1,488 matches
-
personalităților culturale și spirituale ale lui Mircea Eliade, Constantin Noica sau Emil Cioran. Filosoful Nae Ionescu (1888-1940), teoreticianul trăirismului, manifestă convingerea că Europa trece într-o nouă etapă spirituală, menită a înlocui pustiul moral al unei lumi angrenate pe calea materialismului, a descoperirilor științifice și tehnice. El identifică sursele spiritualității românești în Ortodoxie, factorul diferențiator între România și Europa catolică și protestantă și cel care stabilește un curs de dezvoltare diferit acestei zone culturale și spirituale. Nae Ionescu se bucură de
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
-
De ce p... mea crezi că vrem să trăim bine aici pe Pământ ? Ești tâmpit ! Eu n-aș da o viață, cum dracu’ îi spuneți voi, spirituală, pentru asta de acum. Mă, voi sunteți agitatori capitaliști ! La școală n-ați învățat materialismul dialectic și istoric ? Ați chiulit de la ore ? Cine dracu’ credeți voi c-a fost Lenin ? Dar Stalin ? Băi p..., tu de Marx și Engels ai auzit ? Făcu o mică pauză, timp în care își aprinse o țigară Amiral cu filtru
A FI COMUNIST E LUCRU MARE, DAR A FI OM O ÎNTÂMPLARE … de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 2003 din 25 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375882_a_377211]
-
dracu’ să-ți mai spun ! - Ai băut ! Data viitoare vin și eu cu tine ! - În puii mei, te-am rugat să mergem împreună. Nevastă-ta nu te-a lăsat ! - Și făceam un mare drac. Sigur te-a luat pipaciul cu materialismul lui murdar, excremental, ăl mai dialectic și istoric ! - Să-i ia dracu’ de socialisto-comuniști ! Păcat de lucrările noastre. - Mmmm...., simt miros de femeie. Cu cine ești în cameră ? „Al dracului de deștept văru’- meu !”, gândi zâmbind Remus. - Bagă-ți Rinofug
A FI COMUNIST E LUCRU MARE, DAR A FI OM O ÎNTÂMPLARE … de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 2003 din 25 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375882_a_377211]
-
necazurile existente în viața de zi cu zi, concluzia este că ar fi bine să le ținem departe de mintea noastră, refuzând să fim întru-totul aserviți lor. Astăzi mai mult decât oricând, noi ne lăsăm prinși în iureșul amețitor al materialismului modern ca intr-o uriașe pânză de paianjen. Cu cât ne zbatem mai mult, cu atât mai tare ne lăsăm legați cu zeci de funii invizibile. Dorim pacea sufletească și n-avem parte de cât de trudă. în fiecare zi
PUTEREA FIECĂRUI OM de IONEL CADAR în ediţia nr. 2136 din 05 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372727_a_374056]
-
putere spirituală, războiul, separările, morțile, exilurile. Decenii de deșerturi și sânge între acea imagine pură, voitoare de mai bine pentru toți oamenii pământului, împrospătați în românism, adică în cunoaștere, și teribilul destin care a făptuit contrariul. Ură, lupte de clase, materialism absurd, plin de molii și de răutate, patru decenii de proză întunecată și neomenească, de durere românească, definitoare și ea, într’un fel, deoarece a fost poporul român punctul în spațiu și în timp în care s’a concentrat suferința
70 DE ANI DE LA MOARTEA POETULUI EROU ION ŞIUGARIU de ION DUMITRU în ediţia nr. 1493 din 01 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376116_a_377445]
-
până acum atât de convingătoare. Sau ateul doar „crede” că astfel de probe ar trebui sa existe? Bine ar face să arate aceste probe, mai ales acelea că Dumnezeu nu există, să nu mai moară atâțea oameni insuficient informați. • Atât materialismul cât și idealismul în felul lor exclud miracolul întrupării și al învierii. Aceasta fiindcă sânt orbite de „dumnezeul” lumii acesteia și nu sânt luminate de harul sfântului duh. Fără de puterea spiritului ambele sisteme filozofice rămân forme ale gândirii raționaliste care
TEOLOGUMENA – DESPRE ATEISM de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2149 din 18 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379229_a_380558]
