2,956 matches
-
fraze, că este exprimabil religios. Crezul este indisolubil legat de Logos. Între Crez și Logos descoperim o legătură unitară, fermă și indestructibilă. Logosul dă consistență formulării din Crez. Crezul, la rândul lui, este inima exprimării teologice în limbaj uman a Logosului, exprimare în care Logosul comunică despre Dumnezeu, despre Sine ca Dumnezeu-Cuvântul, despre Dumnezeu-Duhul Sfânt, despre Biserică și despre lume și finalitatea ei. Crezul nostru se întemeiază pe Revelația dumnezeiască În afara Revelației nu putem afla Crez creștin și cu atât mai
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
religios. Crezul este indisolubil legat de Logos. Între Crez și Logos descoperim o legătură unitară, fermă și indestructibilă. Logosul dă consistență formulării din Crez. Crezul, la rândul lui, este inima exprimării teologice în limbaj uman a Logosului, exprimare în care Logosul comunică despre Dumnezeu, despre Sine ca Dumnezeu-Cuvântul, despre Dumnezeu-Duhul Sfânt, despre Biserică și despre lume și finalitatea ei. Crezul nostru se întemeiază pe Revelația dumnezeiască În afara Revelației nu putem afla Crez creștin și cu atât mai puțin Crez creștin ortodox
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
și desăvârșirea omului, ci mai degrabă „absorbirea“ și aneantizarea omului. Or, în creștinism, Fiul lui Dumnezeu Se înomenește pentru ca omul să se îndumnezeiască, după cum învață Sfântul Atanasie cel Mare. Fiul lui Dumnezeu devine „Fiul omului“ Întruparea Cuvântului lui Dumnezeu, a Logosului, se face fără știrbirea sau înjosirea dumnezeirii, într-un proces kenotic unic, fără pierderea divinului în omenitate. Dimpotrivă, omenitatea se potențează într-atât, încât „filiația omului prin har“ față de Dumnezeu să fie perfectă, fără ca omul să-și piardă propria sa
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
modelul aplecării părintești a Tatălui spre lume, în special spre om, asemănător aplecării părintelui spre copil, ca să-l ridice în dreptul feței sale, capului său, la nivelul demnității depline și al responsabilității. Căci, dacă omul nu ar fi beneficiat de Întruparea Logosului și de întreg cursul mântuirii obiective, el ar fi rămas doar „poleit cu har“, dar nu „pătruns de har“ și transformat total în interiorul său. Numai acea rază de soare luminează adâncurile făpturii care a trecut neoprită prin structura creației, ba
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
firea urmașilor lui Adam pentru a o înnoi dinăuntru, El trebuia să găsească în cuprinsul lumii create un vas ales apt de a deveni receptacul divinității și de a zămisli un fiu preacurat al cărui ipostas avea să fie Însuși Logosul divin. Fecioară și Maică, Făptură Umană și Mamă a Celui ce este Dumnezeu, fiică muritoare să nască pe Dumnezeu Cel fără de început, sunt paradoxuri pentru necredincioși. Dar ceea ce la oameni este cu neputință, la Dumnezeu este cu putință, legile firii
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE ISTORICE ŞI SPIRITUAL – DUHOVNICEŞTI DESPRE ICOANA MAICII DOMNULUI “PORTĂRIŢA” DE LA MĂNĂSTIREA IVIRON DIN SFÂNTUL MUNTE ATHOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2012 din 0 [Corola-blog/BlogPost/360145_a_361474]
-
