568 matches
-
30, și apoi a lui Codreanu XE "Codreanu" . În cartierul Abator a continuat până În ultima clipă efortul de a-i lichida pe evrei, nu numai de a-i aresta și jefui. O patrulă alcătuită din câțiva soldați germani, un polițist localnic și un civil Înarmat cu o cazma a adunat 17 evrei pe care i-a dus la abator. Germanii au Împușcat 11 dintre ei, iar ceilalți șase au fost răniți, dar au reușit să fugă20. Atât patrulele mixte, cât și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
din acele Întreprinderi au ucis În ziua pogromului evrei care au muncit alături de ei (vezi infra, pe larg). Aici este locul să spunem câteva cuvinte și despre rolului polițiștilor la pogrom. Dimineața, fiecare patrulă a ieșit Însoțit de un polițist localnic, care a indicat direct cartierul și locuința. Gardienii Iașiului, Împreună cu comisarii și inspectorii lor, au participat la pogrom și la jaf, dar În majoritatea cazurilor a existat o deosebire Între ei și polițiștii din Basarabia XE "Basarabia" care au fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
anchetă, el nu și-a amintit de cei doi medici evrei pe care i-a trimis la moarte, dar și-a amintit de un alt medic evreu, Eingerhut XE "Eingerhut (medic)" , care a fost arestat și bătut de un polițist localnic. După afirmațiile sale, l-a salvat pe acest medic deoarece i-a arătat o autorizație de călătorie pe care el Însuși i-o eliberase 109. Evrei care s-au aflat În curtea Chesturii au spus că au văzut mulți medici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
femei și copii, iar pe trotuare și pe stradă erau răspândite, În dezordine, zeci de cadavre - În cursul zilei, numărul lor a crescut la câteva sute. După cum am arătat, În fruntea convoaielor aduse În timpul dimineții se aflau În general agenți localnici de poliție sau ofițeri de jandarmi care Îndeplineau ordinul primit la 6 dimineața de a aduce la „cercetări” „toată suflarea evreească”, după cum s-a exprimat unul dintre polițiști. Un agent de la Poliția din Iași, Nicolaie Roman, XE "Roman, Nicolaie" a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
că loviturile erau aplicate pe bărbaților și fiilor lor, „aduși Împreună cu femei și copii”, În prezența lor, În timp ce erau Împinși mai departe spre capătul curții, În urlete Îngrozitoare. În această fază evreii erau jefuiți la intrarea În curte de către polițiști localnici și „străini” care scotoceau prin buzunare, scoteau ceasuri de pe mână, smulgeau verighete și cercei, iar funcționari ai primăriei (clădirea primăriei era situată lângă Chestură) nu stăteau nici ei cu mâinile În sân - dezbrăcau de haine și luau pantofi din picioare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
România și Caucaz. Einsatzgruppe, sub conducerea colonelului Ohlendorf XE "Ohlendorf, Otto (colonel)" , a părăsit Düben XE "Düben" (Saxonia) la 21 iunie, ajungând la 30 iunie la Sighișoara, XE "Sighișoara" În sudul Transilvaniei XE "Transilvaniei" , Într-o regiune populată de germani localnici (numele german al orașului - Schässburg XE "Schässburg (Sighișoara)" ), trecând prin Arad XE "Arad" și orășelul Milbach XE "Milbach" . La Sighișoara, XE "Sighișoara" cele două Einsatzkommando - EK 10, EK 11 (subunități ale Einsatzgruppe) - s-au Împărțit În alte unități secundare, Senderkommando
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
putut atinge de mâncare. Tot timpul eram cuprinși de grețuri și vomitam fără Întrerupere”35. Înhumarea Grupuri de evrei prinși la Întâmplare pe străzi sau În locuințe, cu ajutorul brutal al slujbașilor primăriei și În special al podarilor Întăriți cu polițiști localnici, au adunat cu perseverență cadavrele rămase pe străzi lăturalnice, pe terenuri virane și În curțile caselor, târându-le spre căruțele primăriei, care circulau Încet pe străzile orașului; iar când nu au fost găsiți destui evrei, treaba a fost făcută de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
unei companii de 30 de jandarmi din Legiunea Iași, sub comanda sublocotenentului Triandaf XE "Triandaf (locotenent)" . Polițiștii nelocalnici s-au oferit să Însoțească trenul, În speranța că vor putea să-i jefuiască pe evrei, după cum a declarat unul dintre polițiștii localnici. Șeful gărzii din Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" , care a fost prezent În stație la sosirea „trenului morții”, și-a amintit că „trenul era păzit de gardieni publici din Chestura Iași. Aceștia nu au permis să se dea apă evreilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
Triandaf XE "Triandaf (locotenent)" pentru a mai scăpa puțin de răspundere 105. Din depărtare puteau fi văzuți sute de români care Începuseră să se adune la o distanță sigură de tren, atât din cauza interdicției, cât și a duhorii insuportabile. Evreilor localnici li s-a interzis ieșirea din case, În afara câtorva zeci de tineri care au fost scoși noaptea din case pentru a săpa două gropi comune. Toți erau nervoși din cauza mirosului - țipetele după apă aproape că nu s-au auzit; ele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
