512 matches
-
bisericii și imperiilor. Simplificarea vieții morale, de cunoaștere și devoțiune creștină a fost adusă și de Jan Hus în Boemia, John Wycliffe în Anglia și Girolamo Savonarola în Florența, dar ei au schimbat în parte esența creștină, ca și reformele luterane, anglicane, presbiteriene, reformate, anabaptiste etc., oferind căi noi de exprimare a credinței, dar cu existența unor modificări ale mesajului central al Sfintelor Scripturi creștine. De aceea azi reuniunea ecumenică încearcă să unească pe toți credincioșii după crezul lui de Lerins
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
accent și pe implicarea omului care "ia parte, în el" la această jertfă ce se prelungește în viața tainică a Ecclesiei. De fapt, aceasta este semnificația sacramentală a Liturghiei la catolici care nu mai reprezintă comemorarea sacrificiului lui Hristos (teza luterană), ci permanenta lui resăvîrșire sacerdotală. În viziunea catolică, "Biserica administrează pe pământ lucrarea sfințitoare a Duhului Sfânt în sânul comunității credincioșilor, care continuă această jertfă în Euharistie". Astfel, ființa umană devine copărtașă la opera lui Dumnezeu de mântuire, cu condiția
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
D. era o târzie mlădiță a unei spițe de voievod, mama lui, Ana Racoviță, nepoată a lui Dinicu Golescu, trăgându-se dintr-o familie domnitoare. A început să învețe în 1869 la școala comunală din Golești, trecând apoi la școala luterană din București și urmând cursurile gimnaziale (1873-1875) la Institutul de băieți al lui V.A. Urechia. Trimis la studii în Franța, la Liceul „Louis le Grand” (1876-1880), el e un elev lipsit de ambiție, ratând bacalaureatul din cauza „discursului latin”. Revenit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286707_a_288036]
-
În registrele de stare civilă parohii erau obligați să înscrie numele și prenumele celui botezat, cununat sau înmormântat. Numele vămenilor au fost scrise fără modificări, în sensul germanizării, rutenizării sau sârbizării, păstrându-se numele românești. Pentru populația germană de religie luterană registrele de stare civilă s-au păstrat la parohia din Prisaca Dornei - Eisenau. Exploatarea bogățiilor noii provincii a impus administrației militare a Bucovinei un program complex de măsuri, menit să armonizeze situația din teritoriul cucerit cu cea din provinciile mai
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
din Germania s-au folosit de teoria lui Luther ca pretext pentru declanșarea unei revolte țărănești. Reforma s-a sfârșit în divizare, prin întemeierea unor noi instituții. Cele mai importante patru tradiții care au izvorât direct din reformă sunt tradiția luterană, cea reformată/calvinistă/prezbiteriană, cea anabaptistă și cea anglicană. Tradițiile protestante ulterioare își au de obicei rădăcinile în aceste patru școli. Renașterea și Reforma, prima strict spirituală, a doua cu o dimensiune largă de masă, au creat cadrul favorabil apariției
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
dorința de a domina, pesimismul reflecțiilor devine optimismul curajului, mila este înlocuită de ascetism și setea de a satisfice dorința cu prețul cruzimii. 19 Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854), devenit von Schelling, filosof idealist german, produs al Școlii de Teologie Luterană. Scrie Natur-philosophie, al cărui capitol Von der Weltseele este considerat de Goethe ca fiind scris cu "talent poetic". Filosofia sa este considerată a face trecerea de la Fichte la Hegel. Schelling spunea "Natura este spiritul vizibil, spiritul este natura invizibilă". Lucrarea
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
de tip luteran. Johann Valentine Andreae a afirmat că fondatorul ei a fost Christian Rosenkreuz. Această fraternitate acoperită de mister, deși urmărea o ideologie unificată a adevărului și păcii religioase bazate pe un iluminism științific, a cunoscut devieri calviniste și luterane, devenind uneori periculoasă statului. 32 Francmasonii sau Loja Francmasonică sunt o organizație fraternală a constructorilor în piatră, apărută în secolul al XIV-lea. Organizația are un sistem gradual asemănător ghildelor, membrii fiind clasificați în ucenici, calfe și maeștri. Calificarea este
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
care s-au adaptat cele două comunități: stepă, respectiv munte. 79 Cea din urmă având capacitatea să se suprapună și la nivelul altor etnii: ucraineană și găgăuză. 80 În Transilvania acelor vremuri, existau doar patru religii recepte (oficiale): romano catolică, luterană, calvină și unitariană. 81 Acest model de conviețuire care se baza pe dreptul valah nu se limita doar la Moldova, ci se extindea până în Galiția și Podolia, unde existau multe sate dublete (de exemplu, Pisarevska Russka, Pisarevska Voloska). 82 În
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