instalații hidropneumatice; Grupul Școlar „A. Vlaicu” Lugoj - asistent de gestiune, tehnician electromecanic; Grupul Școlar de Poștă și Telecomunicații - tehnician electronist de telecomunicații; Grupul Școlar Silvic - silvicultură; Școala postliceală „Sancta Maria Hilfe” - pedagog de recuperare (fără taxe de școlarizare); Școala postliceală „Logos” - analist-programator, asistent medical generalist, asistent social; Colegiul Tehnic „I. Mincu” - tehnician drumuri și poduri; Colegiul „I. Hasdeu” Lugoj - asistent medical generalist, asistent social. „Babeș-Bolyai” l Prezentă și la Timișoara Facultatea de Științe Politice și Administrative a Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj-Napoca
Agenda2005-37-05-scoala () [Corola-journal/Journalistic/284185_a_285514]
-
cu Program Sportiv Banatul - 4 clase cu profil sportiv; Liceul Teologic Romano-Catolic Gerhardinum Timișoara, două clase cu profil teologic, una în limba română și una în limba maghiară; Liceul Teologic Baptist Timișoara - o clasă cu profil teologic; Liceul Teologic Penticostal „Logos” Timișoara - o clasă cu profil teologic; Liceul Waldorf Timișoara - o clasă cu specializarea filologie; Colegiul Tehnic „Ion Mincu” Timișoara - două clase cu profil artistic. Plata indemnizațiilor l La examenele naționale Ministerul Educației și Cercetării a făcut unele precizări referitoare la
Agenda2005-27-05-invatamant () [Corola-journal/Journalistic/283895_a_285224]
-
de locuri au fost ocupate; la Liceul Waldorf au fost ocupate 13 din cele 28 de locuri; la Liceul Teologic Romano Catolic Gerhardinum au fost ocupate toate cele 28 de locuri, o situație identică înregistrân-du-se și la Liceul Teologic Penticostal Logos; la secția de arhitectură a Colegiului Tehnic „I. Mincu” au fost ocupate toate cele 56 de locuri; la Liceul Pedagogic „Carmen Sylva”, au fost ocupate toate cele 56 de locuri de la secția pedagogie și 22 de locuri din cele 28
Agenda2005-29-05-scoala () [Corola-journal/Journalistic/283960_a_285289]
-
Teoretic Buziaș - filologie - un loc, matematică-informatică - un loc; la Liceul Teoretic „J. L. Calderon” - filologie - 2 locuri; la Liceul Teoretic Periam - filologie - un loc, matematică-informatică - un loc; la Liceul Teoretic Recaș - științe ale naturii - un loc; la Liceul Teologic Penticostal Logos - teologic - un loc, matematică-informatică - un loc; la Colegiul Național „I. Hasdeu” Lugoj - științe ale naturii - 2 locuri; la Colegiul Național de Artă „I. Vidu” - muzică - 2 locuri; la Liceul Pedagogic „C. Sylva” - pedagogic - 2 locuri; la Liceul cu Program Sportiv
Agenda2005-18-05-scoala () [Corola-journal/Journalistic/283644_a_284973]
-
o reprezintă volumul de față - ca pe un neobosit căutător și descoperitor al metamorfozelor sensurilor vieții umane și rațiunilor divine în existența umană cotidiană. Domnul Stelian Gomboș tălmăcește cititorilor și tuturor celor cărora li se adresează, rosturile fiecărei revelări a Logosului. Și face acest lucru începând de la nivelul cel mai de sus al sfințeniei, trecând prin istoria Bisericii și a neamului nostru românesc și ajungând până la condiția ultimului viețuitor al acestei lumi în care pâlpâie nădejdea în mântuirea pregătită „celor chemați
DESPRE POSIBILITATEA ÎNNOIRII CREDINȚEI, NĂDEJDII ȘI BUCURIEI NOASTRE, PRIN VESTEA CEA BUNĂ PE CARE NE-O BINEVESTEȘTE CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU DIN MIEZUL TUTUROR LUCRURILOR… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/384814_a_386143]
-
de exprimare a cuvântului Adevărului”. Așa încât, „Vestea cea Bună” a prezenței lui Dumnezeu-Cuvântul în lume penetrează până în cele mai adânci cute ale realității create, vorbind tainic sufletelor oamenilor și gătind (chiar de acolo, din locul în care se odihnesc rațiunile Logosului) cale Luminii celei pururea fiitoare a Împărăției, care Lumină se face lucrătoare a înnoirii credinței, nădejdii și bucuriei noastre. Căci, filtrată prin lumina proprie minții umane curățită de toate cele ale lumii păcatului și scoasă de sub robia unor moduri de