-
urmarea este catastrofală: pierderea spirituală a acestuia. Ca urmare, adolescentul nu va mai fi preocupat de ora de Religie, considerând-o prea moralizatoare, și va căuta alți profesori deschiși la dialog. Problema este că unora dintre dascălii formați în perioada „materialismului dialectic și științific“ le lipsește calitatea de bază: credința. Vorbind despre acest lucru, nu putem să nu subliniem că, pentru a contura la alții o cultură spirituală solidă, Profesorul de religie trebuie să o dețină el însuși și să o
PROFESORUL DE RELIGIE, UN MODEL DE CONDUITĂ PENTRU „UCENICII“ SĂI ŞI UN MEDIATOR ÎN ŞCOALA ÎN CARE ÎŞI DESFĂŞOARĂ ACTIVITATEA ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362177_a_363506]
-
în ceva material, prin excluderea absolută a lumii transcendente, ce este perfect antrenată în evenimentele imanente. De aceea primele capitole ale lucrării noastre vor trebui să abordeze, chiar și într-o prezentare succintă, tratarea Idealismului și cea a Marxismului sau Materialismului. De acest aspect important al Romantismului sînt strîns legate altele nenumărate, nu mai puțin semnificative, dintre care vom distinge: evoluționismul, pesimismul, teoria despre supraom, ca să nu mai vorbim de celelalte amintite sau tratate, integral sau parțial, de L. Renou pe
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
a Upanisadelor în general). Din acest curent cultural se desprind două ramuri principale: una a aplicat coerent premisele la realitatea socială, pentru a deduce o concepție organică despre viață, cu transpunerea în practică, în primul rînd, pe terenul politico-social: materialismul sau marxismul; cealaltă ramură, în schimb, a vrut să rămînă pe tărîmul "științei" (teoretice) pe urmele Iluminismului și pozitivismului, anticipîndu-l: evoluționismul sau darwinismul. Aceleași principii metafizice și filozofice, aprofundate coerent pe plan etic, trebuiau să ajungă la ascetismul păgîn, bazat
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
o schemă cît se poate de generică limitîndu-se la puținele trăsături comune care se puteau extrage din respectivele scheme ale trecutului: recunoașterea unei realități supreme în continuă transformare ciclică din existență în non-existență, din viață în moarte și invers (idealism, materialism, dionisism, krișnaism-budism, creștinism etc.), recunoașterea întrupării acestei realități ultime în om, sau mai bine, în unii oameni sau unele clase sau caste (caracterul de supraom, naționalism, caracterul de clasă sau castă etc.), recunoașterea autoeliberării omului prin intermediul propriilor mijloace (intelectuale, morale
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
doar în terminologie: într-atît cuvîntul idealist este același în substanță cu cel materialist! Sau poate există unii care cred că astfel aplică integrala doctrină dialectică hegeliană: de la teza idealistă, au trecut la antiteza materialistă, pentru a mărturisi apoi idealismul și materialismul într-o sinteză finală, care ar trebui să îmbrățișeze Totul, adică realitate supremă (incluzînd-o chiar și pe cea creștină!): panteism și ateism, contopite laolaltă pentru a "reuni" creștinismul! În fața acestei situații generale a culturii occidentale și chiar a celor mai
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
supremă (incluzînd-o chiar și pe cea creștină!): panteism și ateism, contopite laolaltă pentru a "reuni" creștinismul! În fața acestei situații generale a culturii occidentale și chiar a celor mai puțin suspecte că ar voi hibride spirituale nepermise, nu mai surprinde dacă materialismul teoretic și practic și ateismul se răspîndesc într-un mod alarmant: dacă în secolul trecut, într-un caz singular, prin Nietzsche se ajunsese la îndrăzneala de a proclama moartea lui Dumnezeu, în comunismul zilelor noastre, această afirmație a devenit colectivă
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
