733 matches
-
dictatura pentru ca acest volum de publicistică, cel mai "fierbinte" prin chestiunile atacate (anii războiului de independență!) să poată intra în biblioteci și în posesia celor interesați. Faptul coincide cu eliminarea atâtor tabuuri din viața noastră culturală. Să ne bucurăm de limpezirea cerului culturii și să căutăm a-l păstra cât mai pur! Convorbiri literare, 1 (15 febr. 1990), p. 11 SFIDAREA PATERNALISTĂ Cine a urmărit scena politică de la noi în ultimele zile n-a putut rămâne impasibil la declarațiile făcute de
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
după tensiuni și demonstrații de stradă ce puteau degenera în conflicte și mai dramatice. După cum se vede, Frontul Salvării Naționale, predispus în chip evident a acumula tot mai multă putere, în cadrul unei soluții voit echivoce, a trebuit să consimtă la limpezirea statutului său și să împartă prerogativele conducerii interimare cu alte partide. El devine astfel, la rându-i, un partid care va lua parte la viitoarele alegeri, urmând deci a-și prezenta programul și candidații. Un câștig de principiu pentru democrația
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
provocări, de a spori pas cu pas șansele democrației în mult suferinda noastră societate. Opinia, II, 54, (27 feb. 1990) p. 1, 3 ÎN SPRIJINUL "PROCLAMAȚIEI DE LA TIMIȘOARA" Revoluția din Decembrie, anticomunistă în esența ei, a declanșat un proces de limpezirea căruia suntem datori a lua parte cu toții. Să nu uităm că tăcerea poate fi luată de corifeii puterii drept asentiment și că trecutul regim a folosit tăcerea noastră, adesea vinovată, pentru a-și realiza, pe seama anihilării voinței colective, proiectul unui
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Ne declarăm, de aceea, deplinul acord cu Proclamația de la Timișoara, socotind că ea dă expresie și convingerilor noastre. Câteva accente se mai impun, ca adaos la aprecierile și exigențele formulate de timișoreni la 11 Martie c.: 1. Este necesară o limpezire a situației P.C.R., pornindu-se de la remarca inevitabilă că nu i se poate acorda alt tratament decât acela de care se bucură în lume formațiunile de tip fascist. 2. Răspunderea pentru dezastrul țării nu se poate limita doar la câteva
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
spre un sistem care să împace doctrina comunistă cu noile exigențe, iar alți matadori ai regimului s-au complăcut într-un echivoc ce nu promitea nimic bun. Era firesc ca societatea să reacționeze, mai ales prin tinerii studioși, cerând o limpezire cât mai deplină. O reacție în lanț s-a produs așadar, de la Timișoara la București, de aici pretutindeni în țară, solidarizând forțele novatoare și impunând dialogul puterii cu societatea civilă. Se cer acum garanții contra unei posibile întoarceri la vechea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
anticomunist s-a putut forja în aceste zile, mai strâns, mai coerent, cu participarea a zeci și sute de vorbitori interesați să atribuie momentului de față, după lunga și tenebroasa epocă a dictaturii, adevăratul său rost. Timișoara a produs această limpezire. Piața Universității din capitală i-a dat suflul necesar pentru a se extinde asupra țării însăși, într-un moment când aceasta simte nevoia unui program susceptibil a-i asigura viitorul. Ceea ce se întâmplă acolo, între incinta Teatrului Național, flancat acum
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
românești. El a condus, în mod firesc, la atitudini lamentative, dar și la conduite reparatorii. Una dintre cele mai interesante manifestări civice, după Revoluția din Decembrie, a fost desigur constituirea Grupului pentru Dialog Social. Menirea lui expresă era să provoace limpeziri într-o societate pe care îndelungata, aberanta dictatură și schimbările produse în ultimul moment o aruncaseră în plină confuzie. Dialogul apărea, în noul context, ca un cuvânt de ordine și o urgență, dat fiind că lumea noastră resimțea o nevoie
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
a-i strânge laolaltă pe săteni, fie aceștia țărani, pedagogi, preoți, pentru a le proteja interesele și a stimula accelerarea dezvoltării sociale. Înapoi la Haret nu e deci o invitație retrogradă sau utopică, ci una capabilă a sprijini efortul de limpezire a clipei de față. Cronica, XXV, 38 (21 septembrie 1990), p. 1, 2 STÂLPII SOCIETĂȚII Dacă reluăm aici un titlu binecunoscut, fără a se ignora conotația ironică, este pentru că el ne apare semnificativ pentru căutările celor preocupați la noi de
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
unui proces istoric care a început demult și care numără, dacă e să considerăm explozia iacobină ca un moment semnificativ al emergenței sale, taman două secole. Bicentenarul Revoluției franceze, evocat de curând în toată lumea, a pus în lumină eforturile de limpezire a procesului în cauză, eforturi asumate îndeosebi de istorici, se înțelege, dar și de filosofi, antropologi, oameni de artă, etc. O vastă operație analitică s-a întreprins, sub multiple unghiuri, iar rezultatele sunt concludente. Ceea ce trebuie spus aici e că