DESPRE POSIBILITATEA ÎNNOIRII CREDINȚEI, NĂDEJDII ȘI BUCURIEI NOASTRE, PRIN VESTEA CEA BUNĂ PE CARE NE-O BINEVESTEȘTE CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU DIN MIEZUL TUTUROR LUCRURILOR… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/384814_a_386143]
-
Pe lângă publicațiile deja amintite la care a activat, mai putem aminti că a colaborat la peste 20 de alte publicații (între care Studii filosofice, Revista de filosofie, Gândirea, Societatea de mâine, Vestitorii, Vremea, Buna Vestire) și că a condus revista Logos (1928). Este autor a peste 2000 de articole, în care a tratat cele mai diverse problematici: de la articole politice pamflet sau de analiză, până la cronică dramatică. Nicolae Iorga îl considera pe Nae Ionescu cel mai mare ziarist al nostru și
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU ?' ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/384836_a_386165]
-
voită a realității), dar și impresionist, în egală măsură (concentrarea pe impresii fugitive, decât pe aspectul stabil și conceptual al lucrurilor, sentimentelor). Poezia sa este eclectică, îmbinarea de teme, motive, nuanțe și cromatici variate, reprezentând axa în jurul căreia se țese logosul liric. Prin activitatea literară prodigioasă, prin implicarea în promovarea valorilor autentice, dând mărturie prin însuși-scris Cuvântul, Vasile Bele poate fi inclus într-un „areal” poetic mai vast, ce cuprinde Bihorul, Maramureșul istoric, coborând spre Apuseni, Banat și ținuturile Daciei Regia
NOI APARIȚII EDITORIALE ARMONII CULTURALE – OCTOMBRIE 2015 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1747 din 13 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382302_a_383631]
-
sine stătător, dar care și percepe că există ( o ființare care pune întrebarea referitoare la ființă și care se face vizibilă în ființă ). Pentru a explica această aiureală, filozoful reduce fenomenul ( manifestarea exterioară a esenței unui lucru ) la „ceea-ce-se-arată-în-sine-însuși, iar logosul ( rațiune, discurs, vorbire, predică, cuvânt ) la „ un-fapt-de-a-face-să-se-vadă ”, continuând cu alte concepte abracadabrante precum fapt-de-a-fi-în-cutare-fel, faptul-de-a-fi-în-lume, faptul-de-a-fi-de-fiecare-dată-al-meu, faptul-de-a-sălășlui-în-lume, calitatea-de-a-fi-la-îndemână, faptul-de-a-fi-aici-ca-loc-de-deschidere, pornirea-impetuoasă-de-a-trăi, evidențierea-grijii-ca-ființă-a-Disein-ului, propriul-loc-de deschidere, posibilul-fapt-de-a-fi-întreg-al-Desin-ului-și-ființa-întru-moarte, frica... un-mod-al-uitării- efective, lucru-de-care-îți-este-frică etc., și eșuând lamentabil într-o fenomenologie fantezistă, de budoar. „ ...Întrebarea pe
FIINŢĂ ŞI TIMP SAU “LOIALITATEA OARBĂ FAŢĂ DE HITLER” de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2164 din 03 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382398_a_383727]
-
la T. Arghezi. Roadele strădaniilor mistice ale mentorului „Gândirii” se văd de-abia acum răscoapte, fără aparentă legătură, în timp și spațiu, cu înclinațiile deiste programatice ale celor amintiți. Părând a recapitula, în forme canonice diamantine, plăcerea pe care incantația Logosului Divin o producea sacerdoților meditativi întru Dumnezeu, poezia mistică, de izvod biblic, a lui Eugen Dorcescu produce o indicibilă uluire și un catharsis profund, atât ateului încercat de frumuseți păgâne, cât și profanului instruit în arta cuvântului. Sensibilizând legătura organică
