632 matches
-
evidență; experiență; expresie; facultate; faimă; floare; grade; grai; grasă; grijă; ieftin; îmbogățit sufletește; imensă; impresie; incontestabilă; inegalabil; inestimabil; inestimabilă; ingenios; inimă; inteligent; interes; investiție; irefutabil; ispite; istorie; iubire; înălțător; încredere; lire; lucruri; mafioți; manea; de-aia mare; mașină; matematică; materială; materialist; măreție; măsură; mătură; Mihai Eminescu; mîncare; minte; mod; modestie; mondială; monete; morala; morale; moravuri; muncă; națională; neestimată; nemărginită; neprețuită; nimeni; nivel; noi; nulă; număr; numeric; nutritivă; oameni; ochi; omul; onest; operă; părinți; Paris, Salam; pe; preț moral; pricepere; prietenia; prietenie
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
pancreină". A fost monitorizat în planul lumii științifice internaționale, fiind eliminat din cursa pentru Premiul Nobel. La acest lucru au contribuit atitudinea sa antisemită, antimasonică și critica adusă darwinismului. Se pare că glasul său autentic științific, ce dărâmă templul scientismului materialist, nu convenea autorităților locale, dar și internaționale. Comitetul Nobel recunoaște meritele și prioritatea lui Paulescu în descoperirea tratamentului antidiabetic, dar se exclude posibilitatea unei reparații oficiale. Premiul Nobel l-au primit doi canadieni pentru această descoperire, Paulescu fiind acuzat oficial
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
din ceea ce se poate obține, știind bine că acest maximum nu e atins niciodată, și au obiceiul de a dezbate. Sînt niște debateri extraordinari, dezbat și cu ei înșiși. Totul se învîrte în mod fundalmental în jurul materialismului dialectic. Dacă sînteți materialist, examinați o anumită materialitate, vă puneți întrebări și aveți un răspuns, știind bine că e provizoriu, dar treceți prin ceva. Nu credeți că veți ajunge la un adevăr pornind de la propriul creier, după un anumit număr de lovituri de ping-pong
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
doctrinar". Napoleon, căruia această mișcare nu-i plăcea deloc, critica ceea ce el lua drept discuții despre idei lipsite de conținut și trata doctrina Ideologiei drept "metafizică tenebroasă". Ideologul la care ne referim e un om care crede în forța ideilor, materialist, ce abandonează metafizica și lucrează la constituirea unei noi societăți. Ideologii, acești republicani ai Vechiului Regim, au fost filosofii Revoluției; partizani ai noii puteri, și-au asumat responsabilități importante, "s-au arătat plini de curaj în vremuri primejdioase și foarte
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
sau nu posibilități multiple de acțiune, de condițiile materiale existente la un moment dat în societate; 4) năzuința oamenilor de pe stradă, a acelor oameni ai cotidianului spre "mai mulți bani" este, în esență, năzuința spre libertate, căci, într-un sistem materialist, de factură occidentală, a fi liber devine condiționat de a avea bani. Însă nu trebuie confundată libertatea cu materialismul modern. Cât de liber poți fi atunci când posibilitățile tale de acțiune sunt condiționate de numărul de bani pe care îi ai
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
prețurile scad. Prin promovare se încearcă manipularea consumatorilor pentru a cumpăra produse de care nu au nevoie. Chiar și fără promovare, nevoile consumatorilor există. Prin promovare nu se pot crea nevoi ci numai cereri. Promovarea încurajează un stil de viață materialist. Promovarea oferă imaginea valorii, alegerea produsului cade numai în sarcina consumatorului. Prin ce mijloace ajută promovarea consumatorii astfel încât să merite costurile plătite. Consumatorii beneficiază de informații despre modul de utilizare al produsului, atribute, avantaje, preț sau localizare. Unele produse cărora
MARKETING şi AUDITUL în MARKETING by Costel MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/1601_a_2941]
-
o dată cu el este eliminată și noțiunea de mister, care este înlocuită cu ideea de evoluție a vieții psihice, opinie cu totul nouă în istoria filosofiei. Prea intituitiv fondată, ideea evoluției vieții psihice este însă în final depășită de ascensiunea evoluționismului materialist. Filosofia cugetării se scindează la contactul cu materialismul în mai multe școli de Fenomenologie și Existențialism, acesta din urmă profund influențat de ascensiunea psihologiei extraconștiente sub forma freudismului. Cu toate acestea, este pusă problema crucială a limitelor competenței gîndirii umane
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
intangibil. Ordinea este implicită, nume-nologică (de la grecescul numen, însemnînd acțiune divină), potrivit unor autori precum E. Swedenborg, R. Ruyer sau a gnosticilor de la Princeton sau Berkley. Noii gnostici prezintă un model integral teocentric. Cosmosul lor seamănă bine cu cel al materialiștilor, dar e însuflețit de spirit. Se vorbește mult în prezent despre o nouă paradigmă, despre un nou și întregitor ca-dru de gîndire filosofică-științifică, care să depășească concepțiile materialiste ale ultime-lor două secole, să umple prăpastia care s-a deschis între
