778 matches
-
urban. Au trecut mai bine de două decenii de când comunismul a fost îndepărtat ca ideologie, dar încă nu am reușit măcar să ne propunem să demontăm acel mecanism malefic care continuă să funcționeze nestingherit. 3.2. Contemporaneitatea comunităților etnico religioase. Rușii lipoveni în România în repetate rânduri am susținut că, în spațiul românesc, comunitatea ca agent de socializare a individului și ca formă a coeziunii sociale - resursă esențială a capitalului social - suferă deficiențe majore, manifestându-se sub forma disfuncțiilor sociale în ansamblul
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
în ansamblul societății românești. Pentru operaționalizarea conceptului de comunitate la nivel de practici și fenomene particulare, am ales referirea la un exemplu concret de relaționare între indivizi care formează o comunitate aparte, caracterizată de elemente particulare, și anume comunitatea rușilor lipoveni din România. 3.2.1. Coordonatele comunității etnice Particularizarea rușilor lipoveni în spațiul românesc este dată de coordonatele etnice în primul rând, care din punct de vedere terminologic cer o definire specifică. În literatura despre rușii lipoveni s-a oscilat
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
de practici și fenomene particulare, am ales referirea la un exemplu concret de relaționare între indivizi care formează o comunitate aparte, caracterizată de elemente particulare, și anume comunitatea rușilor lipoveni din România. 3.2.1. Coordonatele comunității etnice Particularizarea rușilor lipoveni în spațiul românesc este dată de coordonatele etnice în primul rând, care din punct de vedere terminologic cer o definire specifică. În literatura despre rușii lipoveni s-a oscilat între denumirea acestora drept minoritate etnică, grup etnic și comunitate etnică
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
anume comunitatea rușilor lipoveni din România. 3.2.1. Coordonatele comunității etnice Particularizarea rușilor lipoveni în spațiul românesc este dată de coordonatele etnice în primul rând, care din punct de vedere terminologic cer o definire specifică. În literatura despre rușii lipoveni s-a oscilat între denumirea acestora drept minoritate etnică, grup etnic și comunitate etnică. Din perspectiva noastră comunitaristă, preferința este pentru cea din urmă. Mai mult, comunitatea care capătă apelativul etnic se distinge de alte comunități etnice printr-un mod
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
comunitate etnică. Din perspectiva noastră comunitaristă, preferința este pentru cea din urmă. Mai mult, comunitatea care capătă apelativul etnic se distinge de alte comunități etnice printr-un mod de viață particular, determinat de atribute etnice, lingvistice, religioase și comportamentale. Pentru lipoveni în mod particular, markerii acestui tip de comunitate se conturează din perspectiva religiei, care exprimă relația dintre individ și comunitate, dar și între indivizi în interiorul comunității, modelează identitatea colectivă și o diferențiază de alte grupuri, din limba vorbită, din comportamentul
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
sacră dacă sunt comparate cu obiceiurile sau tradițiile altor grupuri. Prin urmare, comunitatea va fi definită prin calitățile recognoscibile și comune ale indivizilor, iar cine nu deține aceste calități este considerat outsider, în afara grupului”<ref id=”1”>Filip Ipatiov, Rușii lipoveni din România. Studiu de geografie umană, Editura Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 2001, pp. 12-13.</ref>. Raportarea la caracteristicile interne pentru definirea comunității etnice este dublată de raportarea la ceilalți, la barierele naturale dintre cei din comunitatea etnică și cei care
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
indivizi cu interese comune, mai mult sau mai puțin conflictuale cu cele ale altor clase, care formează asociații cu caracteristici colective”, dezvoltând o conștiință de grup ce are la bază experiența comună a membrilor săi. Semnificațiile profunde ale comunității rușilor lipoveni reies din importanța religiei, care a determinat inițial rupturi în interiorul națiunii ruse, dar care, ulterior, a încurajat agregarea indivizilor în jurul aceluiași deziderat. Mai mult, religia este elementul comun care îi aduce laolaltă pe membrii comunității, le configurează comportamentul, dar și
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