POEZIA CA INSPIRAŢIE DIVINĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2164 din 03 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382432_a_383761]
-
05 februarie 2017 Toate Articolele Autorului Durerea de-a nu te merita, mă sfâșie-n simțire, sunt suflet din trupul ce îl mlădie al sorții vânt; Devin... Gândul de-a nu te cunoaște, mă trimite-n căutare, sunt cuvânt din Logos-ul ce nu moare trecerii efemere; Zbor... Glasul de-a nu ți-l auzi, mă trezește-n ființă, sunt vorba ce a înțeles să tacă supusă inimii; Răzbat... Sacrificiul de-a nu ți-l slăvi, mă lipsește de viață, sunt
SUNT DORUL UNUI OM ÎN VIAȚA LUMII de GABRIELA DOCUȚĂ în ediţia nr. 2228 din 05 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382604_a_383933]
-
o formă de comunicare din subconștient. Edgar Cayce face presupunerea de bază că există o conștiință universală , spirituală prin natura răspunzătoare nu numai de experiențele parapsihologice; se poate interpreta această concepție ca fiind tributara religiei?,,La început a fost cuvântul [logosul] și cuvântul l-a creat pe Dumnezeu''.[Biblia,Facerea ] Cayce era un senzitiv.El consideră că fiecare individ e un suflet ,un psihic, dar numai o parte din acestă se proiectează în dimensiunile limitate ale timpului și spatiului.Abilitatea parapsihologica
TELEPATIA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383756_a_385085]
-
Acasa > Cultural > Spiritual > VICTOR CONSTANTIN MĂRUȚOIU - „PUTEREA CUVÂNTULUI” SAU DESPRE ÎMPLINIREA PRIN LOGOS Autor: Victor Constantin Măruțoiu Publicat în: Ediția nr. 1872 din 15 februarie 2016 Toate Articolele Autorului În continuarea cărților anterioare, „Sărbătorile eterne” (2001) și „Bucuria lacrimii” (2010), volumul „Puterea Cuvântului. Cuvântări la Duminicile de peste an” (Editura Renașterea, Cluj-Napoca, 2014), al
„PUTEREA CUVÂNTULUI” SAU DESPRE ÎMPLINIREA PRIN LOGOS de VICTOR CONSTANTIN MĂRUŢOIU în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383995_a_385324]
-
Cluj-Napoca, 2014), al Părintelui Preot Matei Popovici, este o carte a căutării prin sublimare și esențializare, împlinind parcă un triptic sacru al cuvântului scris. Sunt prezentate, în aceste pagini ale actualului volum, cinci episoade definitorii pentru exemplificarea Cuvântului, prin trăirea Logosului. Această alegere nu presupune o limitare, ci o conturare mai accentuată a spațiului sacralizat și sacralizant, de împlinire prin Logos a cuvântului definitoriu pentru persoana umană. În acest volum de eseuri-predici, perspectiva este una a amplificării metodei de cercetare, de
„PUTEREA CUVÂNTULUI” SAU DESPRE ÎMPLINIREA PRIN LOGOS de VICTOR CONSTANTIN MĂRUŢOIU în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383995_a_385324]
-
sacru al cuvântului scris. Sunt prezentate, în aceste pagini ale actualului volum, cinci episoade definitorii pentru exemplificarea Cuvântului, prin trăirea Logosului. Această alegere nu presupune o limitare, ci o conturare mai accentuată a spațiului sacralizat și sacralizant, de împlinire prin Logos a cuvântului definitoriu pentru persoana umană. În acest volum de eseuri-predici, perspectiva este una a amplificării metodei de cercetare, de investigație culturală, teologică și științifică, pentru o bună dezvoltare a unui limbaj, care să poată formula o încadrare în sfera
„PUTEREA CUVÂNTULUI” SAU DESPRE ÎMPLINIREA PRIN LOGOS de VICTOR CONSTANTIN MĂRUŢOIU în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383995_a_385324]
-