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
65. Locul privilegiat pe care îl acordă Eminescu atomului, într-o secantă atentă la centru și la circumferință, nu ar trebui să ridice semne de întrebare despre materialismul lui, chiar dacă spune "tocmai fiindcă ne punem pe un punct de vedere materialist, admitem ipoteza atomelor" (Substanța imaterială din univers dovedită din punct de vedere materialist Eminescu: 2011, X, 44), ci să prilejuiască semne de exclamare pentru ridicarea la superlativ (etern) a umanului: "Lumină din lumină, Dumnezeu din Dumnezeu unitatea divinității aplicată la
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
la centru și la circumferință, nu ar trebui să ridice semne de întrebare despre materialismul lui, chiar dacă spune "tocmai fiindcă ne punem pe un punct de vedere materialist, admitem ipoteza atomelor" (Substanța imaterială din univers dovedită din punct de vedere materialist Eminescu: 2011, X, 44), ci să prilejuiască semne de exclamare pentru ridicarea la superlativ (etern) a umanului: "Lumină din lumină, Dumnezeu din Dumnezeu unitatea divinității aplicată la noi [ la oameni]" (Varia Eminescu: 2011, X, 109). Citim opera lui Mihai Eminescu
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
alt nume. Alberto Caeiro, pe care Pessoa îl prezintă drept maestrul său și despre care afirmă că s-a născut în 1889 și a murit în 1915, este poetul inocenței. Poezia sa vorbește despre omul în comuniune cu natura. Considerat materialist sau chiar obiectiv, preferăm să-l numim un poet realist. Poezia sa face apologia unei relații directe și transparente cu realitatea: "Eu iubesc copacii pentru că sunt copaci și fără gîndul meu."18 Această viziune realistă asupra lumii creează o poezie
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
i s-au supus întru totul. Relația noastră cu "realitatea economică" nu e de aceeași natură, "realitatea economică" nu este "soarele" nostru? Omul modern visează, imaginează, fabulează la fel de mult ca și omul aztec. Nu e nici mai realist, nici mai materialist, poveștile pe care și le spune sunt la fel de extraordinare. Posibilele și imposibilele sale sunt pur și simplu diferite. Omul este un animal care nu încetează să povestească, capabil să inventeze întruna povești, adică să recreeze realitatea. Nu știm și probabil
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
ocolească, simțind că îndoiala devine ruinătoare. Dar tot el a susținut că, întrucât binele moral și virtuțile mențin omenirea vie, morala este independentă de religie. Stilul lui Meslier de a concepe religia l-au reluat doar unii dintre des-citații odinioară "materialiști francezi" (16) și, adăugăm noi, mai târziu, K. Marx. S-au produs nu numai revoluții spirituale, cu lupte generatoare de victorii efemere și noi suferințe, conflicte urmate de împăcări condiționate, dar și revoluția franceză din 1789-1794, urmată de războaiele napoleoniene
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
un principiu gânditor, infinit de înțelept. Adăugând că acest "Dumnezeu" ar avea puterea să facă din îngrămădiri de materie existențe capabile de a percepe și a gândi, el și-a atras critici din partea teologilor, care i-au rezervat epitetul de "materialist". Probabil de aceea și irlandezul George Berkeley (1685-1753) își va permite să-l reia în spirit subiectivist-idealist, trădând multe din scopurile sale, chiar și pe cele privind religia. (Berkeley a devenit episcop de Cloyne al bisericii anglicane în 1734, după
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
declin sau un "eroism al rațiunii care va depăși definitiv raționalismul". A doua cale consonează cu elita restrânsă pe care o visa Guénon. 16. Mai recent, M. Onfray îi adună într-un volum intitulat Extremiștii luminilor, unde îi împarte în "materialiști radicali" (J. Meslier și La Mettrie (1709-1751)), "utilitariștii francezi" (Maupertuis (1698-1758), Helvétius (1715-1770), D'Holbach (1723-1789)) și "libertinajul feudal" reprezentat de marchizul de Sade (1740-1814). Vezi (7, vol. 4) 17. J. Locke, Eseu asupra intelectului omenesc, traducere de A. Roșu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
tradiției și actuali tate integrală a evenimentului răspuns: Jetztzeit. Prezentul mesianic este o „citare“ (Zitieren) a trecutului aflat în primejdia uitării. Această citare-reactualizare a trecutului este semnul expe rienței istorice: „Der Historismus stellt das ewige Bild der Vergangenheit, der historische Materialist eine Erfahrung mit ihr, die einzig dasteht.“ Experiența este cea care „construiește“ timpul istoric ca timp plin al așteptării mesianice. În cazul ei, evenimentele nu ocupă, în mod contingent, un timp matematic, omogen. Ele fac parte dintr-o constelație (Konstellation
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
inițiale a lumii ca actualizare totală a potențialităților ontologice aparține aici memoriei (Eingedenken) prin recuperarea, în prezent (Jetztzeit), a potențialităților „tradiției“. În această constituire a timpului istoric, memoria involuntară nu este doar un instrument aflat la bunul plac al istoricului materialist; ea definește chiar modul de a fi al unei astfel de temporalități. Astfel, memoria este numele pe care îl capătă imaginea dialectică, din perspectiva subiectivității ei: „Indem die Vergangenheit sich zum Augenblick - zum dialektischen Bilde - zusammenzieht, geht sie in die