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
amintiri dureroase, de melancolie, însă și de propensiuni utopice, plutește azi peste lume. Istoricii o alimentează cu mijloacele lor, tot mai conștienți că în efortul actual spre o mai deplină claritate a discursului despre om ei aduc nu doar necesare limpeziri, ci și penumbra noilor, inerentelor mituri. Societatea e în continuă mitogeneză, proces căruia nici istoriografia nu i se poate sustrage. Dar știind aceasta, istoricul își ia precauții de metodă, sistematice. Ambiguități? Antinomii? Ele țin de natura însăși a istoriei. Speranța
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
un moment (înțelegând prin aceasta deceniile dintre cele două Uniri) când societatea românească cunoștea un rapid proces de modernizare, o nouă cadență a mișcării sale în timp. Exista pericolul unor schimbări prea rapide, susceptibile să împiedice adevărata creație, care presupune limpezire, decantare, continuitate. Creația mai implică desigur o nouă ordine introdusă în realitatea existentă, dar și adiție diacronică, suprapunere de valori. Aici descoperă N. Manolescu, nu fără temei, contradicția de bază a mentorului Junimii, care a voit să inaugureze fundamental, în timp ce
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
poate crea focarul dacă este murdară). Nu este deloc nevoie să apelăm la ajutorul intelectului și să-l punem să dovedească existența reală a lui Dumnezeu. Trebuie să încercăm să înlăturăm orbirea spiritului, iar unica posibilitate de clarificare constă în limpezirea imaginii (simbolice) și a forței motivante pe care o inspira ea. Este important să lămurim nu numai logic, ci și psihologic crearea simbolică a supraconștiinței: imaginea "Dumnezeului-mister", ca să reușim să-i sesizăm radiația: forța sublim motivantă pe care o exercită
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
interioritatea cea mai profundă a diadei se ascunde perechea părinților, Anima fiind imago mamei. Proiecția se află într-o relație (aproape matematică) invers proporțională cu stadiul de dezvoltare a conștiinței. Cu cât conștiința este mai matură, ajunsă la vârsta deplinelor limpeziri, cu atât proiecția diadelor va fi mai dificilă. Ca urmare, prima perioadă a copilăriei se dovedește definitorie în supraevaluarea imaginilor mamei și tatălui, ulterior refulate din cauza obsesiei incestului, ce devine tot mai acută pe măsura înaintării în vârstă. Bazându-se
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
de surprins într-o analiză conformă teoriilor învederate, ceea ce am remarcat, pe tot parcursul demonstrației, stăruitor. În general, configurația adevăratului sistem teoretic și aplicat al lui Camil Petrescu plasează în centrul atenției un punct de convergență a două mișcări simultane: limpezire, modernizare, autonomie deplină în plan epistemologic și poietic, pe de o parte, înțelegere, integrare și efort de a sintetiza în operă principiile estetice enunțate. A doua trăsătură întru totul demnă de reținut este orientarea pragmatică a scriitorului, care, în pofida presupozițiilor
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
propuse în 1920: Un deziderat mai îndepărtat ar fi alcătuirea unui Repertoriu sau atlas etnografie,care să completeze pe celelalte două, pentru că filologia, folclorul, etnografia nu pot fi despărțite și numai din colaborarea lor poate ieși mai multă lumină în limpezirea unor probleme. Propunerile lui Ovid Densusianu în ceea ce privește metodele recomandate 24 pentru culegerea folclorului și măsurile organizatorice pentru realizarea scopului urmărit, nu sfârșesc aici. Deoarece are neînțelegeri cu Academia inițiază înființarea unei reviste în care pe lângă studiile de filologie să dea
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
etnopsihologice și să formuleze obiectivele cercetărilor de acest fel de la noi în chip modern. Densusianu arată că resursele etice bogate ale creației populare ar putea fi folosite pe scară largă în educarea tinerei generații pentru a ajuta astfel la 28 limpezirea sufletului nostru. Concepția folcloristică a lui Densusianu datorează mult formației sale de lingvist, filolog și literat. Este în același timp sensibil la frumusețile literaturii populare și în aceeași măsură exigent în legătură cu redarea fidelă și responsabilitatea față de autenticitatea materialului popular. El
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
e semnul ce-i în stare de a transpune în adâncimile (s.n.) sufletești, în lumi care se formează aievea așa cum le dorești, în spații iluminate de un albastru (s.n.) splendid, umed și curgător (Eminescu: 2011, II, 42). Albastrul este semnul limpezirii căii spre edenul selenar. Este interesant de urmărit desenul colorat din textura prozei : verde este numai mucegaiul, pentru Dionis; tabloul îl întâmpină pe cititor cu linii obscure sau întunecate realizate în nuanțe aflate la jumătatea drumului dintre neculori; roșul luminează
