1,109 matches
-
de sub tutela otomană. Rușii sînt eliberatorii, care împart cu creștinii ortodocși aceeași comunitate de credință; ei sînt, de asemenea, potențialii cuceritori care își susțin propria cauză imperială și panslavă. În sfîrșit, acest panslavism este o mișcare alimentată de curente multiple: mesianic, revoluționar și conservator. Conjuncturile externe, la scara intereselor balcanice și europene, apasă direct asupra Principatelor și sînt dirijate de diverse grupuri și partide care, fiecare în parte, își revendică o protecție din exterior: a Rusiei, a Franței și a Marii Britanii
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
o negociere tactică cu Constantinopolul, suzeranitatea otomană nefiind anulată. Această linie de conduită va fi reluată în 1853 în timpul războiului Crimeei și apărată de unii politicieni în 1877. În mod esențial, ea se bazează pe viziunea unei Rusii panslave și mesianice și pe un Imperiu otoman în declin. Apărătorii respectării tactice a legăturilor cu Imperiul otoman prevăd continuarea expansiunii puterii ruse în Balcani și declinul inexorabil al Imperiului otoman. Memoriul adresat, în iunie 1848, comisarului extraordinar al Sublimei Porți este o
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
pericol. Scriitorul comunist contestatar, Miron Paraschivescu, ne-a lăsat jurnalul acestei perioade. Sînt pagini care vorbesc pe larg despre lipsa de măsură, despre tragicul și deșertăciunea unei opere despre care se știe că este mai mult mimetică și conservatoare decît mesianică și revoluționară: "De mai bine de un an resimt nevoia acestui jurnal, scrie el pe 18 octombrie 1952, care să fie un document retrospectiv și oglinda critică a tot ce se petrece în statul nostru socialist; de multe ori m-
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ei s-au născut să vorbească și au vorbit exact atunci cînd... n-a trebuit. Scandalos deci. Sublim deci. L-am auzit pe Boușcă, într-un îndepărtat an din cei rușinoși, oprind lumea ce ieșea din cinematograful Victoria și adresîndu-i-se mesianic: Treziți-vă! Era, probabil, o reacție fulgerătoare la vreo dulce mincinoasă mîrșăvie consumată pe ecran. Pironiți locului, aveau toți aerul unor fantoșe înghețate cu zîmbetul pe buze. Stop-cadru din Ensor. Mîna carismatică a pictorului, ridicată spre plafonul sălii. Unică. Nu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
marele voievod Ștefan cel Mare, reiese din versurile: „Du-te la oștire! Pentru țară mori! Și-ți va fi mormântul coronat cu flori.” (D. Bolintineanu, Muma lui Ștefan cel Mare) Dragostea de țară este tema unei poezii romantice, avântate și mesianice: „Ce-ți doresc eu ție, dulce Românie, Țara mea de glorii, țara mea de dor? La trecutu-ți mare, mare viitor!... Fiii tăi trăiască numai în frăție... Viața în vecie, glorii, bucurie, Vis de vitejie, fală și mândrie, Dulce Românie
METODE INTERACTIVE LA LIMBA ȘI LITERATURA ROMÂNĂ - clasa a III-a by MARGARETA TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1588_a_2961]
-
experiență de viață ori științifică, influențată de formația lor filosofică și de crezurile sau înclinările politice. 1. Istoricii ruși, de pildă, au acordat o mare atenție acestei teme din motive ușor de bănuit: rolul Rusiei țariste în chestiunea orientală, credința mesianică în atingerea țelurilor “pravoslavnice”, în practică foarte “pământene”. Istoricul S. M. Soloviev considera că problema sau chestiunea orientală s-ar fi ivit atunci când omul european a pătruns deosebirea între Europa și Asia, între spiritul european și cel asiatic, deci încă din
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