p. 252), care este "opusul reflectării, a intelectului, a individualității colective, așa cum sînt ele înțelese de către europeni". [335] Cu o asemenea premisă (care va trece apoi în sistemul speculativ hegelian), aripa hegeliană stîngă se va îndrepta, prin forța lucrurilor, spre materialism! [336] P. 246: subl. ns. [337] Este renumita formulă a identității dintre eul individual și realitatea supremă: ad litteram "eu sînt Brahman" (aham Brahmăsmi), care apare deja în Brhad. Up. I (4) 10: cf. G. TUCCI, op. cit., p. 279
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
constituie individualitatea și chiar personalitatea umană, bunul cel mai de preț pentru occidental și pentru creștin. Din acest punct de vedere, concepția indiană, care s-ar putea defini în genere ca un absolut monism spiritualist, coincide cu concepția opusă a materialismului istoric, care tinde și ea, pe terenul materiei, considerată ultima și unica realitate, la aceeași nimicire a personalității umane. I. Viața materială În cadrul amintitei tendințe fundamentale indiene, ni se pare că este mai ușor decît s-ar crede a găsi
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
filon al gîndirii indiene, insuficient asimilat. Și nu trebuie să se uite că noțiunea de "supraom" a dus la nașterea și creșterea unor sisteme politice, de recentă dispariție, în care omul era exaltat cum mai este și acum în sistemul materialismului istoric în afara și împotriva Dumnezeirii. Pe de altă parte, trebuie ținut socoteală că un Schopenhauer așa cum a fost recunoscut cu prisosință de cercetători deriva întregul său sistem pesimist de filozofie din aceeași indiană viziune negativă a existenței. Și nu trebuie
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
un monument venerabil care aparține trecutului, ci o putere vie și actuală". Această reînnoire ortodoxă este un fel de grație, în timp ce Europa trăiește cele două drame ale individualismului capitalist democratic și ale colectivismului comunist, în fapt două manifestări ale dramei materialismului. Proiectul lui Crainic constă în a asocia tradiția culturii istorice românești, care s-a dezvoltat în Biserică, cu modelul fascist. Programul său este expus în Statul etnocratic (1936). Legea lui Hristos este legea statului, România este statul etnic al românilor
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
deliberat oportunistă pentru alții. În 1949-1950, un număr de 249.125 de membri urmează cursuri de integrare marxist-leninistă. Vor fi 323.862 în 1950-1951. Viitoarea elită este trimisă la Școala de științe sociale Jdanov la care se învață istoria URSS, materialismul istoric și limba rusă sau la Institutul "Ștefan Gheorghiu", în universitățile serale de marxism-leninism din București, Iași, Cluj și Tîrgu-Mureș. Candidații sînt selecționați, verificați și controlați de către comisii de control ale partidului. Acesta număra 1.060.000 membri în 1948
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
acesta este membru al partidului încă din 1921. O altă figură militantă, Grigore Preoteasa, devine de asemenea profesor de istorie modernă și contemporană. Probele orale de marxism-leninism sînt introduse în 1950-1951; primele cursuri de marxism-leninism, de limbă rusă și de materialism dialectic au fost concepute în 1948-1949. Represiunea nu se exercită doar prin conținutul învățămîntului și prin epurare (80% din corpul profesoral al Facultății de Litere și Filosofie al Universității din București a fost înlăturat în 1948), ci și prin selecția
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
mecanism de stat, în care se înscrie, ca parte organică, făurirea organelor de securitate, căile și mijloacele prin care a exercitat și exercită conducerea, îndrumarea și controlul acestora se remarcă printr-o reală originalitate, izvorâtă din aplicarea creatoare a principiilor materialismului dialectic și istoric, ale marxism-leninismului la condițiile concrete din România. Concepția și practica revoluționare ale partidului în acest important domeniu al revoluției și construcției socialiste reprezintă o contribuție de o inestimabilă valoare la îmbogățirea experienței privind făurirea noii orânduiri sociale
