilor dintre "centrul moscovit" și periferiile est-europene, în sensul obținerii de căte acestea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și precaritatea propriilor poziții. În același timp, a impulsionat ambițiile politice ale unor lideri locali marginalizați, care presimțiseră oportunitățile derivabile din noua conjunctură și își făceau planuri pentru a le exploata. În timp ce Uniunea Sovietică experimenta trecerea de la ceea ce am numit leninism post-revoluționar la leninismul europenizat, sateliții est-europeni încercau, în general, să se mențină pe coordonatele ideologice ale leninismului post-revoluționar, singurul la care avuseseră acces până atunci și care le garanta însăși firava legitimitate pe care o invocaseră pentru a se menține
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
poziții. În același timp, a impulsionat ambițiile politice ale unor lideri locali marginalizați, care presimțiseră oportunitățile derivabile din noua conjunctură și își făceau planuri pentru a le exploata. În timp ce Uniunea Sovietică experimenta trecerea de la ceea ce am numit leninism post-revoluționar la leninismul europenizat, sateliții est-europeni încercau, în general, să se mențină pe coordonatele ideologice ale leninismului post-revoluționar, singurul la care avuseseră acces până atunci și care le garanta însăși firava legitimitate pe care o invocaseră pentru a se menține la putere. Așa cum
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
presimțiseră oportunitățile derivabile din noua conjunctură și își făceau planuri pentru a le exploata. În timp ce Uniunea Sovietică experimenta trecerea de la ceea ce am numit leninism post-revoluționar la leninismul europenizat, sateliții est-europeni încercau, în general, să se mențină pe coordonatele ideologice ale leninismului post-revoluționar, singurul la care avuseseră acces până atunci și care le garanta însăși firava legitimitate pe care o invocaseră pentru a se menține la putere. Așa cum observă și Dan Cătănuș, erodarea progresivă a mitului lui Stalin reprezenta o amenințare explicită
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
explicită pentru partidele comuniste est-europene (Cătănuș: 2002, 185) care, în consecință, au încercat să o contracareze sau să o "simuleze" așa cum au putut. Consider că cel mai adecvat termen pentru a descrie acest tranzitoriu și efemer interval este acela de leninism pre-europenizat (în Uniunea Sovietică) sau post-stalinism. Destalinizarea nu începuse încă, așa cum încearcă să ne convingă celebrul sovietolog Adam Ulam (1968, 541) și nu va demara cu adevărat decât la începutul lui 1956, după ce în anul precedent Nikita Hrușciov, noul lider
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
este acum central, nu absolut. În ciuda dezorientării ideologice caracteristică post-stalinismului, "democrațiile populare" nu își pierd nici o clipă încrederea în providențialitatea istorică a marxism-leninismului; ceea ce le derutează este procesul de cristalizarea a noii puteri sovietice. Așa cum a observat și Zbigniew Brzezinski, leninismul, indiferent de variantele sale, este inextricabil legat de putere (Brzezinski: 1971); puterea, discreționară și permanentă, pentru a nu fi confundată cu cea existentă în regimurile democratice, reprezintă un ingredient inerent ideologiei comuniste. Pe cale de consecință, fluctuațiile puterii se repercutează asupra
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a abolirii vestigiilor vechiului regim "burghezo- moșieresc", desfășurată între 1945 și 1947, va lăsa loc în anul următor etapei "revoluției socialiste". Transformarea este deosebit de importantă, deoarece de abia din acest moment genealogia comunismului românesc devine superpozabilă în raport cu experiența legitimatoare a leninismului fondator. Se ajunge astfel la "dictatura proletariatului", concept avansat de către Lenin și se postulează "alianța clasei muncitoare cu țărănimea muncitoare" (Dej: 1960, 20-24). Cu alte cuvinte, PMR pretinde că a demarat "construirea socialismului" ca etapă intermediară în itinerariul clar delimitat
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]