germană. Cât de neîntemeiate erau aprecierile pe care își întemeia L. von Stein profețiile sale aveau s-o dovedească foarte curând evenimentele legate de unirea țărilor române. Rolul Austriei în Orient, care apare în optica lui Stein ca ceva aproape mesianic, este determinat, după părerea sa, de poziția geografică a Imperiului Habsburgic, de marile lui interese politice și economice. Din punct de vedere geografic, Imperiul Habsburgic se învecinează cu Orientul; el este legat direct de această zonă prin marele fluviu Dunărea
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
popor lipsit de ideal, deci de mesianism, nu are "oameni excepționali"; în solul lui cultural nu răsar vocații. Mesianismul este posibilitatea vocației, starea pre-vocațională deschisă către un viitor prefigurat ca ideal. Gândită astfel, vocația neagă, în posibilitatea și realitatea sa mesianică, absolutul naturii și, prin urmare, "falsifică" ideea reducerii determinismului la cauzalitate. Dar ea nu izolează cultura de natură, așezând-o pe aceasta din urmă pe un principiu cu o demnitate ontologică sub-culturală. Ca realiter, ca apariție istorică, vocația reîntemeiază unitatea
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
vocația contează ca anticipație; în plan istoric, ca formă de personalizare a energiei posibilă prin ideal și mesianism. În acest din urmă plan, ea nu urmează unor linii stricte de finalitate cosmică și istorică, ci unei singure linii de finalitate mesianică. Omul de vocație este subiectul istoriei, căci el este purtătorul posibilităților ce devin realitate-a-vremii și în felul acesta el determină perioadele timpului istoric. Dar nici omul de vocație nu ar avea această putere de înfăptuire în istorie, dacă el nu
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Iar simțământul patriotic alunecă uneori, din păcate, în xenofobie. Scriitorul n-a fost un spirit teoretic, dar a simțit nevoia, totuși, de a formula (în prefețe, studii, articole) acele principii după care s-a călăuzit. El crede, romantic, în chemarea mesianică a omului de condei, cum și în menirea socială a artei. Literatura, în convingerea lui, trebuie să educe și să înrâurească, funcția ei fiind una morală și patriotică. Pentru a fi viabilă, ea se cuvine să fie națională, inspirându-se
ALECSANDRI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]
-
Poemele din cuprinsul volumului transpun, într-o ambianță feerică, elanurile unui suflet însetat de lumină și puritate (Apropiere, Peste lut, Domnița apelor). Accentele religioase, convertite pe alocuri în exaltări panteiste, amintesc de Arghezi și Blaga. Crezul artistic capătă o nuanță mesianică, poeților atribuindu-li-se cea mai nobilă menire (Biserica versului, Poeților). Excesul imagistic pare uneori obositor. În genere, însă, poezia lui A. a fost apreciată în epocă. SCRIERI: Hotare pentru vis, pref. George Vulturescu, Satu Mare, 1998. Repere bibliografice: Aurel Marin
ANDERCO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285349_a_286678]
-
fost consilier economic al Guvernului Britanic, este noul prelat al inflaționismului. "Revoluția keynesistă" a constatat în aderarea deschisă la doctrinele lui Silvio Gesell. În postura de cel mai de seamă dintre gesellienii britanici, lordul Keynes a adaptat și straniul jargon mesianic al literaturii inflaționiste, pe care l-a introdus apoi în documentele oficiale. Expansiunea creditului, se afirmă în Paper of British Experts din 8 aprilie 1948, îndeplinește "miracolul... transformării unei pietre în pâine". Autorul acestui document era, desigur, Keynes". Mises nu
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
păcătoșilor (M. Eliade, 1986, pp. 241-264; M.-R. Hayoun, 1996, pp. 223-224). Temele majore sunt: „nimicirea neamurilor, eliberarea lui Israel, strângerea laolaltă la Ierusalim a celor ce fuseseră deportați, transfigurarea paradisiacă a țării, instaurarea suveranității dumnezeești sau a unei domnii mesianice, convertirea finală a popoarelor” (M. Eliade, 1986, p. 245). Aceste teme, dezvoltate de literatura religioasă ebraică și creștină, combinate cu motive „păgâne”, conduc, În cultura satului românesc, la diferite scenarii folclorice ale sfârșitului lumii. În sinteză, acesta: Va fi precedat