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
pe care Benjamin îl dă conceptului de „memorie“. În mod paradoxal, el presupune o maximă responsabilitate: aceea de a da consistență clipei prezente ca posibil loc de survenire a lui Mesia. Modul în care Benjamin îl descrie - metaforic - pe istoricul materialist poate să lămurească sensurile acestei surveniri. 2.3. Istoricul ca peticar (Lumpensammler/chiffonnier) Metoda istoricului materialist decurge din teologia politică schițată anterior. Gestul unui astfel de personaj nu este unul exclusiv teoretic: salvarea trecutului ca actualizare a potențialităților sale este
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
aceea de a da consistență clipei prezente ca posibil loc de survenire a lui Mesia. Modul în care Benjamin îl descrie - metaforic - pe istoricul materialist poate să lămurească sensurile acestei surveniri. 2.3. Istoricul ca peticar (Lumpensammler/chiffonnier) Metoda istoricului materialist decurge din teologia politică schițată anterior. Gestul unui astfel de personaj nu este unul exclusiv teoretic: salvarea trecutului ca actualizare a potențialităților sale este de fapt realizată, „pusă în act“, prin chiar sarcina istoricului. Astfel se justifică, probabil, și pluralitatea
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
descrie este, în mod esențial, o ruină a unui trecut irecuperabil ca atare. Doar ca ruină găsindu-se în momentul prezent al unei contemplații, el își eliberează vocea mesianică și eliberează câmpul de posibilități pe care îl conține: „While the materialist historian constructs a particular past accor ding to the dictates of the hour, the historicist painstakingly recons tructs some bygone era out of a tell-tale need to forget the present.“ Figura istoricului ca chiffonnier este una, după cum arată Wohlfarth, profund
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
la Über den Begriff der Geschichte. Prima este aceea a analizei spectrale, prin care este sesizată chemarea mesianică - nu ca o chemare directă, explicită sau intențională, ci ca posibilitatea unei profeții a prezentului despre lucrurile sau evenimentele trecute: „Der historische Materialist, der der Struktur der Geschichte nachgeht, betreibt auf seine Weise eine Art von Spektralanalyse. Wie der Physiker ultraviolett im Sonnenspektrum feststellt, so stellt er eine messianische Kraft in der Geschichte fest.“ Faptul că mesianismul nu este la Benjamin o chemare
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
Benjamin is concerned with the physical structure of the city and the material objects found therein as a setting for and as indices of social activity“. Luată astfel, definiția nu presupune o abordare reducționistă a spațiului urban; de altfel, caracterul materialist al metodei lui Benjamin, despre care am vorbit mai sus, nu per mite ca „structura fizică“ a orașului să fie doar pretext al unei esențe ideale a acestuia, de ordinul conceptului, acțiunii sau percepției subiective. Mai degrabă, la Benjamin este
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
Congresul al XIV-lea al Partidului Comunist Român 20.45. Copiii cântă patria și partidul 21.00. Tinerețe educație spirit revoluționar, Școală spațiu al cultivării nobilului sentiment al dragostei de țară. Documentar. 21. 20. Univers, materie, viață. Emisiune de educație materialist științifică 21.50. Telejurnal 15. Acest program dovedește, dacă mai era cazul, că presa nu își mai putea exercita rolul de voce a poporului, ajungând inevitabil la ceea ce Luminița Roșca numea, în 2006, "armă politică". "Dacă în contextul unor sisteme
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
are un efect mai mare asupra comportamentului celor care trăiesc în suburbii decât asupra locuitorilor din zonele rezidențiale. * Dovada cu privire la legătura dintre violența vizionată și agresiunea telespectatorului este adesea incertă, dar se bucură de un suport istoric crescând. * Consolidează spiritul materialist. * Contrar credințelor populare, televiziunea nu cauzează oamenilor în vârstă dezangajarea din problemele cotidiene ci, din contră, aceștia se mențin la curent cu problemele social-politice și economice prin vizionarea emisiunilor la televizor. * Zdruncină viața de familie. În anii '80, în Statele Unite
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
declar, fr rezerve, superioritatea moralei laice, în termenii urmtori : Morala laic, raționalist, are mult mai mare valoare decât cea religioas, dulce, inconștient, legnat de povești cosmice. Dar morala religioas inconștient o precede și o pregtește pe cea laic, raționalist și materialist. În Explicarea Omului, aceste idei și concepții ateiste formulate de Ralea sunt transpuse prin sublinierea incompatibilitții dintre religie și umanism. El mai afirm c orice umanism conține în el o smânț de ateism. Ralea intuiește c interesul pentru treburile omenești
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]