și milă. Pentru că asta ne-ar duce în câmpuri periculoase, cum este iubirea paternă și filială, pe de o parte, și amorul conjugal, pe de altă parte. Cel de la livrarea filială a Tatălui, abandonarea voinței sale suverane, bază a credinței luterane, și cea a uniunii dezcăsătorire sau căsătorie cu iubitul, ca în contemplarea injustă a misticilor noștri. Sigur e bine că Luther, care la început a fost călugăr, celibatar și solitar, s-a căsătorit cu o călugăriță pentru a fi tată
by Miguel de Unamuno; [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
Numit consilier al prințului Carol de Bourgogne (viitorul Carol Quintul), el scrie pentru acesta o Educație a prințului creștin. Refuză ofertele făcute de marii suverani de a termina, la Bâle, o ediție critică a Noului Testament. Moare, tulburat de reforma luterană, în care vede o deformare perfidă a gîndirii umaniste. Itinerariile lui Erasmus reprezintă frontierele acestei "Republici a Literelor", care se formează în jurul culturii și valorilor umaniste. De la Florența la Anvers, de la Bâle la Paris, de la Koln la Oxford ia naștere
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
și revendică drepturile fiecărui creștin să interpreteze Biblia. Chemat de împăratul Carol Quintul (aprilie 1521) în fața Dietei de la Worms, Luther refuză să-și retracteze teoriile. Alungat din Imperiu, el se bucură de protecția ducelui Frederic de Saxa. În Germania, reforma luterană se răspîndește ca o dîră de praf de pușcă. Începînd din 1527, Saxa și Hesse aderă la reformă, urmate de numeroase orașe libere (Nürnberg, Ulm sau Brandenburg). Reforma se răspîndește apoi în Danemarca, Suedia și Alsacia. Acest succes îl obligă
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
în Țările de Jos. Pe urmele lutheranismului, în prima jumătate a secolului al XVI-lea, o mare parte a lumii germanice este cucerită de Reformă. Exact în acel moment apare un alt curent, mai reformator încă: calvinismul. în Franța, reforma luterană interesează o parte a intelectualității, în timp ce unii predicatori predică mulțimii dezvinovățirea prin credință. Aspirația către o reformă a Bisericii își găsește drept conducător pe episcopul de Meaux, Guillaume Bri9onnet. Acesta hotărăște să locuiască în dioceza sa, unde invită predicatorii parizieni
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de umanism sfîr-șește cu explozia Europei creștine. Pe lîngă o Europă orientală, cîștigată de ortodoxie și amenințată de islamism, o Europă nordică reformată se opune unei Europe meridionale rămasă fidelă catolicismului. Pe de o parte, Germania de nord și Scan-dinavia luterană, Anglia anglicană, Scoția calvinistă (numai Irlanda rămîne catolică). De cealaltă parte Italia, Spania, Portugalia, în care triumfă catolicismul tridentin (bazat pe trinitate), între acești doi poli, catolicismul și protestantismul se îmbină în Franța, în Țările de Jos și în provinciile
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
grăbește să rezolve problemele aflate în suspensie. El se împacă cu papa, se asigură de neutralitatea lui Franțois I prin pacea de la Cambrai (1529) el renunță la Burgundia în schimbul Flandrei la care renunță François I și hotărăște să rezolve problema luterană din Germania. La Dieta din Spire, reunită în 1529, Ferdinand de Habsburg declară că fratele său, Carol Quintul, nu va mai tolera nici o nouă convertire a prinților la religia luterană. Împotriva acestei hotărîri se revoltă spiritul de independență al prinților
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
la care renunță François I și hotărăște să rezolve problema luterană din Germania. La Dieta din Spire, reunită în 1529, Ferdinand de Habsburg declară că fratele său, Carol Quintul, nu va mai tolera nici o nouă convertire a prinților la religia luterană. Împotriva acestei hotărîri se revoltă spiritul de independență al prinților germani. Amenințați, prinții luterani "protestează" împotriva hotărîrii de la Spire. Deveniți "protestanți", ei se organizează într-o ligă, liga de la Smalkalde, pentru a-și apăra drepturile. În momentul în care Carol
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
prăbușit, unitatea politică a imperiului său compromisă, credința creștină divizată îl determină să accepte, în 1555, să semneze, la Augsburg, o pace definitivă cu liga din Smalkalde: cu condiția să renunțe la confiscarea bunurilor Bisericii, prinții pot să aleagă credința luterană. El renunță astfel la unitatea imperiului creștin și consimte la o fârîmițare a Germaniei, care transformă Sfîntul Imperiu într-un schelet gol pe dinăuntru. Nu se putea imagina un dezastru mai complet. Împăratul nu mai putea supraviețui din punct de
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
răspunde unui profund sentiment antigermanic, hrănit de secole de luptă împotriva expansionismului germanic. Fiul său, Christian al IV-lea (1588-1648), prinț al Imperiului datorită posesiunilor sale din Schleswig-Holstein, este legat de prinții protestanți din Germania de nord. Aliat cu orașele luterane ale Hansei, el visează să extindă influența daneză asupra estuarelor germane. De aceea se neliniștește în fața acțiunilor Habsburgilor din Spania împotriva Provinciilor Unite și ale împăratului împotriva protestanților. Încurajat de trimișii lui Richelieu, de Anglia și de Olanda, el se