de esență teandric-umană. Cele patru cuvântări, alături de cea de a cincea, care apare sub o altă denumire (predică), sunt descoperite ca fiind exemplificări ale treptelor de ascensiune spirituală. Acestea prezintă mediul în care Cuvântul rodește, un areal de determinare a Logosului în Creație. Ele caracterizează conduita umană, în perspectiva devenirii acesteia, ca proces de obârșie ontologică și cu finalitate eshatologică, insuflând modele de raportare a omului față de Logos. Sunt caracteristici determinante ale existenței umanității: slăbiciunea trupească - vindecarea slăbănogului (prima cuvântare - Cuvântare
„PUTEREA CUVÂNTULUI” SAU DESPRE ÎMPLINIREA PRIN LOGOS de VICTOR CONSTANTIN MĂRUŢOIU în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383995_a_385324]
-
spirituală. Acestea prezintă mediul în care Cuvântul rodește, un areal de determinare a Logosului în Creație. Ele caracterizează conduita umană, în perspectiva devenirii acesteia, ca proces de obârșie ontologică și cu finalitate eshatologică, insuflând modele de raportare a omului față de Logos. Sunt caracteristici determinante ale existenței umanității: slăbiciunea trupească - vindecarea slăbănogului (prima cuvântare - Cuvântare la Duminica a VI-a după Rusalii și a II-a după Paști - Vindecarea slăbănogului din Capernaum), bunăstarea în raport cu vârsta, neputința de a decide, de a întreprinde
„PUTEREA CUVÂNTULUI” SAU DESPRE ÎMPLINIREA PRIN LOGOS de VICTOR CONSTANTIN MĂRUŢOIU în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383995_a_385324]
-
a doua cuvântare - Cuvântarea la Duminica a XII-a și a XXX-a după Rusalii - Pilda tânărului bogat), parabola semănătorului, care apare ca o chintesență a celor patru puncte cardinale în comportamentul uman versus apropierea de Cuvânt, de împlinirea prin Logos, nu întâmplător fiind situată această cuvântare ca punct central al prezentului volum al Părintelui Preot Matei Popovici (Cuvântarea la Duminica a XXI-a după Rusalii - Parabola semănătorului), lecția oferită de bogatul care i-a rodit țarina, fiind cea de-a
„PUTEREA CUVÂNTULUI” SAU DESPRE ÎMPLINIREA PRIN LOGOS de VICTOR CONSTANTIN MĂRUŢOIU în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383995_a_385324]
-
pot fi consultate de lectorii acestei cărți. “Puterea Cuvântului”, ca sintagmă simbolizând evoluția forței duhovnicești a omului, se deduce din puterea exemplelor. Mediul de împlinire este cel cultural - teologic - livresc. Solitudinii umane îi este opusă, de către autor, apropierea prin lucrarea Logosului. Datul uman ființial este împlinit prin semănarea Cuvântului în mediul uman. Această acțiune are un rol de determinare și nu de detașare. O nuanță aparte a cărții „Puterea Cuvântului” o constituie descoperirea implicării umane în relația om - Divinitate. Timpul contemporan
„PUTEREA CUVÂNTULUI” SAU DESPRE ÎMPLINIREA PRIN LOGOS de VICTOR CONSTANTIN MĂRUŢOIU în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383995_a_385324]
-
aparte a cărții „Puterea Cuvântului” o constituie descoperirea implicării umane în relația om - Divinitate. Timpul contemporan trăit este privit de autor ca fiind un timp al conștientizătii și al acțiunii, un timp al re-asumării datului Cuvântului, precum și al împlinirii acestuia. Logosul nu este o expresie a unui Cuvânt static, ci este expresivitatea Cuvântului roditor. Tonul lucrării este unul ardent, modelul oferit fiind cel de acțiune întru împlinire. Spațiul sacru este cel care poate șterge acțiunea timpului și poate revitaliza gândirea umană
„PUTEREA CUVÂNTULUI” SAU DESPRE ÎMPLINIREA PRIN LOGOS de VICTOR CONSTANTIN MĂRUŢOIU în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383995_a_385324]