vicepreședinția Consiliului de Miniștri și de la Ministerul de Interne? Răspunsul la cele două Întrebări nu a fost simplu, el fiind descoperit numai după dezvăluirea majorității documentelor legate de pogromul de la Iași, interzise cercetătorilor timp de 50 de ani. Nici un evreu localnic nu a văzut soldați germani, nu s-a Întâlnit cu ei și nu a fost lezat de ei. Nici un evreu nu a pomenit despre prezența lor și nu le-a auzit limba. De asemenea, nici un țigan care a participat - voluntar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
desfășurarea unor trupe În gară, iar Inspectoratul Jandarmeriei a trimis forțe din Iași la Podu Iloaiei, pentru a preveni o „rebeliune” a evreilor din târg (vezi infra). Escortarea evreilor de la Chestură la gara din Iași s-a făcut de către polițiști localnici comandați de sergentul Ciuhat XE "Ciuhat (inspector)" , și de către jandarmi. În gara din Iași, evreii celui de-al doilea „tren al morții” au suferit aceleași maltratări și Înjosiri prin care au trecut evreii din trenul spre Călărași XE "Călărași" - cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
o chestiune de la sine Înțeleasă. Interzicerea apei pentru evrei a continuat În primele ore după sosirea trenului. Primarul a ordonat Întreruperea apei În localitate, așa cum s-a Întâmplat În Târgul Frumos, XE "Târgul Frumos" pentru a-i Împiedica pe evreii localnici să vină cu găleți de apă la gară. Totodată, s-a interzis evreilor din localitate să se afle În gară sau În apropierea ei, În cele din urmă li s-a interzis supraviețuitorilor să bea apă din băltoace. Dar șeful
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
În spate și omul s’a Întors pe cealaltă parte și a fost din nou Împuns cu ascuțișul baionetei”40. În prima noapte - doar la câteva ore după ce au fost transferați să doarmă la familii evreiești -, tineri și bărbați evrei localnici și supraviețuitori din „trenul morții” au fost scoși din case de către jandarmi și duși sub pază la cimitirul evreiesc, pentru a săpa morminte comune. Ei au muncit sub pază și a doua zi, 1 iulie, și În noaptea următoare, până
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
subliniat de câteva ori faptul că trenul a fost păzit până la Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" de către polițiști din Iași, la Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" ocupându-se de evrei numai jandarmii săi, soldații lui Ghițescu XE "Ghițescu" și polițiști localnici (așadar germanii nu s-au ocupat de paza trenului). 127 Depoziția acuzatului Triandaf XE "Triandaf (locotenent)" din 15 iulie 1945, ibidem, pp. 34-34b. 128 Ibidem, pp. 35-35b. 129 Depoziția acuzatului Triandaf XE "Triandaf (locotenent)" din 17 iulie 1945, ibidem, pp.
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
pp. 272-273 (USHMM, microfilm 45). El - precum și ceilalți polițiști care au fost identificați: Anițulesei XE "Anițulesei" , Gheorghe Novac XE "Novac, Gheorghe" și Ioan Parțac XE "Parțac, Ioan" - a notat că escortarea și urcarea În vagoane s-au făcut de către polițiști localnici: „Ajunși cu convoiul la gară, acolo din ordinul șefului de detașament [de poliție] Furtună din Chișinău XE "Chișinău" , care comanda operațiile, toți evreii au fost culcați la pământ pe terenul din fața gării din care loc erau trimiși câte unul spre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
au apucat să-și ia și hainele. 28 Depoziția lui Emil Costinescu XE "Costinescu, Emil (locotenent)" (vezi supra, nota 22), pp. 58-58b. 29 Ibidem, p. 58b (sublinierile Îmi aparțin). Se urmărea reducerea posibilităților de contact Între supraviețuitorii trenului și românii localnici. 30 Declarația lui Puiu Cotler XE "Cotler, Puiu" (vezi nota 9), p. 424. 31 Declarația lui Jean Sigler XE "Sigler, Jean" (vezi nota 25), p. 19. 32 Declarația lui Puiu Cotler XE "Cotler, Puiu" , p. 424. 33 Ibidem, pp. 424-424b
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
ale căror estetică și respect pentru adevărul istoric sînt aruncate În derizoriu de intenția naționalist-propagandistică. Doar că noi nu avem bărbi false, iar vestimentațiile sînt autentice, nu sînt piese de recuzită. Cineva strigă spre noi „Hai liberare!“, probabil vreun tînăr localnic care n-a apucat să uite armata. O altă voce Întreabă veteranii care e AMR-ul (AMR, În argoul soldățesc, e un acronim pentru zilele care Au Mai Rămas - un fel de indice de tristețe), iar veteranii freamătă undeva În
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