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
La foc de tabără (1989) -, povestiri sentimentale și versuri umoristice pentru cei mici - Iepurilă Varză Dulce (I-IV, 1984-1985), Orașul de cretă colorată (1986), Băieți cuminți (1998). Ca prozator, C. se situează pe linia epicii ardelenești, construind romane cu eroi mesianici, angajați în dramaticele confruntări ale lumii contemporane. Astfel, în romanul Un anotimp pentru fiecare (I-II, 1985-1986), al cărui subiect este plasat în anii ‘50, istoria este văzută pe spații mici, autorul citind, fără prea mare acuitate, textul unei epoci
CUBLESAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286544_a_287873]
-
presupus climatul festivist al „epocii de aur”, ale cărei exagerări din ce în ce mai rupte de realitate nu puteau să nu exaspereze conștiința critică a cercetătorului obișnuit cu o scară universală a valorilor. Un alt motiv al acestei „aproape” negații este acea „speranță mesianică”, invocată ca aparținând marii tradiții românești, la care autorul, într-un anume sens, subscria și care îi hrănea și îi justifica furia rece. Între ultimele lui scrieri se numără o serie de povestiri fantastice, redactate în cea mai mare parte
CULIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286569_a_287898]
-
Academiei Române. A fost deputat al Parlamentului Republicii Moldova în mai multe legislaturi. Fiind unul dintre reprezentanții șaptezeciștilor, care promovează esteticul, maximalismul etic și afirmarea identității naționale, D. impune în creația lui, vizionară și oraculară, o nouă poeticitate. El își asumă rolul mesianic de aed, care „speră cu un poem/ c-ar putea face lumea mai bună”. Placheta de debut, Ochiul al treilea (1975), propune o lirică de idei în care imaginarul (inclusiv acela nutrit de lecturi bogate) prevalează asupra realului. Poetul se
DABIJA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286636_a_287965]
-
C. rămâne însă coarda patriotică. Cu toate că pe strunele inspirației civice cântaseră mai toți pașoptiștii, primindu-le înrâurirea, el este mai mult decât un epigon. Energia, patetismul, tensiunea mobilizatoare, lipsa de retorism a exhortațiilor își au izvorul în credința în rostul mesianic al poetului și poeziei. Participant la evenimentele timpului, C. închină revoluției, revoluționarilor, Unirii, strofe imnice, ode, adevărate manifeste politice învăpăiate de viziunea libertății, a gloriei țării. Același nobil civism, aceeași mistică a renașterii tutelează imaginea trecutului, resuscitat spre a fi
CREŢEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286484_a_287813]
-
contribuie la o mai bună situare a contribuției proprii. Imaginația scriitorilor romantici (1978) folosește un „criteriu” mai larg în individualizarea unei secțiuni a universului poetic romantic, spre a demonstra prezența în literatura română a unui filon complementar mult evidențiatei vocații mesianice. Autorul cercetează operele „precursorilor” (Iancu Văcărescu, Gh. Asachi, C. Stamati), experiențele fragmentare ale generației pașoptiste (Ion Heliade-Rădulescu, Vasile Alecsandri ș.a.), pentru a scoate în relief extinderea universului romantic imaginar în generația de tranziție, ca și momentul de sinteză și plenitudine
BESTELIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285713_a_287042]
-