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
economie politică la Viena, Lorenz von Stein este autorul a numeroase lucrări consacrate unor probleme de economie, drept constituțional, finanțe, statistică, studii privitoare la socialismul și comunismul utopic francez ș. a. Originea concepției sale filozofice, un amestec eclectic de idealism și materialism, se află în sistemul lui Hegel. Ca factori determinanți ai dezvoltării societății el consideră trei elemente: personalitatea, proprietatea și statul. L. von Stein nu neagă că societatea se împarte în posedanți și neposedanți, dar această antiteză își găsește, după părerea
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
i-au îngăduit să așeze fenomenele istorice, fie ele și locale, într-o proiecție universală, fără să lezeze simțul măsurii și al proporțiilor. Poate că raționalismul școlii franceze pe care a frecventat-o l-a îndemnat să se apropie de materialism, în care se afla un desen mai simplu, mai riguros și mai elocvent al evoluției societății, adică niște trăsături caracteristice foarte apropiate gustului „ardeleanului dârz și încăpățânat”, puțin înclinat spre speculații abstracte. Socotim relevant, pentru caracterul omului, faptul că, în
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
simplu, mai riguros și mai elocvent al evoluției societății, adică niște trăsături caracteristice foarte apropiate gustului „ardeleanului dârz și încăpățânat”, puțin înclinat spre speculații abstracte. Socotim relevant, pentru caracterul omului, faptul că, în plină perioadă de estompare și reprehensiune a materialismului, Andrei Oțetea a publicat (1938) un articol prin care explica și motiva concepția sa istoriografică materialistă. Mai presus de toate, admiram la el rigoarea și claritatea demonstrației, stilul ce pare dictat de grija pentru o îndefectabilă proprietate a termenilor. Din
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
decît suprafața sa: raportul între volum și suprafață tinde, odată cu scurgerea timpului, spre infinit, asigurînd astfel pro-gresul continuu și fără de sfîrșit al raționalității științifice. Această imagine, mai fină și mai sub-tilă decît cea care este în mod tradițional propu-să de materialismul dialectic, conduce însă la aceeași concluzie: iraționalul nu are nici o valoare de realitate. Dar este posibil să formulăm, pornind de la viziunea sistemică și cuantică asupra lumii, o viziune radical diferită, în ciuda analogiilor superficiale. Să luăm din nou o sferă ca
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
sale represive (religia și filosofia), Har și Heva (plăcerile imaginației) fug, consecință fiind izbucnirea războiului și domnia poftei, pînă în momentul în care Orc se va înaltă la Judecata de Apoi ("Last Judgment") și va elibera pe om din sclavia materialismului și a firii muritoare (vezi "The Notes", BCW: 896). ☼ America a Prophecy, 1793; se cunosc 17 copii ale acestui poem (avînd 18 plăci) care a fost gravat și tipărit în 1793, la puțin timp după ce Blake s-a mutat în
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cunosc doar două copii ale acestei lucrări (o singură placă). Este ultima scriere iluminata a lui Blake, în această el descriindu-și ideile fundamentale privind artă și filosofia să. Astfel, arta este asociată cu rugăciunea și cu Iisus Hristos, iar materialismul cu distrugerea și cu lumea clasică. Volumul VI completează astfel tabloul cărților iluminate. Poemele Milton (vol. ÎI), Ierusalim (vol. III) și Cîntecele inocentei și ale experienței (vol. V) fac parte și ele din seria cărților iluminate, dar apar în volume
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]