îi aduce laolaltă pe membrii comunității, le configurează comportamentul, dar și filtrează accesul în comunitate - conferindu-i, de multe ori, caracterul unei comunități închise<ref id=”1”>Ipatiov, 2001, pp. 12-13.</ref>. 3.2.2. Scurte considerații istorice. Comunitatea rușilor lipoveni în desfășurare istorică De la creștinarea Rusiei kievene la Schismă Creștinarea slavilor a avut loc oficial în anul 988 în Rusia kieveană și i se datorează cneazului Vladimir Sveatoslavici (980-1015). Acest moment a marcat practic o transformare profundă a societății de
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
la o ruptură în sânul Bisericii, generând apariția mișcării staroverilor. Cei care nu acceptau reformele au fost considerați eretici, fiind anatemizați în cadrul Bisericii și denumiți rascolnici - după denumirea rusească a termenului schismă: rascol<ref id=”3”>Svetlana Moldovan, Comunitatea rușilor lipoveni, ghid de prezentare, Editura Ararat, București, 2004, pp. 8-9.</ref>. Despre acest moment s-a scris că ar fi fost brutal, realizat forțat, cei care s-au împotrivit schimbărilor fiind aspru pedepsiți. Anatema Bisericii asupra celor care doreau să păstreze
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
p. 3.</ref>. Pe de altă parte, determinantul religios ar trebui văzut din perspectiva faptului că, pentru rușii staroveri, credința strămoșilor a reprezentat „fondul genetic «de aur» al poporului rus<ref id=”2”>Ivan Evseev, Gândurile și tristețile unui rus lipovean, Editura C.R.L.R., București, 2005, p. 23.</ref>”. Unii specialiști au afirmat că, în secolul al XVII-lea, reforma lui Nikon nu ar fi fost acceptată de o mare masă care conținea nu mai puțin de o treime dintre ruși. Înainte de
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
perioada 1827-1855, în timpul țarului Nikolae I, când au fost distruse numeroase centre spirituale ale acestora. Anatema aruncată asupra staroverilor a fost ridicată de către Soborul Bisericii Oficiale Ruse abia în anul 1971<ref id=”6”>Moldovan, 2004, p. 9.</ref>. Rușii lipoveni în Principatele Române în 1846 Despre rușii lipoveni din România s-a scris încă din secolul al XIX-lea. Pe teritoriul României, staroverii, cei de credință veche sau starobreadțî, cei de rit vechi, au fost atestați încă din anii 1724-1740
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
fost distruse numeroase centre spirituale ale acestora. Anatema aruncată asupra staroverilor a fost ridicată de către Soborul Bisericii Oficiale Ruse abia în anul 1971<ref id=”6”>Moldovan, 2004, p. 9.</ref>. Rușii lipoveni în Principatele Române în 1846 Despre rușii lipoveni din România s-a scris încă din secolul al XIX-lea. Pe teritoriul României, staroverii, cei de credință veche sau starobreadțî, cei de rit vechi, au fost atestați încă din anii 1724-1740. Primele așezări documentate sunt în Moldova, mai specific
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
s-a scris încă din secolul al XIX-lea. Pe teritoriul României, staroverii, cei de credință veche sau starobreadțî, cei de rit vechi, au fost atestați încă din anii 1724-1740. Primele așezări documentate sunt în Moldova, mai specific la Socolinți - Lipoveni, județul Suceava în anul 1724, Dumasca, jud. Vaslui, în 1730; în Manolea, Lespezi și Brătești, jud. Suceava, în anul 1740, dar și în Iași, într-un cartier mărginaș care s-a numit Mahalaua Rosască, în 1730. Aceste mențiuni par a
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
și în Iași, într-un cartier mărginaș care s-a numit Mahalaua Rosască, în 1730. Aceste mențiuni par a fi cele mai vechi pe teritoriul românesc<ref id=”1”>Moldovan, 2004, p. 10; Victor Vascenco, „Meleagurile de obârșie ale rușilor lipoveni”, în Kitaj-Grad, nr. 2-3, 2005.</ref>. Un raport al oficialului rus Nadejdin din 1846 menționează că „din cele două Principate dunărene, doar Moldova, învecinată direct cu Rusia, abundă în schismatici; în Valahia aceștia se află în număr neînsemnat. Atât în
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
dunărene, doar Moldova, învecinată direct cu Rusia, abundă în schismatici; în Valahia aceștia se află în număr neînsemnat. Atât în Moldova, cât și în celălalt principat, ca de altminteri și în Austria, ei sunt cunoscuți sub numele comun de Lipovan (Lipoveni în graiul local)”. Ca număr, același raport estimează că ar fi fost în jur de douăzeci de mii de suflete, deși exactitatea acestei cifre nu poate fi verificată<ref id=”2”>N.I. Nadejdin, „Despre schismaticii de peste graniță (1846) (I)”, pp.