Abecedar” (unde e redactor), „Gând românesc”, „Pagini literare” (din 1936 figurează în redacție) ș.a. Debutul editorial, cu sprijinul lui N. D. Cocea, îl reprezintă volumul Cântece de pierzanie, apărut în 1938, care aduce în atenția publică un rapsod din familia mesianicilor duri, asemenea lui Aron Cotruș, și lansează un autor care inventa alegorii ușor decodabile (ursul românesc, melița războiului etc.), versificate în poeme animate de un puternic suflu interior. După 1944, devenit scriitor prolix și „cântând” în versuri absolut orice eveniment
BENIUC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285699_a_287028]
-
mașinăriilor dintr-o mare uzină de pe malul Volgăi, să merg în fiecare sâmbătă la stadion ca să văd un meci de fotbal. Dar, mai ales, să știu că șirul acela de zile, liniștit și previzibil, era încununat de un mare proiect mesianic - comunismul, care, într-o bună zi, ne va face pe toți mereu fericiți, transparenți în gândurile noastre, strict egali... Aproape atingând vârfurile pădurii, avioanele de vânătoare au țâșnit deasupra capetelor noastre. Zburând în grup câte trei, au făcut să se
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
poporul columbian. Făcând un asemenea efort, Columbia nu doar că s-ar salva, dar ar furniza deopotrivă un exemplu inspirator pentru toate celelalte zone subdezvoltate ale lumii”, se spunea în raportul misiunii respective. Arturo Escobar comentează acele declarații astfel: „Simțirea mesianică și fervoarea cvasireligioasă exprimate în noțiunile de salvare sunt notabile. În această reprezentare, «salvarea» determină convingerea că există o singură cale corectă, adică dezvoltarea”. Totuși sarcina dezvoltării era complexă. Din fericire, pentru planificatori și experți instrumentele adecvate (știință, tehnologie, planificare
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
răului, cerând tuturor să aleagă de ce parte se situează; iar pe cei ce nu-l urmează (ca reprezentant al binelui, cum se considera) îi socotea drept dușmani, ca și cum alte categorii intermediare n-ar mai exista. Este firesc că această confiscare mesianică de către americani a binelui universal să stârnească largi antipatii în lume, mai ales în rândurile celor nevoiași, victime fără speranță ale progresului globalizării. Refuzul credinciosului islamic de a concepe supunerea față de o autoritate nemusulmană și de a recunoaște valorile neislamice
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
foame, dar acum o știu, nu-mi place și nu văd ce rost are să mai continuăm jocul ăsta. Femeia oftă adânc, îl privi în ochi și se întrebă, ca întotdeauna când trebuise să-i dea lecții, de unde izvora izbitoarea vocație mesianică a tânărului. Era lihnit, dar căuta rosturi. ― Nu poți aprecia belșugul fără să cunoști lipsa! ― Și la ce mi-ar folosi să apreciez belșugul, de vreme ce nu văd nici o noimă în a cunoaște lipsa? Știi bine că trăim într-un spațiu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
unei Lumi Agricole. O dată colectați din Alambicul de Dumnezei, germenii erau răspândiți deasupra unei Lumi Agricole unde prima generație de clone ajunsese la maturitate. Acolo, virușii își alegeau cea mai potrivită gazdă, întotdeauna numai una, și trezeau în ea caracterul mesianic al clonei care intrase în Alambic. De pe o stație orbitală se comanda apoi moartea clonei infectate pentru a o martiriza și a oferi imaginea unui Mesia care s-a jertfit pentru binele alor săi. Prin intervenții și minuni bine calculate
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
mai întîi cum avusese ocazia să interogheze un trimis al Abației care veghease odată la formarea unei Planete Agricole. Mai mult de nevoie, acesta îi povestise totul despre generațiile din Satul de Clone, despre Alambicul de Dumnezei și despre destinul mesianic pe care îl avea de fiecare dată clona Sfântului Augustin. Johansson nu-și dădea seama nici acum dacă personalitatea dublă pe care se sprijinea mintea Oksanei era aceea care o făcuse să pășească spre un alt nivel de înțelegere a
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]