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Imperiului. Ferdinand al II-lea profită de această situație pentru a-și mai mări puțin autoritatea asupra Germaniei și pentru a mai avansa în dubla întreprindere de restaurare a catolicismului și de centralizare: el dă satisfacție catolicilor anulînd toate acțiunile luterane împotriva bunurilor Bisericii. Dar Ferdinand intenționează să le dea o lovitură grea pe plan politic. Puternic datorită victoriilor sale recente, el intenționează să se lipsească de Electori și să refacă o monarhie ereditară în favoarea Habsburgilor. La Ratisbonne, el propune Dietei
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
naționale, rol pe care și l-a menținut și în timpul ocupației sovietice (Bruce, 2001). În plus, Biserica Catolică a beneficiat de ajutorul structurii ierarhice internaționale care i-a oferit suport suplimentar. În contrast, Letonia și Estonia, state cu o comunitate luterană puternică la începutul dominației sovietice au fost mult mai afectate de represiunea comunistă. De asemenea, aceste țări au un grad mai mare de industrializare în comparație cu celelalte foste membre ale Uniunii Sovietice, fapt care a sporit presiunea forțelor secularizatoare. Rezultatul este
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
2004; Pollak, 2003, 2004). În Ungaria, țară mixtă din punct de vedere religios, situația diferă de la o denominație la alta. Biserica Catolică a rămas puternică și a suferit puține pierderi, asemenea majorității Bisericilor Catolice din țările ex-comuniste. În schimb, Biserica Luterană a fost puternic afectată, având o situație similară cu cea a Bisericii Luterane din Germania de Est (Gautier, 1997). Astfel că, în timp ce comunitatea Catolică este destul de numeroasă, cea Protestantă a pierdut mulți membrii. Bulgaria, țară majoritar Ortodoxă, a avut de
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
situația diferă de la o denominație la alta. Biserica Catolică a rămas puternică și a suferit puține pierderi, asemenea majorității Bisericilor Catolice din țările ex-comuniste. În schimb, Biserica Luterană a fost puternic afectată, având o situație similară cu cea a Bisericii Luterane din Germania de Est (Gautier, 1997). Astfel că, în timp ce comunitatea Catolică este destul de numeroasă, cea Protestantă a pierdut mulți membrii. Bulgaria, țară majoritar Ortodoxă, a avut de suferit din cauza represiunii comuniste. Multe biserici au fost închise, mănăstirile desființate în mare
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
12 august”, unde a mai făcut și alte „importante întrevederi chiar în holul de așteptare”. Apoi, cum se relata în Buletinul informativ din 13 august 1941, Szantay „s-a dus la preotul calvin Nagy Sandor al bisericii maghiare din str. Luterană”, dându-i dispoziții „ca duminică 17 august” (1941 - n. n.) să rostească predica” prin care să „stimuleze” cercurile maghiare la o activitate mai intensă în favoarea Ungariei Mari și în care să se sublinieze că era „nevoie de ajutorul fiilor ei de
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
care autorizau editorii să modifice textul. Cu toate acestea, și corecturile făcute de „umaniști” ar putea foarte bine să prezinte un caracter arbitrar și contingent, la fel ca falsificările copiștilor medievali, văzând că sunt ghidate de concepțiile lor personale: opiniile luterane asupra căsătoriei și a divorțului l-au condus pe J. Oporinus și pe J. Cornarius să propună corectarea lui Epifanius, cât și purismul literar și stilistic al Fericitului Rhenanus să facă la fel cu Tertulian, în același fel în care
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
germane în cadrul Seminarului Pedagogic al Universității, profesor la Academia Comercială din 1913. Fiind cetățean german, la intrarea României în primul război mondial este internat și eliberat abia la finele anului 1917. Demis din învățământul public, preia în 1920 administrarea comunității luterane din București, având în cele din urmă satisfacția ca, după intervenții repetate, să fie repus în drepturi la Academia Comercială și la Seminarul Pedagogic. Manualele pe care le întocmește au avut înainte de primul război mondial o răspândire largă. Remarcabile sunt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289282_a_290611]
-
treptat, ceea ce nu reprezintă un progres pentru țară, nici pentru actorii politici, fie cei cu stagiu, fie pentru cei noi. REGATUL SUEDIEI ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Denumirea țării: Regatul Suediei (Sverige). Suprafața: 449.964 mp. Populația: 9,1 milioane. Religia: luterană. Limbi vorbite: suedeza, finlandeza, germana. Limba de afaceri: engleza. Forma de guvernare: monarhie constituțională, democrație parlamentară. Capitala: Stockholm. Cele mai mari orașe: Stockholm, Gothenburg, Malmo, Uppsala, Linkoping. Suedia este situată în Europa de Nord, cu ieșire la Marea Baltică, între Norvegia și Finlanda
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]