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
fost în jur de douăzeci de mii de suflete, deși exactitatea acestei cifre nu poate fi verificată<ref id=”2”>N.I. Nadejdin, „Despre schismaticii de peste graniță (1846) (I)”, pp. 26-27, în Kitaj-Grad, nr. 11-12, 2003. </ref>. Deși imaginea generală a lipovenilor în acest raport din secolul al XIX-lea este mai degrabă denigratoare, având în vedere și poziția oficială a celui care a întocmit raportul, documentul este relevant pentru crearea unei imagini de ansamblu asupra acestei comunități în perioada modernă. Originea
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
acest raport din secolul al XIX-lea este mai degrabă denigratoare, având în vedere și poziția oficială a celui care a întocmit raportul, documentul este relevant pentru crearea unei imagini de ansamblu asupra acestei comunități în perioada modernă. Originea rușilor lipoveni din România Studiile care s-au îndreptat asupra originii rușilor lipoveni din spațiul românesc au identificat cel puțin două probleme în defavoarea unei identificări precise. Astfel, imposibilitatea de a stabili cu certitudine de unde au venit cei care au stabilit aceste comunități
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
având în vedere și poziția oficială a celui care a întocmit raportul, documentul este relevant pentru crearea unei imagini de ansamblu asupra acestei comunități în perioada modernă. Originea rușilor lipoveni din România Studiile care s-au îndreptat asupra originii rușilor lipoveni din spațiul românesc au identificat cel puțin două probleme în defavoarea unei identificări precise. Astfel, imposibilitatea de a stabili cu certitudine de unde au venit cei care au stabilit aceste comunități în spațiul românesc este generată de faptul că, spre deosebire de alte minorități
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
două probleme în defavoarea unei identificări precise. Astfel, imposibilitatea de a stabili cu certitudine de unde au venit cei care au stabilit aceste comunități în spațiul românesc este generată de faptul că, spre deosebire de alte minorități/grupuri care au venit în această zonă, lipovenii, interesați în primul rând de a-și pierde urma datorită prigoanei care îi viza, nu au păstrat mărturii scrise privind originile. în al doilea rând, mișcarea populației către zonele amintite mai sus a fost un proces treptat, care s-a
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
rând, mișcarea populației către zonele amintite mai sus a fost un proces treptat, care s-a petrecut pe durata a două sute de ani, ceea ce a segmentat informațiile privitoare la strămoși<ref id=”3”>Victor Vascenco, „Meleagurile de obârșie ale rușilor lipoveni”, în Kitaj-Grad, nr. 2 3/2005.</ref>. Pe baza studiilor de natură lingvistică s-a înaintat ipoteza conform căreia locul de origine al rușilor lipoveni din România și Bulgaria în special ar fi trei gubernii din cele 60 câte existau
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
segmentat informațiile privitoare la strămoși<ref id=”3”>Victor Vascenco, „Meleagurile de obârșie ale rușilor lipoveni”, în Kitaj-Grad, nr. 2 3/2005.</ref>. Pe baza studiilor de natură lingvistică s-a înaintat ipoteza conform căreia locul de origine al rușilor lipoveni din România și Bulgaria în special ar fi trei gubernii din cele 60 câte existau în 1914, anume Kursk, Ojol, Tula<ref id=”4”>Pentru reprezentarea cartografică a acestor zone vezi Victor Vascenco, Old believers - Rușii staroveri din America, Editura
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
Old believers - Rușii staroveri din America, Editura Academiei Române, București, 2005, p. 7. </ref> și regiunea armatei de pe Don (zonele administrative de la periferia imperiului se numeau oblasti și nu gubernii)<ref id=”5”>Vascenco, Old believers..., pp. 71-72.</ref>. Ce spun lipovenii despre lipoveni Fiind o comunitate de factură etnico religioasă, care a apărut în condiții istorice speciale acum mai bine de patru sute de ani și pierzând legăturile cu patria de origine, specificul comunității este dat de noile coordonate geografice, respectiv stabilirea
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
Rușii staroveri din America, Editura Academiei Române, București, 2005, p. 7. </ref> și regiunea armatei de pe Don (zonele administrative de la periferia imperiului se numeau oblasti și nu gubernii)<ref id=”5”>Vascenco, Old believers..., pp. 71-72.</ref>. Ce spun lipovenii despre lipoveni Fiind o comunitate de factură etnico religioasă, care a apărut în condiții istorice speciale acum mai bine de patru sute de ani și pierzând legăturile cu patria de origine, specificul comunității este dat de noile coordonate geografice, respectiv stabilirea în spațiul
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
id=”2”>Fenoghen, 2005, p. 11. </ref>. În legătură cu denumirea acestora, studiile de specialitate oferă mai multe variante, dar niciuna dintre acestea nu a fost unanim acceptată, nici chiar în rândul comunității. Una dintre cele mai răspândite explicații pentru denumirea de lipovean este cea conform căreia cognomenul ar veni de la cuvântul rusesc lipa - tei, lemn pe care rușii staroveri îl prelucrau pentru diverse utilități, chiar și pentru icoane<ref id=”3”>Moldovan, 2004, p. 11.</ref>. Foarte aproape de această accepțiune este cea
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
cognomenul ar veni de la cuvântul rusesc lipa - tei, lemn pe care rușii staroveri îl prelucrau pentru diverse utilități, chiar și pentru icoane<ref id=”3”>Moldovan, 2004, p. 11.</ref>. Foarte aproape de această accepțiune este cea conform căreia numele de lipovean are o legătură directă cu toponimul Lipoveni - prima așezare a rușilor de rit vechi atestată pe teritoriul românesc, cu legătură directă cu pădurile de tei care s-ar fi aflat în zona respectivă<ref id=”4”>Feodor Chirilă, „Despre rușii
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]