relații de tip gazdă-turist similare cu cele din 2 Mai. În tot acest timp, turismul tip pensiune va funcționa fără întrerupere la 2 Mai, unde pe lângă turiștii români vor fi cazați și turiști străini. Prezența acestora apare și în mărturiile localnicilor ca o perioadă profitabilă. „Erau mulți străini, altă treabă. Cehi și polonezi, era plin... dederiști, nemți din Est au tot venit până prin ’80. Între ’80 și ’90 s-a stricat ce-a fost...”, povestește Vava, una dintre interlocutoarele intervievate (Tîrcă
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Miroslav Taşcu-Stavre () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1822]
-
dacilor. Dar cine a fost Traian? Traian, împărat al romanilor între 98 și 117, s-a născut la 18 septembrie 53, ca fiu al unui cetățean roman cu numele tot de Traian. Numele mamei sale, care se pare că era localnică din Spania, nu ne este cunoscut. Traian nu s-a născut la Roma, ci în orașul Italica din provincia Baetica, din sudul Peninsulei Iberice. Astfel, Traian a fost primul împărat roman care nu era născut în Peninsula Italică. Tatăl său
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
modelată cu mâna, din pastă grosieră, având în compoziție cioburi pisate și microprundișuri. Era reprezentată prin oala-borcan cu umerii aplatizați ori bombați, corpul alungit și fundul îngroșat. În privința atribuirii etnice a ceramicii la roată, nu există dubii că ea aparține localnicilor, deoarece această categorie nu era cunoscută de slavi în momentul pătrunderii lor pe teritoriul românesc. Alte vestigii ale venirii slavilor în Moldova sunt vasele găsite în stațiunile amintite pe parcurs: Botoșana - Suceava, Costișa, Davideni - Neamț; ca urmare a analizei lor
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
un cadru extins al teritoriului est-carpatic și îndeosebi a celui străvechi românesc. Numărul mare de morminte, găsite in situ, a permis desprinderea unor date importante despre rit și ritual, iar totodată a conturat o situație generală a conduitei spirituale a localnicilor și alogenilor, din perioada culturii Dridu. Plecând de la aceste considerente, analiza comparativă dintre descoperirile funerare ale bazinului și cimitirele din Basarabia a condus la perceperea asemănările și deosebirile religioase din spațiul est-carpatic românesc. Evidențierea trăsăturilor ritului și ritualului funerar a
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
monedei bilon. 4. AUTOHTONI ȘI ALOGENI. CONTACTE ȘI INFLUENȚE Pătrunderea în masă a nomazilor tiurci în spațiul carpato-danubian și, implicit, pe teritoriul bazinului bârlădean, se datorează scăderii treptate a comunităților sedentare, agricole, din anumite zone geografice. Turanicii le-au impus localnicilor un tribut periodic și i-au deposedat de unele bunuri materiale. Nu sunt excluse eventualele schimburi dintre triburile migratoare și localnici (câteva obiecte, caracteristice nomazilor, fiind găsite în așezări și necropole autohtone), cum este cazul zăbalei fără curbă de la Simila-Zorleni
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
teritoriul bazinului bârlădean, se datorează scăderii treptate a comunităților sedentare, agricole, din anumite zone geografice. Turanicii le-au impus localnicilor un tribut periodic și i-au deposedat de unele bunuri materiale. Nu sunt excluse eventualele schimburi dintre triburile migratoare și localnici (câteva obiecte, caracteristice nomazilor, fiind găsite în așezări și necropole autohtone), cum este cazul zăbalei fără curbă de la Simila-Zorleni sau a pintenului de la Dodești - Vaslui. Penetrarea ținuturilor nord-dunărene de către pecenegi (în prima jumătate a secolului al XI-lea) a impus
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
polarizare, Ostrovul Prut, Rezervația Rîul Prut, locul Pruteț în Culoarul Prutului, Prutețul Bălătău, Prutul Vechi, Lunca Joasă a Prutului (rezervație naturală), Lunca Joasă a Prutului Inferior (parc natural), Șesul Prutului. Numele este atestat de Herodot sub forma Pórata, folosită de localnicii sciți, și Piretós, folosită de greci. Ulterior apar în documente variantele Brutos și Burát (formă pecenegă). Herodot însuși spune că numele este dat de sciți, varianta grecească fiind o adaptare la sistemul fonetic și morfologic al limbii lor. Baza iraniană
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
deasă, întunecată“, cum se spune în formulele populare tradiționale, „codru verde, unde nimeni nu te vede“, „întuneric ca-n codru“. În cazul cumanilor și al rudelor lor, pecenegii, impresia acestui codru inaccesibil, de nepătruns, în care probabil că se ascundeau localnicii romîni la sosirea năvălitorilor, era nu numai „poetică“, ci și importantă pentru strategia, eforturile și pierderile umane pe care le presupunea atacarea romînilor ascunși în aceste păduri, unde aceștia întindeau cunoscutele capcane în care puteau cădea atacatorii. Nu trebuie uitat
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]