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
Tel Quel" : 1980, 252). 14 Laurent Jenny "La stratégie de la forme", Poétique, no. 27/1976, Paris : Éditions du Seuil, pp. 257-281. 15 Lucien Dällenbach "Intertexte et autotexte", Poétique, nr. cit., pp. 282-296. Pentru finalități care urmăresc sistematizarea eforturilor științifice de limpezire noțională a intertextualității, articolele semnate de Laurent Jenny și de Lucien Dällenbach vor fi citate în capitolul "Câteva delimitări taxinomice" (infra). 16 André Topia "Contrepoints joyciens", Poétique, nr. cit., pp. 351-371. 17 Leyla Perrone-Moisés "L'intertextualité critique", Poétique, nr. cit
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
indirect, se presupune, cu tiranica mamă) și legătura amoroasă clandestină, pe care Trip Fontaine (efebul grupului) o are cu Lux (ultra-senzuala fiică a familiei Lisbon). Nici una dintre aceste "punți" către miezul enigmei din casa Lisbon nu duce însă la o limpezire a confuziei, ci, dimpotrivă, determină o adîncire a ei. Fetele par să fie mai distrase și mai impenetrabile ca oricînd, iar domnul Lisbon părăsește, la un moment dat, postul didactic de la liceu, izolîndu-se complet, și el, de lumea exterioară. Lux
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
de cea din urmă pe care o stigmatiza ironic drept „conștiință virtuoasă” - În sensul iezuit al termenului - sau chiar drept „valet al moralității.” Filosoful german critică vehement concepțiile etice ce teoretizează nonimplicarea. Obiectivarea, prin acțiune, este măsura vieții etice „esența limpezirii spiritului”. Și filosoful român insistă asupra faptului că dimensiunea morală a personalității se afirmă nu doar ca experiență a valorilor ci și ca deschidere către ființa exterioară, iar ființa exterioară prin excelență este Celălalt. Nevoia de a ființa ca om
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
de o ostentație care îl tulbură pe erou, și tot în bâlci apare și o apoteoză a falsității în înmormântarea de carnaval a copilului circarilor în fața unui decor fotografic strident. Metaforele muzicale descriu constituirea sensului prin imagini ale toarcerii sau limpezirii unei coerențe dintr-o învălmășeală informă care o precede. În cazul primei imagini, partitura muzicală servește drept instrument al interpretării, catalizator ce face posibilă transformarea haosului în ordine. În al doilea caz, bâlciul rezumă, în chip parodic, nonsensul lumii întregi
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
din import. Dintre preparatele străine s-au importat și s-au folosit Ultrazym (pudră), Pectinex forte (lichid), Irgazym (lichid), de diferite tipuri, având destinații specifice în funcție de enzimele pectice conținute. Preparatele enzimatice amilolitice au importante aplicații în tehnologia sucurilor de fructe (limpezire), purificarea pectinei extrasă din diverse materii prime, prepararea siropurilor dulci fermentescibile din materii prime cu amidon etc. Se folosesc foarte mult în industriile fermentative (alcool rafinat, malț, bere). Preparatul amilolitic Rapidase SP-200 este folosit ca limpezitor și purificator de amidon
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
ușurând extracția sau filtrările. Preparatele sunt mai complexe, conținând și alte enzime (hemicelulaze). În tehnologiile de biosinteză a acizilor organici, alcoolului carburant și în alte biotehnologii importante, preparatele amilolitice se folosesc în fazele principale. Preparatele enzimatice proteolitice se întrebuințează pentru limpezirea la rece și stabilizarea proteică a sucurilor sau a altor băuturi. Invertaza are aplicații în industria sucurilor și cea a conservelor. Este o enzimă foarte activă, astfel că prin adăugarea de zahăr în sucurile de fructe sau struguri, potențialul lor
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
pe Păunaș. Ca într-o proiecție cinematografică, perspectiva se îngustează, iar prim-planul strălucește cu lumina rece a terorii: Fânul cu care astupase Agripina copca scobită sub căpiță era împrăștiat de jur împrejur și Păunaș nicăieri". Detaliile conduc, ineluctabil, spre limpezirea misterului, ca într-un scenariu detectivistic: "Ochii ciobanilor căzură pe niște cârpe înșirate pe poiană. Alergară la ele. Era șorțul Agripinii și scutecele copilului, acum pline de sânge, iar de jur împrejur sta, în iarbă, o largă spulberătură de fulgi
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
mă cuprindă". Agitația înspăimântată, cu parfum agonistic, pare inutilă: "Mă zvârcolesc fără putere, cu vinele plesnind și cu răsuflarea retezată; ochii imenși și neclintiți [...] mă privesc atent, cu o crudă și satisfăcută curiozitate și caracatița râde, râde cu glas omenesc". Limpezirea perceptivă aduce cu sine și disiparea misterului terifiant: Ochii se îmbunează aplecați cu aceeași atenție să-mi sondeze privirea, de data asta fără răutate". Eroul îl are în față pe avocatul Silvestru Hotăran, iar spațiul în care se găsesc cei
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]